中篇诸城方言美   核心咬舌子

诸城很美，其芳华内蕴，美得不可方物。这份内蕴，深植于世代赓续的人文根脉，人文根脉承载着古今无数乡土旧事与先贤风骨，久久动人，历远弥新！

诸城的山美，美在马耳山、常山、障日山、卢山层叠的峰峦之间，不在雄奇撼人的巍峨，而是山石沉静，蜿蜒绵长，历经风雨依旧稳稳托住这方水土，使这方水土上的每一道岩纹石缝，深深镌刻着岁月绵长悠远，朴素而厚重。

诸城的河美，美在潍河、扶淇河、涓河、芦河日夜流淌的碧波里，河水不急不躁，穿过平原村落，滋养两岸田畴，晨雾落于水面，晚风拂起涟漪，岁岁不息，承载着世世代代人间烟火。

诸城的天空美，美在旷野之上，晴时澄澈如洗，云卷云舒；雨来淡墨铺天，大雪纷飞时，尽显北国风光无限。每天的暮落霞染，静静地笼罩着城郭镇街乡野，容纳着四季晨昏，开阔又温柔。

诸城的大地美，美在厚沃的泥土之下，春耕破土，秋来收禾，泥土承纳种子，也收藏着祖辈父老的脚印，一捧土，便装下了千年生生不息的故事。

诸城的花也美，不在于名卉华贵，即便是田埂路边的荒野小花，春风里也是自在舒展，不刻意争艳，随时节来去，吐露淡淡的芬芳。

诸城的草也美，那漫坡的青芜，逢春即生，经霜犹韧，默默铺满山野河畔，以微小的生机和翠绿，衬得山河生动瑰丽。

诸城的树也美，是古槐、银杏、白杨、翠柳伫立在村口道旁，春来抽芽，秋落黄叶，栉风沐雨，静静守望村庄，守望城区镇街，守望一代又一代诸城人的来来往往，林林总总，日出而作，日落而息。

诸城的人更美，山河天地，花草林木，各有各的风骨与雅姿，共同叠加成诸城之美。而诸城之美，又远远不止于山水风物，最美的当是生于斯长于斯的诸城人。

诸城人美，也不止于容貌，而在于心底醇厚的性情，在于一句句随口而出的乡音，在于独属诸城这片水土之上的方言。

诸城方言，自祖辈口耳相传，裹着泥土气息，带着山野温度，一字一句，皆是这方水土上的印记，是这方水土上的田间闲谈、灯下叙旧的语调，是乡间的记忆，是一方水土上的人文传承，是诸城人刻在骨血里，最动人、最不可替代的乡音。

在诸城方言中，有一个极其璀璨闪光的亮点——诸城“咬舌子”。

胡学松在他的《诸城方言》中，对“咬舌子”在现实生活中的发音以及发音特征都作了注明，并找出了“咬舌子”发音的基础在于汉语拼音23个声母中的z c s、j q x、zh ch sh、r 10个发音不正确甚至发不出来的根本问题。事实正是如此，在诸城“咬舌子”中，最突出的是汉语拼音中的j q x三个声母，发出来的音直接就是错误的，由此声母和韵母拼出来的字（音）也都是错误的，让人听了不仅界限模糊迷迷瞪瞪，而且说出来的话令人难懂费解，甚至会产生误会和认识错误。

对诸城“咬舌子”，在《诸城方言》中，学松已经做了很大的努力，但由于“咬舌子”用文字解释难度太大，用汉语拼音注明，也毫无办法，加上书稿均为“词条式”的限制，有个别地方，学松不得不为之放弃或“留白”。为此，我想不吝篇幅与文字，将与“咬舌子”相关的几个方面的缘由作为本文的一个重点，并尽其所能作一描述。

但我要郑重声明，因为对“咬舌子”的注释难度太大，有些字词的发音就是无解，用文字标注也没有可能，不但用“咬舌子”的同音字没法标注，就是用国音、汉语拼音、注音也均无办法，望读者朋友务必见谅！

（一）“咬舌子”的起源及其发展路径

诸城“咬舌子”的起源，是起在人们说话时舌齿之间相互作用的发音上，当舌尖轻抵上下门牙齿缝，在门牙轻微阻力的作用下，舌面与舌尖边界交融，时而平翘、时而低压发出的声音，发出的声音又缺失R音，听者感觉是舌尖被门牙轻轻相咬，遂得 “咬舌子”之名 。

