宦官，男人不是男人的异类。

宦官，腹中无精液，满肚流坏水的物种。

宦官，皇权制度的产物，封建社会的毒瘤。

若说宦官的罪恶，真可谓是决东海之波，扬恶难尽；罄南山之竹，书罪无穷。秦之赵高，指鹿为马，剪除异己；杀扶苏，立二世；弑君专权，让人切齿。东汉宦官势力猖獗，先后有十三人封侯，把持朝纲达三十余年。晚唐宦官更加肆无忌惮，他们不仅操纵皇帝的废立，甚至决定皇帝的生死。至大明，宦官王振、汪直、刘瑾，气焰熏天。魏忠贤则建立了庞大的太监帝国，残害忠良，祸患百姓，把明朝拖向崩溃的边缘。至崇祯时，虽废魏阉，但对阉党危害认识不足，不久又重用宦官，这就更雪上加霜，终于无力回天。

中国的宦官，从殷周时代的阉、寺、竖始，至清末弄权的崔德贵、李莲英、小德张，其数不知凡几，大多作恶多端。若推本溯源，可能是这种人群，形体和心灵饱受摧残后，心理变态，精神畸形，直接表现为恨多爱少，报复心重。他们阴险、尖刻、毒辣、残暴，坏事做绝，丧尽天良。至得势受宠，享尽人间富贵，然不能御女，常引以为恨事。为恢复性功能，魏忠贤和高策竟偏信庸医之言，杀囚犯，诛童男，食人脑髓，其恶迹令人发指。

然在众宦之中，唐高力士却是个例外。非但无恶，反倒有功，忠孝节义，有口皆碑。

大凡阉宦，多因倾心权势，自阉侍君。虽失去了做男人的资格和尊严，并不令人同情。而高力士遭阉，则为人祸，不能不让人为之掬泪。

唐高力士（684-762），本姓冯，名元一，唐代潘州（今广东高州）人。他的父亲冯君衡原是潘州刺史，名重一方，权倾一地。他出生在这样的家庭，该有一个金色的童年。可天有不测风云，人有旦夕祸福。在他刚满十岁这年，监察御史万国俊诬告岭南人谋反，其父受到株连，失官获罪，籍没全家。无辜的冯元一被锁拿为奴，最惨无人道的是，十岁的冯元一遭受阉割之刑。他幸福的童年也随之被阉割，人生跌入冰窖和漫漫黑暗之中。

武则天圣历元年（公元698年），岭南讨击史李千里，将十五岁的阉儿冯元一作为物品，进贡入朝，不过为投武皇崇佛之所好，将其改名为力士，与金刚相对。武皇见力士聪明伶俐，便留在身边使唤。不久因犯小过触怒女皇，被驱赶出宫。刚得春风，又遭冷雨，可怜兮兮的冯力士，就要沦落街头，乞讨为生了。好在内官高延福颇有怜悯之心，念其年幼，将他收为养子，改姓高，使他沦落的花季，暂时有了依恃的根茎。

后来，高力士再次被献于朝，内侍于玄宗，因协助李隆基发动政变，缉拿谋反的太平公主，立下大功，深得唐玄宗信任，被加封为冠军大将军，渤海郡公。天宝七年，又加骠骑大将军，位列正三品，从而权倾一朝。

也许就在此时，李白供奉翰林。记得《隋唐演义》中有这样的文字，李白醉酒，玄宗命其作新词，让李龟年演唱，杨贵妃起舞，以添雅兴。李白乘机让高力士脱鞋，杨国忠捧墨，张扬其傲视权贵之个性。当时读到此文，深为李白藉此出口恶气，由衷欣慰。今天想来，李老兄则有些过分，以自己的诗才拿俏，并靠皇上之圣威，逼一个年近六旬的宦官就范，反倒有些盛气凌人了。而高力士则顾全大局，不卑不亢，其礼贤下士之举，在今天看来，若无谦逊胸怀，与人为善品质，是难以做到的。时过境迁，高力士并没有耿耿于怀，极尽报复之能事。那个在贵妃面前打小报告，给李白小鞋穿的情节，当属文人杜撰，是不足为信的。何况李白赐金还山，则是在他灰心于玄宗，冷意于翰林，主动上书所致，并无高力士添油加醋，暗使阴招，恶语诽谤。

