风筝，俗称“纸鸢”。有诗为证：“草长莺飞二月天，拂地杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”其中纸鸢，就是我们今天所说的风筝。关于风筝最早记载，当首推先秦时期的《韩非子》，其文曰：“墨子为木鸢，三年而成，蜚一日而败。”这让我想到少年时曾上过的一篇课文《公输》，说公输盘善于制造云梯，拟欲攻宋，墨子制止，两人当场演绎攻守，最后公输盘败在墨子手下。可见墨子是工于制造的，否则怎能制出能飞的木鸢，如此说来，墨子应是第一个发明风筝的人，也该是我们风筝的祖师爷了。

        公输盘就是民间所说的鲁班，是木匠的鼻祖，也是工于制造的，何以败在了墨子手下，我颇为困惑。后来读到一段文字，曰：“班削竹为鹊，成而飞之，三日不下。”这总算让我又看到了鲁班的风采，公输盘就是公输盘，其高超的制造才能再次彰显，正可谓英雄不可因一日而论短长也。

        木鸢、竹鸢一代代沿袭下来，至五代时，已经出现了纸鸢。据载李邺在宫中以放纸鸢为戏，并在鸢头上扎上竹笛，轻风一吹，如筝奏鸣，其清脆之音，擦过耳轮，在心头久久萦回。风筝之名，也由此诞生。唐代诗人高骈有《风筝》诗，尽得放风筝之妙，不妨一吟：

                夜静弦声响碧空，宫商信任往来风。

                依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。

        我国放风筝的习俗，经久不衰，至清尤盛。《北京竹枝词》云：“风筝放出万人看，千丈麻绳系竹竿。天下太平新样巧，一行飞上碧云端。”风气之盛，景况空前，清代的北京简直可以说是一个风筝城了。可能就是在这种风气的濡染下，文学大师曹雪芹，也深深爱上了风筝。他所著《南鹞北鸢考工记》，记载了几十种风筝的扎、糊、绘、放工艺，并绘有彩图，配有歌诀。歌曰：

                比翼双飞燕，同命相依依。

                雄羽映青彩，雌衣照紫晖。

                相期白首约，互证丹心誓。

                展眉喜兴发，顾盼神采奕。

        而另一歌诀曰：

                天际频传筝鼓乐，云端隐闻丝竹声。

                花雨阵洒仙凡路，红灯遥映碧霄明。

        风筝上装有纸鼓和弦乐，且能在空中如天女撒花，又将灯笼带进夜空，神奇壮丽，让人瞩目，由衷感叹它精湛的制造工艺和遥遥领先于世界的水平。

        我国风筝制作历史源远流长，但基本上定位在娱乐上。偶尔沦为宫廷斗争的手段，相传韩信曾利用放风筝测量汉皇宫的距离，准备挖地道攻入皇宫。而《述异志》载，南北朝时，梁简帝萧衍被侯景困于台城，也曾利用放风筝向外传递信息，以求外援。可叹韩信终为刘邦擒杀，梁衍也魂断台城。风筝未能助韩信一臂之力，也未能替梁简帝解危济困，风筝在阴谋面前，显得那么无助和苍白。

        我国风筝制作工艺，声闻海内，饮誉世界。山东、天津等地都以善制风筝闻名，被称为风筝的故乡。如今风筝小则盈尺，大则丈余，最大的长达数百米，放飞时，如长龙在天，周围数百里可见。我国天津“风筝魏”第一代传人魏元泰所做的风筝，在1914年巴拿马国际博物展销会上夺得金奖，为我国手工艺赢得了世界性荣誉。受中国影响，世界各族人民也都有爱风筝的习俗。日本放风筝已有一千多年的历史，九州、骏河、三河等地均有“风筝街”。美国有数百家出售风筝的商店，年销售量愈亿只。英国人也爱好风筝，每年有数百万只风筝在大不列颠的天空翱翔。每年我国都有大量风筝出口，销往世界市场；每年山东等地举办风筝节，世界各地风筝爱好者，云集此地，一展他们的手艺。风筝已从一种有益身心的娱乐玩具，变成创汇的手段，变成带动经济腾飞的媒介，变成一种传播友谊的信使。风筝正从一片狭小的领域飞进一个更加高远的蓝天，展示着它前所未有的辉煌前景。

        至于风筝被富兰克林挂上一枚钥匙，在雷雨天放到天空，佐他完成测雷电实验；马可尼让风筝飞上蓝天，横跨大西洋，帮他完成无线电报拍发试验，那又增添了风筝另一种骄傲。

        风筝是中国宫女自由的梦想，中国孩子飞翔的快乐，中国诗歌的种子，也是一代中国农村孩子的辛酸和痛楚。因此，当我儿子到了放风筝的年龄，我不惜买一只又一只风筝，和儿子一同放飞，在放飞的欢呼中，领略到一颗童心的快乐。

        每当三月阳春、九月爽秋之时，风轻，云淡，日丽，天蓝。我手中细细的风筝线，宛如一条绵长的道路，牵着我走向那渺远的童年。