外地人到得诸城，初闻诸城方言乡音，特别是和“咬舌子”比较地道者” 说话谈事，“咬舌子”说出的话外地人基本听不懂，有的被误以为说“咬舌子”话的人是口舌有病，牙齿生疾，还有的被认为这人在说外语，其实均属错误。诸城人的“咬舌子”，既非口、舌、牙之缺憾，又非用外语相交流，而是这方水土这方人淬炼千年而成的固有方言和古音余脉，是潍水之畔的烟火岁月揉进人们语言的声声吐纳，经过一代代人的口耳相传，让这份独特的齿间语调，成为大部分诸城人刻在言语里的“水土胎记”和“基因遗传”。  这份“水土胎记”和“基因遗传”，外地人听了晦涩绕耳，本地人说起来却自然妥帖，既蕴含着诸城这方水土的温度，又是诸城人忠厚实在热情待客的深情表达，更是凝结在诸城人血脉深处不曾淡去的语言底色。

诸城人的“水土胎记”和“基因遗传”——“咬舌子”在国内汉语方言里十分罕见，外地人戏称说：“走遍山东省，诸五咬舌最难懂”。

这话一点不假，所谓“诸”即指诸城，“五”是指五莲。五莲县说一口“咬舌子”话的乡村是紧靠诸城的，并且有相当一部分本来就属于诸城所辖，后经多年间的数次区划，才成现在的分域而制。但是，地域虽分，地脉未断，五莲与诸城壤土相接，村舍相望，素以“最亲兄弟县市”相称。曾经一个时期，两地县乡干部，常于潍坊各区县间轮调任用，尤与诸城往来如织，浑然一体。如今日五莲县户部乡，自明清经民国乃至人民共和国成立之初，皆属诸城县辖。其间南嫁北娶，东送西迎，乡民往来，日日不绝，是名副其实的“鸡犬之声相闻，亲戚之路如织”的亲密关系。那种血缘与地缘交集的骨肉之情，早已超越了行政区划的界限，是岁月沉淀下来的最朴素又最沉厚的人间烟火，人们同操一口“咬舌子”便在清理之中。

“咬舌子”之名起于何年，已无确切文字记载，有说古代的，有说近现代的，不一而足，也已无关紧要，它是客观存在的现实，又是诸城人的“水土胎记”和“基因遗传”，这已经足够。但“咬舌子”并非是近现代生成的诸城方言，而是有着久远旅途路径的，尽管历朝历代的正史、古韵典籍并无此名目，可这方言背后独特的齿舌之音，却藏着千百年间语音流变的路径。

诸城地处东夷旧壤，春秋时又为齐地，东夷古音便为这片土地埋下了方言的底层根脉，言语本身，就异于中原等地，只是年代渺远，并无直接文字留存其声。况且，在很长一段历史时期，能辨识文字者极少，文盲居多。资料和现实均给予充分证明，人民共和国成立之初，全国的文盲率高达百分之九十以上，诸城也不例外，今诸城本地方言特别是“咬舌子”的整体音系，并无文字记载也就不足为奇。再者，古代志书多记山川风物、乡俗物产，鲜有细辨字音者，即便本土先贤留有文字笔墨，也多用诸城乡土词语，只录其字，不摹其声，难以精准还原古时读音。距离今天最近的是明代胶辽官话，经由清代的口耳相承，诸城“咬舌子”才被淬炼出辨识度极高的方言之音。以实例为证，在晚清道光、咸丰年间，东武（即诸城）本土乡儒曲文炳所编纂、王凤梧校订的清代诸城蒙学读物《音注四言杂字》，以四言韵文铺陈，分二十五个门类，收字三千有余，均随字加注诸城本土方言直音。此书既是旧时乡间普及识字的启蒙读本，又是留存清代诸城方言语音最珍贵的民间文献，为今人考究诸城方言数百年乃至上千年的流变，成为无可替代的文字史料。该读物以乡土之音注音识字，书中声韵，应是诸城“咬舌子”言成音定与解说起源的重要物证。

为普通话推广普及而通行的汉语拼音，是为普通话量身定制的拼音符号，难以描摹方言乡音细微的唇、舌、齿的起落，而“咬舌子”便成就了诸城这方水土这方人独异的语音印记，与外地人言语交流，舌齿的惯性便将“咬舌子”方言语音毫不掩饰也掩饰不了地运用起来。所以，“咬舌子”并非是近现代生成的诸城方言，而是有着久远旅途路径，尽管历朝历代的正史、古韵典籍并无此名目，可这方言背后独特的齿舌之音，却藏着千百年间语音流变的长远旅途。

