城市的生活秩序是相对稳定的模式，比如早晨。城市的早晨，一般是一天中排泄热能、吐故纳新的最佳时段。如果你是一个喜欢早起的人，你会发现秩序的手刚一打开门，街道、公园、空地，很快就有了人的形影。三三两两，渐渐扩散，很快成为一群，或几团。有端着姿态执着地走着的，是直奔主题式的走；有边说边走口若悬河的，这样的走就有了交流情感的功能；有溜狗的，各式各样各种毛色大的小的狗，其核心是爱护动物和动物和谐相处，运动是一种附加；有边说边走随带买菜购物的，这是一石多鸟，充分发挥人的能动性，图的是一个综合效益。至于跳舞，甩扇，打太极，做柔身操，舞剑的，更是高级的误乐消遣，优雅的肢体运动中散发着浓浓的文化香味。

这让我想起农村生活场景。农人们早早起来，一家家次第打开鸡棚，于是街巷空地到处有了大大小小拉撒觅食的鸡。也许这种说法过于贬低人类作为万物之灵长的称谓，换一种时髦文明的说法：

上帝轻轻吐了一口气，开出一个城市的早晨。

城市的中心有一个庄严饱满的综合体育场馆。凡重大体育竞赛项目比赛和重要的文误活动都在那里举行。前面是一片开阔的群众健身场地，西面是一个游泳馆和住宅区；南面可能因为一个游泳馆承载不下众多的泳民，又增设了一个。主体建筑周围是文体项目训练基地和什么协会之类及管理机构等。此外就是一圈儿很漂亮的环形路。环形路的东南角，就是市场。说市场，仅是在一天中的某个时段内集中进行经济活动，其实是个早集。经营活动也有很大的机动性。遇上重大活动，人撤马散，仍不失城市脸面。平时，如早潮，来时喧天闹地，去时悄无声息。既方便居民，又合理利用土地，繁荣经济，也体现一个城市的日愈清醒和人性化。

集市的特点大体可以用两个数字表示：3和7。在这里经营的有三类人，一是外地人。本地人一般不从事大棚疏菜种植。当地人建好，转手给外地人。他们把劳力投注到人们爱吃的几种疏菜上面，按时令摘下来，洗干净，在地摊上摆摆好，耐心地讨价还价。通常是一家人：一个男的，一个女的，有时旁边坐一个和经营无关的玩耍的小孩。这种经营是一种细水常流式的家常经营，有农家的地道和珍惜味。还有一种外地人，主要推销本地特色产品。拿着个话筒，说着快板，粗声大气。七分表演三分经营。第二类是本地人。本地人的经营往往在巧与活上做文章。比如，新玉米往往是带“青衣”，有的甚至是带玉米秆子的；青豆毛豆如果有一瓣一瓣堆成堆儿的，就一定有连豆秆绑成一束一束的；白萝卜须是长着耀眼的青缨子的，又青又白，给人缨子和萝卜同样好吃或者不知先吃萝卜还是先吃青缨子的错觉。至于价钱，脸上明明是不容置辨的一幅神气：东西在此，看着办吧。没有一点吆喝的意思，几乎不用和颜悦色地看顾客，是一种骨子里先入为主的高傲和不卑不亢，也是“山上”（人们习惯把山西与河南人称为山上和山下，这是从地理角度区分的，有点象从地理与历史角度区分北方人和南方人）汉子的骄人之处吧。第三类人是商人，个体户。有卖半截袖皮带的，有卖裤子和头饰的；有冰丝休闲的，有既透又漏的。有锅碗瓢盆各种日用刀具的，有姜粉茴香辣椒面儿的。这边是乒乒乓乓带吆喝，那边是吆喝附带手工作坊。此外还有卖鲜花树木，一律光鲜叶子带水的。经营物品也大致分三类，除上面提到的时令果疏、生活用具外，还有早餐食品。馒头有发酵充分澎松的，有顶上开花肉感板实的；油条有长而细的，有短而粗的。烧饼有分层而酥的，有板实而厚的；面包有一板一板小而涂蜂蜜的，有敦实而大加奶油的。油糕有圆的也必定有长而两头尖的。核桃有刚下树表面坑坑洼洼的，有来自塞外表皮光滑洁亮的。

说3和7两个数字是说经营者和顾客比例大致为3：7。如果采用俯视角度看，黑压压一片，全是人头。如果细心观察，就分为三六九等。有蹲着挑拣物品的，有和熟人拉家常说闲话的，有言语激烈风生水起又很快平息侃价的，有这里摸摸那里嗅嗅不买东西的，有为了吸引顾客也为了自己放着很高的音乐跳舞的，也有本来就不买东西只是在人群里来来往往混热闹的。

说到这里，不由得让人想起一幅很有名的画儿：清明上河图。市场不大，但毕竟内质相同，繁华与热闹相同。清明上河图是古汴京城经济繁荣的象征，那么市场应该说是城市经济的一个麻雀。

从市场出来，看到一截周围是树的草坪里郁郁郁葱葱，走近一看有几棵结着青的果实的西红柿，想到市场的功用，心里不觉笑了。