独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

                           春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

                                       ------韦应物《滁州西涧》

        这是我较早背诵的唐诗之一。后来我迷上书法，这首诗，又曾是我钟爱的摹本。滁州也如一位熟识的故人，踩着唐诗的韵律和今人草书飞动的节奏，行云流水般走进我的心中。但印象模糊，零散，捉摸不定，潜意识中滁州作为一个渡口，随上马河流淌在我记忆的河床里。

        告别桃李门墙，走上青色杏坛。因为教材里有欧阳修《醉翁亭记》，一句“环滁皆山也”，遂将一个群山环抱的滁城搁在我心头，满记忆里突兀的都是“翼然而临于泉上”的醉翁亭和“苍颜白发，颓然乎其间”的欧阳太守的影子。那时，我的注意力都投在了欧阳修多舛的命途上，我为古之大才，遭此厄运愤然不平，内心里跌宕着一股冲天之气。

        我的记忆，开始不请之请，循着史脉，钻进典籍，在欧阳公的门庭徘徊。幽冥之中，宛如一只无形的手，在敲击时光的键盘，一行行文字跳动在我的眼帘：欧阳修（1007—1072），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，庐陵（今江西吉水）人。四岁而孤，其母以荻画沙，教其识字。修勤奋苦读，敏悟过人。仁宗天圣八年（1030年）中进士，从此登上仕途，担任谏官等职，官至枢密副史、参知政事。修为人正直敢言，早年支持范仲淹变法，数次遭贬。晚年，曾上书指陈“青苗法”之弊，与王安石政见相左，力求辞官。修卒于六十六岁，谥号文忠。

        单调、干巴的文字，并不足以烘托欧阳修高山仰止的形象。我知道欧阳修是北宋文坛的领袖，他大力奖掖后进，苏氏兄弟、曾巩等散文大家无不出其门下。他与文友尹洙、梅尧臣、苏舜钦相与努力，扫荡了西昆派绮靡、晦涩的文风。欧阳修还与宋祁合修了《新唐书》，自撰了《新五代史》。欧阳修还是诗词的行家里手。他的《戏答元珍》，早已脍炙人口。他的《蝶恋花》词“庭院深深深几许”，连用三个“深”字，可谓运笔不凡。下阕“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，更是层深婉曲。清毛先舒先生评论说：“人愈伤心，花愈恼人，语愈浅而意愈入，又绝无刻画费力之迹，谓非层深而浑成耶？”至于他的《秋声赋》，早年读师范时，老师上峻青《秋色赋》，把两赋放在一起比较，认为欧阳公赋消极，峻青赋积极。我颇不以为然，以为这是在拿前辈开涮，是在贬低前辈。峻青虽是当代著名散文家，但属于哪个等量级，怎可与大师同台较艺？我觉得这有相声《关公战秦琼》之滑稽。倘若峻青先生知道，也不会赞成我们文选老师这样比较。苏轼在《六一居士集序》中有“论大道似韩愈，论事似李贽，记事似司马迁”的赞语；王安石在《祭欧阳文忠公》文中称赞他的散文“豪健俊伟”。一言以蔽之，我最为赏识他的《与高司谏书》。他从历史上层层剖析高若讷之为人，言“十有四年而三疑之”，由疑而信，直斥高若讷为“君子之贼”，剥蕉诛心，入骨三分，口诛笔伐，严于斧钺。后欧阳修获罪贬为夷陵令，他在赴任途中，写信给尹师鲁曰：“往时砧斧鼎镬皆是烹斩人之物，然士有死不失义则趋而就之，与几席枕藉无异。”其义无返顾之精神，可昭日月。难怪黄庭坚读此文后，写下“折冲万里”四字，抒发自己的感慨。

        欧阳修此次上书，让我看到了太史公当年为李陵辩诬的遗风，白居易上书“急请捕贼，以雪国耻”的亮节。1036年，范仲淹因新政得罪权相吕夷简，被贬邓州。余安道辩白被贬，尹师鲁声援待罪，权奸之势，固若金汤。范蚍蜉撼树，碰破己头，活该倒霉；余、尹不识时务，犯驴脾气，活该挨鞭。若在今日＊＊，不落井下石，已算是高尚辈了，谁还傻蛋，去触霉头？可三十而立、血气方刚的欧阳修，偏要去趟这潭浑水，最后不落汤鸡才怪呢！但在我看来，他是浊水里冲天的凤凰，带着征战的疲惫，飞向夷陵，他人生的第二棵梧桐。虽残雪压枝，冻雷惊笋，但“曾为洛阳花下客”的欧阳修，是能“野芳虽晚不须嗟”的。