（二）“咬舌子”在诸城方言中的地位

以我的研究和掌握的资料所得，“咬舌子”是诸城方言的“核心”，是诸城方言最具典型意义的“特产”和“总代表”，是拥有其它地方抢不去也模仿不了的“发明专利”，堪称全世界独一无二。要想弄通弄懂和运用诸城方言，“咬舌子”是必须绕过去的“高山”。

诸城方言是一个硕大的保险箱，里边藏着数不清的金银财宝，要打开保险箱，“咬舌子”是保险箱的“密码”。掌握了这个“密码”，方能解读诸城方言所有词汇、词条及其特殊的语音。

我在研究破解“咬舌子”的“密码”时，有两个极其精妙的发现，或者说是打开 “密码”的两把“钥匙”，即诸城“咬舌子”的“两大主音”：一是民国时期的“国音”和现在的“汉语拼音”。在“咬舌子”面前，因找不到它的声母和韵母，不管用“国音”还是“汉语拼音”都拼不出来，用汉字更没法标注。这种情况下“咬舌子”说出的话，其主音是“舌叶音”。曾被我们“三干会”秘书组命名为“原生态咬舌子”。二是随着普通话的推广与普及，给诸城“咬舌子”提供了新的发展空间，在“原生态咬舌子”的基础上有了新发展，是加上了普通话元素的“咬舌子”， 其主音为“齿擦音”，被称为“新生态咬舌子”。“新生态咬舌子”给外地人对诸城方言在难懂的前提下有的能听懂，有的则更加难懂，但毕竟能配上错误的声母。外地人是不知道诸城方言中“咬舌子”是分为“原生态”和“新生态”的。因为“原生态”和“新生态”的专业性太强，诸城本地人在解释“咬舌子”时也说不清楚，运用起来也记不住或分不清。我们秘书组在向县委领导汇报“三干会”典型发言材料时，对典型作了“原生态咬舌子”和“新生态咬舌子”发言人的区分，县委副书记姜曰绍说：“你们把‘咬舌子’分为‘原生态’和‘新生态’是有缺陷的，不如改成‘诸城古语’和‘诸城新语’，好记好懂”。姜书记的建议，得到了我们秘书组的一致赞同。“诸城古语”和“诸城新语”就开始用了起来，并运用了一段时间。一个“古语”一个“新语”，诸城人向外地人介绍诸城方言特别是“咬舌子”的特殊时，也觉得太复杂太啰嗦，介绍少了外地人听不懂，介绍多了，等于给外地人灌了满脑子“浆糊”。鉴于这种情况，在没有政府与相关部门批准，也未经有关学者专家讨论研究，便作出了一个新的认定，把前后四个称谓作了高度概括，于是，两个闪烁着无比智慧之光的大字——“诸普”（诸城普通话之意），便开始出现在了诸城人面前，并且走进了诸城人的日常生活与工作中，尤其在各种会议、商务交谈、经济往来、迎客接待、朋友聚会的不同场合中成为诸城方言特别是“咬舌子”无可替代的主流名词，并很快漫延到城里的大街小巷和乡间阡陌之中。“诸普”将“诸城古语”和“诸城新语”全部囊括，尤其是加上普通话元素的很多字词，还找到了可以替代的声母。如“鸡”变成了“知”、“欺”变成了“”痴”、“西”变成了“诗”……， 舌叶轻抵齿龈，舌尖平舒上翘，声口归于一处，虽然拼的很不正确，但毕竟找到了声母和韵母。

“诸普”二字确实非同一般，既是“诸城普通话”的简称，又显得高雅而不俗，关键是其高度概括和极其谦逊地将“咬舌子”的“土气”变成了“洋气”，如同“下里巴人”上升为“阳春白雪”，并且暗含我说“诸普”你如果听不懂，不是我的问题，是你的知识面太窄，水平达不到的缘故，无形中提升了“咬舌子”的身价。

随着时间的推移，“诸普”早已成了诸城“咬舌子”的代名词，至于在“咬舌子”里边加与不加普通话元素，继续说“诸城古语”还是“诸城新语”已经不再重要，因为只有诸城本地人方能分辨出来。在诸城人的语序中，存在着一个名词叫“撇腔”，即诸城人形容说着不很标准普通话，口音又不同于外地人，这种加上普通话元素的话，叫做“撇腔”。

在诸城，“撇腔”是个贬义词，意思单一而明确，是指那人说话南腔北调。

在未加普通话元素原生态的“诸普”中，最突出的是对汉语拼音中j q x三个声母发音不正确，实际是发不出或者就是不会发。加上普通话元素的新生态“诸普”，尽管被当地人笑话或斥为“撇腔”，拼出来的字还是不正确，甚至完全变了味，但却能找到一部分予以相拼的声母和韵母。

