时针悄悄走进八月的门槛，一个标志季节转换的节气——立秋，也从日历上跳到了面前。

早上醒来，打开手机，视频上的微信群里，已是一片秋意盎然了。一个个天高云淡，流金叠翠的画面，一行行充满着“丹枫万叶碧云边，黄花千点幽岩下”似诗意的文句，在问候早安的的温情语境里，无不凸现着人们对“立秋”这个节气的关注，和向往秋天的浓重情感。

一个季节的如烤似蒸，憋闷煎熬，终于等来了中止的讯息。古人曰：“秋者，天之别调”也。一个正在缓缓走来的季节，将是一连串别具情调的日子，风和日丽的时光，舒爽惬意的感受，怎能不令人心生激情，满怀憧憬，热切期待啊？

可是，一个让人欣喜的节气的的到来，并没能改变热浪滚滚的现实世界。悬挂在空中的太阳，依然像一颗硕大的火球，闪发着炽热的光芒，炙烤着大地。那些活力四射的蝉们，依然扯着嗓子，纵情高唱着激越的歌谣，渲染着夏日的风情。马路边那些挺立着的梧桐树，依然郁郁葱葱，高大的树冠上，枝繁叶茂，绿色重重叠叠，撑持着一片片荫凉的天地。人呢，若是呆在室内，依然感觉闷热难受，还得运用电扇、空调通风降温，创建一个舒适的环境；若是外出行走，依然得在头上扣一顶遮阳帽，或是撑一把遮阳伞，还免不了享受一番气喘吁吁，汗流浃背的遭遇。天气依然，日子似乎还在沿着炎夏的轨迹续延。

看来，秋意还只停留在文字的线条上，离那个舒适可感的秋日境界尚需时日。其实，立秋时节正处在“热在三伏”中的中伏，可谓“赤日满天地，火云成山岳”，是一年里最热的日子，是酷暑的最典型、最核心的时段，与气象学上所定义的入秋相距甚远。古人说，立秋有三候：一候凉风至，二候白露降，三候寒蝉鸣。但若是要到凉风嗖嗖，露珠凝结和寒蝉鸣叫的阶段，至少得渡过处暑和白露两个节气。而此期间，不仅“三伏”的余威未尽，“秋老虎”也会登场肆虐，炎热始终伴随着时光行进。

尽管暑气还赖着不走，存有仍置身于炎热的夏日的感觉，但立秋这个节气却已真实的到来了。当然，立秋日期的确定，绝对不是主观臆想的武断，而是运用“定气法”计算出的结果。所谓“定气法”，是隋代天文学家刘焯首创的划分二十四节气的方法。其核心原理是：以太阳在黄道（地球绕太阳公转的轨道）上的实际位置为依据，将黄道一周360°均匀划分为二十四个等份，每15°对应一个节气；以春分点为黄经0°起始点，太阳每运行15°就交一个新节气，比如清明对应黄经15°，夏至则对应黄经90°。按照这个原理，当太阳运行到黄经135°时，其对应的节气是“立秋”，毫无疑问，此时，确实是进入了立秋时节，进入秋天了。自然，“立”只标志一个季节的确立和开始，不可能完全体现这个季节的特征和风貌。但立秋的到来，则意味着阳气渐收，阴气渐长的演变过程的形成和启动。随着时间的推进，自然界的万物由茂盛趋向成熟，降水、温度也趋于减少、下降，一个印象中的秋天形象会越来越清晰。

在我国的传统观念里，秋天的到来，预示着气候与物候的系统性转折，象征着一个丰收季节的来临。在立秋这一天，人们通常会举行迎秋的庄重仪式和民俗活动。据文献记载，早在周代，迎秋已被确立为国家大典，并如期隆重举行。按照仪制，立秋前三天，司职观察星象的太史官要向天子奏报：某日立秋，盛德在金。太子则随即沐浴净身，禁宴乐，远声色，斋戒三日，静候秋日脚步的悄悄临近，以示对天地金气的虔诚敬畏。立秋当日天亮时分，文武百官聚集，穿白色衣衫，驾白色车马，车上插白色旗帜。浩浩荡荡的队伍，奔赴离京城九里外的西郊祭坛。

