艺术当然可以定义，西文的本义比较准确，叫做人工造作；实践论则比较实在，干脆说艺术是对自然的加工改造，有第二自然之称；认识论不免老眼昏花，认为艺术是自然在人的头脑中的反映。但由于各路艺术追求意义的心照不宣和想象中的虚构居无定所，于是所有的定义都可以说是指鹿为马。
    术和道历来分庭抗礼，亦即有道无术，有术无道。术从本质上讲是技巧性的操练，属于煞费苦心的匠心独运。而艺归于演示，它们皆因自身单薄才结合，结合成一种共同争取。所谓成功，不过是靠心像和外在的功夫博得褒奖，不过是一个人的全部能力如全部家当拍卖告罄而已；而失败从不彻底，多少都带点成功的嫌疑。
    艺术的优点是可以最大程度的服膺个性，而鄙夷近山者仁、近水者智、近雪者其性洁、近荷者其心香，倒行逆施的结果往往会自作自受于形影相吊，却毋庸置疑的保护了个性；艺术的缺点是具有无限的欺骗性，无论表演、造型和语言，它真正满足地是自己，而欣赏者，永远是满足艺术的奉献者。艺术并不高明，否则它不会戴面纱；艺术并非神秘，否则它不会故弄玄虚；艺术的梦想是自由，但自由的梦想不是艺术。艺术始终都在为一种苦恼而抗争，当自身之长不能再长时，它突出的只能是短处和无奈。
    人类热衷艺术是盲目的，因为艺术的孤傲绝不会迎合任何狂热和追捧，更不会曲意逢迎的抬高谁对美的认识和答应谁的企图借助以弥补艺术上的种种不足，它似乎仅仅受命于一种观察和发现、并指使极少数非常敏感的、也是与众不同的人来完成它的使命，而多数人根本没有它信任的天赋和资格；为艺术献身的人值得敬佩但不值得怀念，因为艺术只有主义和观念，没有心。就如同舒适最终会破坏舒适一样，艺术如果拖泥带水，就必然会葬送在过去里。
    喜欢或投身艺术没有错，错往往错在愿望上，艺术和所有我们创造的精神活动意义一致、价值相当，当你觉得它有用时，它往往没用，彻底无用；而当你视而不见觉着它没用时，它又让你魂牵梦绕，难以割舍。艺术的特质永远是，近则远，远则近。这就是艺术，这就是艺术论。