如汉语拼音中的声母q，诸城“原生态咬舌子”不但发不出q音来，与其相拼的韵母也根本找不到。而加上普通话元素后，就能找到能拼的声母和韵母。以“红旗飘飘军号响”这首歌名为例，“红旗”的“旗”，“原生态咬舌子”的“诸普”读出来的音，无论如何找不到与之相拼的声母和韵母，加上普通话元素后，就成了类似于“迟”（chi）的读音；“军号”的“军”，成了类似于“准”的读音（zhun）;“响”，成了类似于“商”的读音（shang）。将这支歌名加上普通话元素成为“诸普”连起来，就是“红迟chi飘飘准zhun号商shang”。

这种加上普通话元素的“诸普”，便不难发现，当有些声母找不到相拼的韵母时，由于韵母无法改变，它们就改变了声母。从而，进一步提升了“咬舌子”在诸城方言中的核心地位与层次，而且给诸城方言增加了一道靓丽的风景。

（二）“咬舌子”在诸城方言中的地位

以我的研究和掌握的资料所得，“咬舌子”是诸城方言的“核心”，是诸城方言最具典型意义的“特产”和“总代表”，是拥有其它地方抢不去也模仿不了的“发明专利”，堪称全世界独一无二。要想弄通弄懂和运用诸城方言，“咬舌子”是一座“高山”，必须绕过去这座“高山”。

诸城方言是一个硕大的保险箱，里边藏着数不清的金银财宝，要打开保险箱，“咬舌子”是保险箱的“密码”。掌握了这个“密码”，方能解读诸城方言所有词汇、词条及其特殊的语音。

我在研究破解“咬舌子”的“密码”时，有两个极其精妙的发现，或者说是打开 “密码”的两把“钥匙”，即诸城“咬舌子”的“两大主音”：一是民国时期的“国音”和现在的“汉语拼音”。在“咬舌子”面前，因找不到它的声母和韵母，不管用“国音”还是“汉语拼音”都拼不出来，用汉字更没法标注。这种情况下“咬舌子”说出的话，其主音是“舌叶音”。曾被我们“三干会”秘书组命名为“原生态咬舌子”。二是随着普通话的推广与普及，给诸城的“咬舌子”提供了新的发展空间，在被定为“原生态咬舌子”的基础上有了新发展，是加上了普通话元素的“咬舌子”， 其主音为“齿擦音”，被称为“新生态咬舌子”。“新生态咬舌子”给外地人对诸城方言在难懂的前提下有的能听懂，有的则更加难懂，但毕竟能配上错误的声母。外地人是不知道诸城方言中“咬舌子”是分为“原生态”和“新生态”的。因为“原生态”和“新生态”的专业性太强，诸城本地人在解释“咬舌子”时也说不清楚，运用起来也记不住或分不清。我们秘书组在向县委领导汇报“三干会”典型发言材料时，对典型作了“原生态咬舌子”和“新生态咬舌子”发言人的区分，县委副书记姜曰绍说：“你们把‘咬舌子’分为‘原生态’和‘新生态’是有缺陷的，不如改成‘诸城古语’和‘诸城新语’，好记好懂”。姜书记的建议，得到了我们秘书组的一致赞同。“诸城古语”和“诸城新语”就开始用了起来，并运用了一段时间。一个“古语”一个“新语”，诸城人向外地人介绍诸城方言特别是“咬舌子”的特殊时，也觉得太复杂太啰嗦，介绍少了外地人听不懂，介绍多了，等于给外地人灌了满脑子“浆糊”。鉴于这种情况，在没有政府与相关部门批准，也未经有关学者专家讨论研究，便作出了一个新的认定，把前后四个称谓作了高度概括，于是，两个闪烁着无比智慧之光的大字——“诸普”（诸城普通话之意），便开始出现在了诸城人面前，并且走进了诸城人的日常生活与工作中，尤其在各种会议、商务交谈、经济往来、迎客接待、朋友聚会的不同场合中成为诸城方言特别是“咬舌子”无可替代的主流名词，并很快漫延到城里的大街小巷和乡间阡陌之中。“诸普”将“诸城古语”和“诸城新语”全部囊括，尤其是加上普通话元素的很多字词，还找到了可以替代的声母。如“鸡”变成了“知”、“欺”变成了”痴”、“西”变成了“诗”……， 舌叶轻抵齿龈，舌尖平舒上翘，声口归于一处，虽然拼的很不正确，但毕竟找到了声母和韵母。