处在荒凉僻壤之地的祭坛，由泥土堆筑而成，突兀高耸，平整开阔。当天子率百官登上祭坛时，乐工奏响商调音乐，其声凄清激越，彷如秋天的自然之音。音乐声里，《西皓》之歌的歌声缓缓响起，古朴苍凉的曲调，铿锵有力的节奏，仿佛在呈现秋气肃杀的景象。伴随着歌声，八佾舞者手持干戚，表演《育命》武舞。舞姿刚劲，开合有度，通过模拟兵戈操演的形体动作，形象展现了顺秋气修武备的国家意志。舞毕，则由礼官立于祭桌西侧，面向少昊、蓐收神位，高声诵读祝文，恭迎白帝少昊、秋神蓐收降临，恭迎秋金之气降临，祈祷五谷成熟丰收，祈求秋主兵戈而不生乱事。接着，由执事者将白色牺牲、新收五谷、白琥玉礼器、玉帛等供品逐一摆放至祭桌之上。乐声再次响起，天子率先向白帝、秋神神位行跪拜大礼，百官随行叩拜，祷告秋令顺行，五谷丰登。

周代的迎秋大典，曾被往后相衔接的几个朝代所传承。但到了宋代，则在宫廷以梧桐落叶报秋为迎秋仪式。据南宋吴自牧《梦粱录》记载，每逢立秋交节之时，太史局官员会将盆栽的梧桐移入殿廷之内。当时辰一到，身着礼服的太史官便高声奏报：“秋来了！”话音刚落，梧桐树仿佛通晓人意，应声飘落一两片叶子。这无声的落叶，飘荡之时演绎着“一叶知秋”的哲理，彷佛是秋天到来的实证。宫廷梧桐报秋的这份雅气，越过宫墙，很快融入了百姓的日常生活。立秋之日，京城的大街小巷摆满了叫卖楸树叶的摊子。那些满怀喜悦之情的姑娘、妇人和孩童围拢过来，购买楸叶，然后剪成花朵、小鸟等有趣的形状，佩戴于鬓间。以此应和时序，祈求平安与健康。一时间，在街上，女子戴楸叶成了一道流行的风景。这种行为举动被称为“戴秋叶”，既是对自然节令的尊重，也为炎热的夏末增添了一抹清凉与趣味。

随着官方举办迎秋大典历史的终止，祭秋神文化开始下沉渗透，逐渐演化成了各种民间的习俗，并世代相传。“啃秋”，也叫咬秋，是知名度最高的习俗。通常啃食的是西瓜。立秋这一天，人们会切开个大西瓜，分成一块一块。一家人围在桌子，津津有味地啃食脆甜的西瓜，好像是在把最后一点暑气都一口口咽到肚子里去，在与盛夏作着平和的道别。其次是“贴秋膘”。苦夏使人熬得清瘦，需要食用荤腥来补充身体的亏耗。立秋那天，几乎家家户户都飘出菜肴特有的馨香味。就餐时，饭桌上摆出了一盆盆“硬货”，油光铮亮的酱肘子，焦香四溢的烤鸭，醇香浓郁的炖肉，皮薄馅饱的饺子……都是让人馋涎欲滴、食指大动的美食。大快朵颐一顿之后，鼓腹含和，这秋膘也就妥妥地被贴上了。还有“晒秋”，主要流行于南方的一些山区农村。立秋这一天，村民利用房前屋后的场地，屋顶窗台的的空间，晾晒辣椒、玉米、南瓜、稻谷等新收的农作物，既是为储藏作准备，展示丰收景象，也传递着对土地与自然的感恩和敬畏，寄托着“岁岁丰登、五谷不愁”的美好期许。除此之外，还有“食秋桃”、“摸秋”等民间习俗。

立秋这节气到来，如同微风在平静的湖面上掠起的一阵波澜，搅动着人们的生活。更是叩动了古代诗人敏感的神经，在灵感迸发的推动下，创作出了不少以立秋为主题的隽永的诗作，极大地丰富了节气文化的艺术内涵。当然，诗人笔下的立秋，不是严格意义上的日历上的某个确定的日子，而是一个扩展了的秋日意象，是一个以天文上的确定性为支点，随主观心境、物候感知和文化记忆迁延变动的时日。

古诗里的立秋，似乎是由诗人感知出来的，是一种敏锐的惊觉。唐代诗人刘言史写的《立秋》：“兹晨戒流火，商飙早已惊。云天收夏色，木叶动秋声。”一觉醒来的清晨，暑气开始收敛，秋风悄然而至，天空褪去了夏日浓烈的积雨云色彩，变得高远淡泊，树叶也在微风中轻轻颤动，发出沙沙声响，隐藏着秋天到来的足音。此情此景，不免使诗人恍然大悟：立秋了。也许，此时日历上的立秋，已经翻过了数周，但诗人意愿里的立秋，却被明确地定格在了眼前的这一天。

