讲这个故事之前，先弄清什么是守财奴。守财奴这个成语常用于形容那些过分贪婪、吝啬，不舍得花钱的人，或者形容那些只顾自己利益，不肯付出 的人。但说起守财时，人们容易把勤俭持家联系在一起，其实这是两个不同的概念。勤俭持家，这是我们中华民族几千年的传统美德。顾名思义，勤就是勤劳，俭就是节俭。在过去几千年的封建社会里，社会物质生活非常落后，远不能满足广大人民群众日益增长的需求，大多数生活在社会的最底层的人，只能靠自己勤劳的双手，才能获得勉强生存的机会。因此，在那个物质极度匮乏的年代，人们只能节衣缩食，把获得有限的生活物资，做到有计划地开支，能节省的尽量节省，能少用的尽量少用，以使自己的生存能够延续下去。

这种传统美德，就是在当今物质非常发达的社会，也能得以发扬光大，国家提倡勤俭节约，反对铺张浪费。伟人曾说过，节约光荣，浪费可耻。还说过，贪污和浪费是极大地犯罪。第一次将浪费和贪污相提并论，可见伟人对浪费是多么地憎恶。我们应该发扬这一光荣传统，从保护环境，保护资源角度出发，做到物尽其用，尽量少浪费或不浪费。

但是有一个问题出来了，当我们提倡勤俭节约的时候，是不是就不用消费了呢？是不是该吃的不吃，该用的不用，死守手中的财富呢？答案是否定的。因为现代社会的物质生产，就是为满足广大人民群众日益增长的需求而进行的。试想一下，只有生产没有消费的社会，还能发展进步吗？显然也是不行的。所以我们提倡节约也好，消费也好，都有个平衡点，失去了这个平衡点，社会就会出问题。

可是在当今这个发达社会，还是有许多人的观念老停留在过份节俭这个层面上，特别是从上世纪五六十年代走过来的老人，更是如此。他们中的许多人平时舍不得吃，舍不穿，有钱舍不得用，把每月领到的退休金大部分存入银行，节俭成为一种生活习惯。当生命走到尽头时，手中的财产变成了遗产。呈然，我不反对作为一个老人手中有一定的存款，以应乎随时可能出现的突发事件。那种所谓的”超前消费”“吃光用光，身体健康”的月光族当然不可取。但一味的守财舍不得花，这就失去金钱的意义了。这里有一则守财奴的故事，颇值得思考：

清代有个叫孙天球的人，把钱财当成是他的命。他白手起家积累了千金家产，即便妻子儿女挨冻受饿，他也视作陌生人一样，不管不顾。他自己也同样忍冻挨饿，不轻易用一文钱。在病重时，他把挣下的钱都摆在枕头前，一 一用手抚模着说:“你最终还是不归我所有了么？”他悲衰地鸣咽着死去孙天球没死之前，狐狸戏弄他，常常把他的钱财偷了去，让他急得要死，然后再让他在别处找到。这种事有过好几回。

又有一位刘某人，也把钱财当作命，也被狐狸戏弄过。某年除夕，凡是刘某亲友中贫困的都得到刘某馈赠的礼钱。大家奇怪这不像他平时的作为。继而听说刘某床前的箱子里，被狐狸偷去二百多两银子，却出现了几十张感谢的字条。这是因为孙天球的钱财都是辛苦得来的，狐狸嫌他吝啬，只是要耍他而已。刘某的钱财都是靠玩弄手段剥削而来，所以狐狸把这不义之财分给了别人。这种处置也是极为妥当的。

故事讲到这里，我想起《红楼梦》里有个空空道人唱了首“四了歌”，其一就唱到金钱的事：世人都晓神仙好，只有金钱忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。大意是世面上的人都知道做神仙的好处吧，因为做了神仙什么事可以放下不想了，但就是金钱这一件事放不下。每天只恨自己存得少，所以每天没日没夜拼命的挣，拼命地攒，好不容易看到聚到一定的数量时，自己却两眼一瞪死了！到头来两手空空来，两手空空去，金银再多也不属于你。这不就是活脱脱的一个守财奴的悲剧吗？

看来，金钱也好，财富也罢，不在于你拥有多少，它的意义在于你会不会使用，舍不舍得花。