“诸普”二字确实非同一般，既是“诸城普通话”的简称，又显得高雅而不俗，关键是其高度概括和极其谦逊地将“咬舌子”的“土气”变成了“洋气”，如同“下里巴人”上升为“阳春白雪”，并且暗含我说“诸普”你听不懂，不是我的问题，是你的知识面太窄，水平达不到的缘故，无形中提升了“咬舌子”的身价。

随着时间的推移，“诸普”早已成了诸城“咬舌子”的代名词，至于在“咬舌子”里边加与不加普通话元素，继续说“诸城古语”还是“诸城新语”已经不再重要，因为只有诸城本地人方能分辨出来。在诸城人的语序中，存在着一个名词叫“撇腔”，即诸城人形容说着不很标准普通话，口音又不同于外地人，这种加上普通话元素的话，就叫做“撇腔”。

在诸城，“撇腔”是个贬义词，意思单一而明确，是指那人说话南腔北调。

在未加普通话元素原生态的“诸普”中，最突出的是对汉语拼音中 j q x r 四个声母发音不正确，实际是发不出或者就是不会发。加上普通话元素的新生态“诸普”，尽管被当地人笑话或斥为“撇腔”，拼出来的字还是不正确，甚至完全变了味，但却能找到一部分予以相拼的声母和韵母。

如汉语拼音中的声母 q，诸城“原生态咬舌子”不但发不出q音来，与其相拼的韵母也根本找不到。而加上普通话元素后，就能找到能拼的声母和韵母。以“红旗飘飘军号响”这首歌名为例，“红旗”的“旗”，“原生态咬舌子”的“诸普”读出来的音，无论如何找不到与之相拼的声母和韵母，加上普通话元素后，就成了类似于“迟”（chi）的读音；“军号”的“军”，成了类似于“准”的读音（zhun）;“响”，成了类似于“商”的读音（shang）。将这支歌名加上普通话元素成为“诸普”连起来，就是“红迟chi飘飘准zhun号商shang”。

这种加上普通话元素的“诸普”，便不难发现，当有些声母找不到相拼的韵母时，由于韵母无法改变，它们就改变了声母。从而，进一步提升了“咬舌子”在诸城方言中的核心地位与层次，而且给诸城方言增加了一道靓丽的风景。

（三）“咬舌子”提升为“诸普”的最初契机

在诸城“原生态咬舌子”中加普通话元素，将诸城“咬舌子”说出的话提升为“诸普”（诸城普通话），最早出现在60年前的“四清”工作队队员口中，即1964年开展的“社会主义教育运动”又名“四清”运动，其发源地是当时的吕标公社现属于枳沟镇的乔庄大队（村）第九生产队。在此之前，没有哪个地方哪个人将普通话元素加进诸城“咬舌子”中，也没有谁用“诸普”二字形容过诸城“咬舌子”，更没有人用“诸普”二字替代“咬舌子”之名。

当时，山东省的“社会主义教育运动即简称“四清”或“社教”运动，是先在海阳、曲阜、齐河三县作为全省运动试点，在取得经验的基础上，经中共山东省委、中共昌潍地委（“中共昌潍地方委员会”的简称）研究决定，自1964年初冬开始至1966年上半年被迫结束，在昌潍专区选择了诸城、安丘、高密、五莲、胶县五个县作为“重点县”，由省委、地委抽调大批干部作为“四清”工作队员，采取“大兵团作战”的形式进驻、集中力量打“歼灭战”，其余各县采取面上教育的方式，待“重点县”结束后，再次递全面展开。

诸城县作为昌潍专区的“四清”工作重点县，省委、地委两级派进“四清”工作队员2160人，其中省里920人，昌潍专区1240人，诸城从本县党政机关、事业单位以及部分教师和农村先进青年党员中，也抽调了780人参入“四清”运动，省、地、县三级“四清”工作队员共计2940人，进驻了全县20处公社的897个生产大队（有2—3个自然村为一个生产大队的），展开了无“空白”大队（村庄）全域性覆盖的“四清”运动。

为了加强领导。县里成立“四清工作团”，两个公社成立一个“四清工作分团”，全县共10个“分团”，20处公社分别成立 “四清工作大队”，公社以下各管理片（俗称工作片）成立“四清工作分队”，各生产大队（村）均成立“四清工作组”。几乎与“四清”工作同步，在“四清工作分队”和各“工作组”及所进驻的生产大队、生产队之间，还广泛开展了“比、学、赶、帮”竞赛比赛活动，很快又加上了“超”字，活动完整的名称就叫“比、学、赶、帮、超”，就是比先进、学先进、赶先进、帮后进、超先进。在此竞赛比赛活动中，有很多具体的内容，包括树标兵、评农活质量、比社会风气、赛粮棉产量等，还包括广泛开展忆苦思甜活动和大唱革命歌曲的竞赛比赛。