在诗人的眼里，物候的变化往往是立秋的自然印证。宋代诗人刘翰的《立秋》一诗写道：“乳鸦啼散玉屏空，一枕新凉一扇风。睡起秋声无觅处，满阶梧叶月明中。”诗人在安静的夜晚入睡，感到枕边生出一丝新凉，似乎有秋风拂过。醒来寻觅，却不见秋声，唯有洒满月光的台阶上，铺着飘落的梧桐叶。梧桐叶飘落，是立秋的象征。一番寻觅，换来一个无需赘言的领会：原来这秋，在人们的睡梦中已经悄悄地来了。而与刘翰同时代的诗人杨万里，则从立秋日的蝉声里听到了秋天到来的讯息。他在《立秋日闻蝉》一诗写道：“老火薰人欲破头，唤秋不到得人愁。夜来一雨将秋至，今晚蝉声始报秋。”诗人在暑热的煎熬里呼唤、期盼凉爽的秋天，可秋天却迟迟不到，不免满腹忧愁。好在昨夜下了一场雨，缓解了暑热，彷佛带来了秋天。今日立秋，傍晚蝉的鸣叫声也变了调，好像在宣告秋天到了。这蝉声，是季节转换的象征。此前的蝉声，分贝里充斥着燥热、聒噪和焦灼的噪音，而当下的蝉鸣，声线里多了几分清越，像是在为离去的夏日送别，在为秋日的到来吟唱。诗人热切向往的秋天，已在枝头的蝉声里悠扬。

立秋本是一种自然的客观现象。但古代诗人对这一节气的到来，却有着各种不同的情感，也给诗作染上了一层悲秋或颂秋等的色彩。唐代诗人李益在立秋即将到来之时，独坐于窗前，举着一面铜镜，对镜凝视。镜中映出的他，不再是意气风发的模样，而是两鬓斑白，如霜雪覆盖的衰颜，不免心生悲愁，写下了《立秋前一日览镜》一诗：“万事销身外，生涯在镜中。惟将两鬓雪，明日对秋风。”作此诗时，诗人已年过半百。此前，他曾五入军幕、四赴塞上，最终仅官至营田副使。他深感有才难伸，屈志难展，愤然脱离军府，漫游江淮。失意的境遇，使他满怀着沉郁的心绪。面对着秋天的到来，一种可预想的肃杀感，顿然触发了他的悲凄之情。他以览镜为契机，映照出了自己人生走过的轨迹，以“满鬓霜”为喻，突出了半生坎坷换来的只有霜雪般的鬓发。明天就要立秋了，诗人只能带着满鬓霜发，直面萧瑟秋风，渺茫的前景，在无奈、沉痛、忧愤和惘然的情感里漫游了。其悲秋之深，恐难以复加。

以立秋为题材的诗作里，有悲秋的，自然也有颂秋的。元代诗人方回在题为《立秋》的诗里写道：“暑赦如闻降德音，一凉欢喜万人心。”以“暑赦”喻立秋如赦令降临，暑热消退，一丝初生的凉意，使人们同生出一种纯粹的欢喜。诗里体现出了乐观的精神，抒发出了迎秋的喜悦之情。宋代诗人范成大则在同为《立秋》的诗里写道：“岁华过半休惆怅，且对西风贺立秋。”诗人一生仕途起伏，历尽沧桑，这两句诗体现了他“洗尽铅华，回归本真”的心境。在诗中，他劝慰自己，不要因时光流逝、年华老去而伤感，要迎着西风，庆贺立秋的到来。这是将被动承受季节更替，转化为主动拥抱自然变化的积极态度，体现了诗人豁达宽阔的胸襟，和顺应天时、知足常乐的人生智慧。

古诗里的立秋，不仅是节气更迭的文学性记录，更是古人面对时光流转的心境写照。既有对自然变化的细腻观察，又蕴着诗人不同的思想感情和人生态度。一首首立秋的古诗，如同一片片夹在时光里的梧桐落叶，泛黄间沉淀着不朽的生命色彩。

手机依然嘀嘀响着，传递着立秋的问候。日历上，立秋二字清晰地挺立着，可已衍化不出久远年代迎秋盛典的壮观场面。那些写过立秋的满腹经纶的诗人们，早已不知隐匿在了何处。而立秋始终存在于二十四节气之中，至今备受人们的关注。站在秋的起点上，抬头望去，天空似乎比往日高远了些，微风里似乎也有了点凉意，彷佛一个如诗如画、多姿多彩的季节，正在悄悄走来。