唐玄宗说：“高力士管事，我才睡得安稳。”可见玄宗对高力士信赖有加。后安史之乱爆发，高力士陪玄宗赴四川避难，当行至马嵬坡时，将士发生哗变。若依玄宗，怜香惜玉，不杀贵妃，不杀奸佞，势必招来大祸。是高力士果敢决策，说服玄宗，化险为夷。还朝后，高力士因之被封为“齐国公”。

唐上元元年（公元760年）八月，高力士被肃宗宠臣李辅国诬陷，被发配巫州，比王叔文革新失败后，柳宗元、刘禹锡等人贬得还远还偏。唐代宗宝历元年（762年）二月，高力士得到大赦令，急急收拾行装，踏上归程。每日餐风饮露，披星戴月。当赶至朗州时，忽闻上皇玄宗驾崩，他念及先皇知遇之恩，不禁泪如泉涌，恸哭失声，兼以年近八旬，大哀攻心，遂呕血而死。一朝老臣，罪抛边陲，如今命丧他乡，魂魄无归，悲乎！

唐代宗李豫继位，追念高力士保护先朝勋劳卓著，追赐他为扬州大都督，并许其尸骸陪葬泰陵。高力士是大唐由盛而衰的经历者和守望者，也是唐玄宗一忠诚得力的政治伙伴和下属。他侍奉先皇，鞍前马后，堂上殿下，竭忠尽孝，缉乱平反，两显身手。后为先皇殉命，黄泉灵霄，永结君臣，其忠其义，盖棺而定，后世公论，自当有之。

为宦却不祸国，不殃民，不害朝臣，芸芸宦林，除力士外，能有几人？明朝开创之初，太祖朱元璋为防宦官干政，曾于宫门前，铸铁牌，上书“内臣不得干预政事，预者斩”，以此垂诫子孙。并进一步规定“宦官只供洒扫侍奉，不许读书识字，不得兼外臣文武衔”。，未至明末，宦官之祸之烈，已空前绝后，仿佛癌病细胞扩散，侵蚀大明每一处肌肤。熹宗时，大明已病入膏肓，怎一个崇祯救得？

为宦却有功于国，遗德后世，检点宦史，又能有几？司马迁遭阉，“每念斯耻，汗未尝不发背沾衣”，但为承父志，他“从俗浮沉，与时俯仰”，遂成《史记》，彪炳丹青；郑和奉天朝之诏，载中华之物器，七下西洋，航海通商于红海之滨……除此之外，再见到的都是宦官阴不阴阳不阳的狰狞笑脸，听到的都是阉党男不男女不女的阴嗔声调。这些不能人事的宦人，若剖其心迹，准能挖出一颗狠毒的核仁。

一个心中揣着阴暗复仇心理的物种，焉能不卑下，不阿谀，不钻营权势？而一旦得宠，又焉能不寡廉鲜耻，缺操少节，殃民祸国，坏事做绝？关汉卿《窦娥冤》中窦娥，曾是何等孝顺贤良的媳妇。含冤临刑前，复仇心起，遂发下三桩誓愿。特别是大旱三年之愿的应验，使楚州多少生灵涂炭。

说到此，已不难明白，封建王朝之所谓仁君庸君昏君暴君，向来将自己的幸福建立在剥夺他人的幸福上，把自己的享乐垒筑在宦官的无限耻辱和痛苦上。至明朝时，一个男人当了皇帝，就要剥夺一万个男人做男人的资格，剥夺九千名青春女子个人的幸福，这种＊＊腐朽的社会制度，必然潜滋冤冤相报之怪胎，暗长祸国殃民之毒瘤。其结果只能是覆亡之悲剧，一遍遍上演，不过时日长短而已。

无论君臣，无论强弱，无论贫富，无论骨肉，无论陌路，均以仁慈施人，宽容于物，这样投桃报李，社会方能其乐融融。这也许就是古人希冀已久的大同，今人反复呼吁的博爱吧。

游读至此，早已夜阑，我仍毫无睡意。推窗而望，玉月西沉，星光熹微。我不禁深思，宦官作为一个物种，早已销声匿迹。但在当代社会达官政要身边，心存宦官心态者，阴谋害人者，并未绝迹，有时反更嚣张。俗话说，人走茶凉，可在这一点上，并非如此。善良的人们，警惕啊，不要让宦“茶”，塞了你的牙缝，烫了你的喉咙，呛了你的心肺。

扯远了，搁笔。