全县从上到下大唱革命歌曲的竞赛比赛，成为诸城“咬舌子”提升为“诸普”的重要契机。驻乔庄大队第九生产队的“四清”工作队员苏润芳不是发现，而是最早认识到了广大社员群众唱歌时的“咬舌子”，使本来好听的革命歌曲，经“咬舌子”一唱，歌词唱歪了，歌曲唱偏了，歌声难听了。苏润芳便在第九生产队率先教授社员群众学习普通话使用普通话，特别强调唱革命歌曲必须用普通话，并将用普通话唱革命歌曲提升到“政治挂帅，思想领先”的高度，还另外加了一些比较硬的措施，如加工分、扣工分等。经过一段时间的认真学习和强化训练，在全大队第一次的唱歌比赛中，第九生产队的青年歌咏队脱颖而出，夺得第一名，又经过层层选拔比赛，成为全吕标公社第一名，继而代表吕标公社参加全县比赛。一支《红旗飘飘军号响》（红迟飘飘准号商）革命歌曲压倒了各公社代表队，又获得全县第一的殊荣。全县各地便派“四清”工作队员代表和社员代表到乔庄大队参观学习取经。第九生产队“四清”工作队员苏润芳，便代表驻乔庄大队“四清”工作组向前来参观学习的介绍经验。

苏润芳是山东师范学院的应届毕业生，被组织选拔为“四清”工作队员作为重点培养的干部。她谦虚实在，面对外地前来参观学习的人们毫不保留地介绍经验，把普通话元素加进诸城“咬舌子”的“秘方”也传授给了大家。她的“秘方”就是当“咬舌子”说不出来 j q x r 等声母时，就改变声母，找能替代的其它声母。还举例说明：比如我苏润芳的名字，因为“咬舌子”不会说汉语拼音声母中的 r, 便把声母 r，改成Y，苏润芳就成了苏云芳；他们说不出“第九生产队”的“九”，用“诸城古语”也拼不出“九”的正确发音来，但加上普通话元素后，把“九”的声母 j变成了 zh，zh 与韵母ou相拼，便成了“肘zhou”, “第九生产队”也就成了“第肘生产队”。苏润芳在实事求是介绍经验的同时，也把“咬舌子”学习普通话的难处与不易跟大家和盘推出，就是有些声母不会说，说不出来时，就找别的声母代替。这样一代替，说出来的话既不是普通话，也不是原来的“咬舌子”，开始苏润芳在驻“四清”工作队员和社员群众中说，这是“乔普”（乔庄普通话）的意思。后来在全县革命歌曲比赛中夺魁，全县各个公社又来参观学习，苏润芳在介绍“乔普”时觉着覆盖面太小，还很不谦虚，便干脆改成了“诸普”，就是“诸城普通话”的简称。为了比先进、赶先进、超先进，吕标公社乔庄大队第九生产队将普通话元素加进“咬舌子”的经验，迅速在全县各地铺开，各个工作组和分队，便从基础做起，先挑出日常用语中用 j q x r 等声母拼不出音来的突出字词，教大家用普通话念，声母没法拼的，就改变声母，尤其唱歌，要求必须用普通话唱革命歌曲。

谁都没想到，驻乔庄大队第九生产队年轻的“四清”工作队员苏润芳竟在无意中为诸城方言拥有核心地位的“咬舌子”，在进一步提升与发展上做出了新贡献，把加进普通话元素的“咬舌子”称之为“诸普”，不仅无形中促进了全县普通话的推广与普及，还将“咬舌子”的“土”，提升为“诸普”的“洋”，而乔庄大队社员群众用“诸普”讲话也便蔚然成风。

但是，随着1966年上半年又一场更大规模更大范围运动的到来，“四清”运动被迫结束，工作队员撤离，各级党政机关、企事业单位和广大农村的工作与生活也已经不能正常运转，“诸普”这个名堂也被淹埋在大规模的社会混乱状态之中，已经基本无人提起和运用。

（四）“诸普”的发现与推广

曾有好多朋友问过我：“诸普”这个名堂是怎么来的？

实在说，这话问我，还真是问对了。我曾跟问过我的多个朋友就“诸普”怎么来的作过说明，并讲了诸城“咬舌子”提升为“诸普”（“诸城普通话”的简称）的最初契机和过程。今天，借浅评胡学松《诸城方言》的机会，作为趣事我再较为详细地诉诸于文字，以让更多的朋友和读者予以了解。

1973年春，昌潍地委突然通知，要诸城县委提报一个村加强党的建设方面的经验材料，因时间要求很紧迫，县委便抽调了“县贫下中农协会（”简称“县贫协”）主任刘乐勋、县委宣传部副部长周家田和我，由我们三人组成“县委整党大队部”进驻乔庄大队，规定时间，不能超过两个星期，要边组织党建活动边总结经验。我们三人，刘乐勋为大队长，周家田副大队长，我是大队部秘书。当时我还跟他们俩人开玩笑说：你们正副大队长，就管着我一个兵。刘乐勋主任含着一尺长的旱烟袋，烟包子在烟袋杆上荡悠着对我说，俺俩人还要依仗你写出好经验材料来呢！三人都“哈哈”大笑。

为了把经验写好，我尽可能多的接触大队生产队的干部群众，了解他们对党支部的要求与意见，以及对村里革命和生产的建议。接触最多的当然是党支部书记赵会太和大队长刘连信。在与赵会太和刘连信的接触过程中，我发现他们只要跟我说话，就开始“撇腔”，说出来的话既不是纯正的“咬舌子”，又不是普通话，我便询问他们是什么情况，怎么说话还“撇腔”？他们二人也实在，说：这都是“四清”运动时叫工作队逼的，特别是在第九生产队的“四清”工作队员苏云（润）芳的带动下，为了唱革命歌曲争当先进，各生产队的工作队员都教着社员群众说普通话，强调唱革命歌曲必须用普通话。可“咬舌子”根本说不出普通话来，不说又不行，便把普通话和“咬舌子”掺和起来说。掺和不要紧，原来的“咬舌子”掺变了味，普通话也跑了调。结果，这学着说普通话，就像爬梯子上屋顶一样，爬上去了，从屋顶上下来时，又找不到梯子了，就在在屋顶上停住，下不来了，我们说话“撇腔”也就顺了嘴，见到上级来人，话说着说着就“撇腔”了。

我顺便问了问那个叫苏润芳“四清”工作队员的情况，二人异口同声称赞，说那个工作队员为人多好多好，长得多么漂亮，办事多么认真，教着我们说普通话，唱革命歌，我们说话都开始“撇腔”了。对我们说话“撇腔”，苏云芳开着玩笑说这是独特的“乔普”，就是乔庄普通话的意思。住了一段时间，她觉着“乔普”太小，尤其成了唱革命歌的典型，全县都来学习，又把“乔普”改为“诸普”，诸城普通话的意思。我们说话你听着是“撇腔”，实际是在说“诸普”！

我把“咬舌子”掺和“普通话”将“乔普”变“诸普”的过程跟刘乐勋主任、周家田部长说了，引起了他俩极大的兴致，周部长说这是个重大发现。回到城里，一有机会，我们便说“四清”工作队员在乔庄推广普通话唱革命歌，推出了“乔普”又改为“诸普”的故事。

随着时间的推移，“诸普”二字便逐渐从县委机关开始传播和使用起来了，在传播中，周部长是功不可没的。

确实应该感谢“四清”运动，感谢“比学赶帮超”唱革命歌曲，感谢驻乔庄大队第九生产队的“四清”工作队员苏润芳，在她和社员群众共同努力，将诸城“原生态咬舌子”里边硬生生地掺和进了普通话元素，不但创造了“撇腔”唱革命歌曲的奇迹，也创造了开会讲话发言以及日常用语“撇腔”的奇迹，更是创造了“诸普”成为诸城方言“咬舌子”高度概括和代名词的奇迹。

从“乔普”到“诸普”，再到《诸城方言》，还说明一个道理，当普通话推广之后，又形成了新旧两套语音体系相逢碰撞，诸城人以本土方音根底学说普通话，舌齿间的发声习惯带入汉语拼音，便生出今人最常听到的 “诸普”口音，这是时代催生的次生语音现象，并非古音原貌。胡学松的《诸城方言》，细致描摹了当下咬舌子的发声实况，辨析声母韵母之间模糊的界限，他没远溯上古源流，重在记录现世乡音，使《诸城方言》通俗易懂。

乡音有声，代代辗转。所谓“诸普”，名号起于今世，声韵成于明清，根脉潜于春秋先秦，最早承继东夷遗风，它不是一朝而成，是水土浸润、岁月磨洗之后，留在诸城人言语里独有的声息。

（五）“咬舌子”（诸普）

在现实中引发生的经典故事

因篇幅所限，“咬舌子”（诸普）在现实生活中引发出的经典故事，或大或小，或长或短，不胜枚举，我将撰文另发，在此仅将四个（其中有三个）是我亲身经历的故事，作一标题性提示：

（1）我在解留公社党委工作时的同事石中柱同志，我们二人均为公社党委副书记，虽然他的年龄比我大一倍，但两个人互为尊重，感情甚笃，坦诚相待，有些埋在心底的话，也不曾避讳。在一个下雨的夜晚，他向我袒露了在上世纪1952年共和国成立之初的“三反五反”运动中，他因肥胖成为全县最大的“贪污犯”，继而又因“咬舌子”成为昌潍专区和山东省的典型，当成“大老虎”被打的过程。那时的“大老虎”叫法，中央没有正式文件确定，但到了下边，已成为流通性的名词，与现在的“大老虎”一个性质。当时的情形是，石中柱是个肥胖体型，能吃能喝，加上个子不是很高，在县机关所有干部中特别突出。又在财政部门工作，有人便怀疑他有贪污问题，被列入重点审查对象。他没有贪污，态度自然强硬，从重点人物学习班，又提升为“单独反省”，享受专人看管住单间房的待遇。对他采取的措施就是饿他。他经受不住饿，不交代问题又放不出来，他便躺在床上瞅屋笆。屋里的天棚是用报纸糊的，他看到了几张《大公报》，报纸中缝和最下端有几个银行广告，他先看清了几个银行名字，开始想怎么能吃饱饭。于是便以交代问题为由，向专案组提出只要吃饱了饭，就交代问题，但要向专署专案组领导交代。要求一提，立即给他改善生活。他又想，只有问题大了，才能引起高层领导重视，引来高层领导，问题才能澄清。他采取隔一段时间抛出一个银行有存款的事，往后拖着时间等大领导到来。他先后说了三个银行，因为“咬舌子”特别重，专署专案组的领导就按他说的记下了“上冈”“花池”和“八致”三个银行的名字，还有他在每个银行各存了一亿元。（当时一亿元旧币相当于1955年后的新币一万元。）只要贪污达到一亿元旧币，就是“大老虎”，他一下子交代了三个亿，这个“大老虎”就不得了了！专案组便在全国找这三个银行，结果费了大半年时间也没找到银行，最后省专案组领导来了，他才说出了实情。那“上冈”银行是“香港”银行，“花池”银行是美国花旗银行，“八致”银行是巴基斯坦在香港的银行。石中柱说，他如果不当“大老虎”就被饿死了。

（2）某中央领导到诸城视察，在县直部门和重点企业负责人参加的汇报会上，一部门主要负责人在汇报时，一口地道的“诸普”，据说还在家专门练了几天。当他汇报到一半时，中央领导说（原话）：“停停停，你这是说的哪国语言？我一句也没听懂，有书面材料吗？有书面材料我看材料吧！”那位部门主要负责人的汇报当即停止。后来那位部门负责人成了“不知道是哪国人”，和熟悉的的朋友见了面，朋友都会跟他开玩笑问：“你是哪国人”？

（3）某中央领导到诸城视察，并确定到一街道听取汇报。因诸城的“咬舌子”出名，潍坊市委诸城市委皆提前通知街办主要负责人汇报时一定把握三条：一是汇报时间限定在五分钟，时间不能长了；二是不能拿着本子或稿子，要口头汇报，诸城人说“白口露”；三是必须用普通话汇报。前边两条要求都没有问题，就是用普通话汇报难住了。街办主要负责人“咬舌子”严重，“诸普”水平不高，便请诸城电视台播音员到自己办公室，加急教授普通话。结果教授了三天，电视台播音员回到电视台，不会播音了。

（4）我与朋友去北京办事，路径天津时，朋友既想到天津看望一关系单位负责人，顺便让他在天津的关系单位请午饭。看看天津还有一段路程，他便提前跟那关系单位负责人打电话。那关系单位办公室一女同志接电话，我朋友说了几遍，那关系单位女同志就没听明白什么意思，便说，你能不能用普通话说？朋友便让司机停下车，用“诸普”通话。结果，那“诸普”对方更加听不懂，便说，你快别用普通话了，再用你原来的话说吧。结果，朋友再回不到原来“咬舌子”的话上了。电话人家听不明白什么事，天津没去成，饭也没吃上。