        你看，说到现在，我的目光还在欧阳公身上。因为在我心中，欧阳修之与滁州，那是钻石之与脖项，灯盏之与殿堂，一旦放在滁州，滁州就会身价倍增，大放异彩。可惜此时滁州还没有这样的福分，滁州在1036年，注定还要忍受十年的黯淡。

        后来，我翻检史料，知道司马睿曾在此地避乱，做皇帝后，将此山改为琅琊山。琅琊山有“雪鸿洞”，当年刘邦兵败项羽，遇樵夫引路，由此洞逃生。赵匡胤也曾在滁州奇袭清流关，智斩皇甫晖，活捉姚凤。而法琛和尚，在琅琊筑宝应寺，引来香火信客，敲响钟鼓馀罄。但这一切，似乎还只是一篇散文的素材，堆放在滁州的纸页上，没有立意。还在静静地等待大家来慧眼识珠，大手笔来画龙点睛，而此人就是欧阳修。而他还在迂回曲折，宛如一部辉煌乐曲的前奏，一篇诗赋的序言，正姗姗奔主曲、主题而来。

        宋仁宗七年（1047年），欧阳修再度仕途受挫，被赶出馆阁，赶出京城，风尘仆仆朝滁州赶来。不过这回，欧阳公不是怒斥奸佞，获罪遭贬，他没有为滁州带来这分荣耀和自豪，而是背着“伤风化”的莫须有的罪名，即令今人饭前酒后谈起来眉飞色舞，说起来唾沫横飞的“＊＊新闻”。这真让欧阳公无奈和蒙羞。滁州消息灵通人士，叽叽查查，指指点点，一时街长闾短，颇让人嚼了一番舌头。我想这恐怕是欧阳修贬到滁州后，那样心情郁闷，寄情山水，那样倍感疲惫、苍老、孤寂的主要原因吧。好在人民是水，只要你愿意把自己放进去，你就是得水之鱼；人民是林，只要你愿意飞进去，你就是脱笼之鸟。欧阳公可能是悟透了这一点，政务之余，他放下太守架子，与民山肴野蔌，觥筹交错，乘兴而来，兴尽而返，形从影随。官与民的和谐，是今天那些喜作“亲民秀”的官员学不来的。他们平时也觥筹交错，但那纯粹是出于＊＊应酬。到了年节才发慈悲，想到了贫困户、下岗职工，然后去“人文关怀”一番；让那些窘于困苦者，手捧慰问金，感激涕零一番；新闻媒体记者去抢镜头一番。事过境迁，也就风流云散了。

        一任届满，欧阳公离任，滁州市民载途相送，不忍为别。欧阳修满含热泪，赋诗辞别父老：

                               春光明媚柳青青，花前酌酒送我行。

                               就像往常一样醉，弦管莫奏别离声。

        直到十多年后，欧阳修结束了被贬生涯，返回朝中，还收到滁民千里迢迢送来的一对白兔。欧阳修兴奋之极，邀请梅尧臣、王安石前来，大家对兔吟诗。这在今人看来，当属不解风尘之举，老年痴呆一列。

        今之官员，届满离任，若是降级，则凄然而别，大有怕丢面子，不声不响，灰溜溜而去。若是平调，则此单位几辆车，彼单位几辆车，仿佛迎嫁，或移交财物，将人送到，一场酒宴，酩酊而散。若是高升，那些马屁精们则精心安排，拉来各单位负责人，组成送行队伍，沿路燃炮，送其上任。一切都官接官送，车来车往，而任地百姓，要么是冷眼看客，要么被其气势吓退，或插不上当。这与过去封建官吏赴任时，鸣锣开道，前呼后拥，旌旗蔽日，仪仗游蛇，实质无异，实在让人不敢恭维。

        据传欧阳修在馆阁时，吕夷简居心不善，勾结钱勰诬陷欧阳修与外甥女有暧昧关系，并上奏皇上要求查办。而证据就是欧阳修的一首词，词曰：

                       江南柳，叶小未成荫，人为丝轻那忍折，莺怜枝嫩不胜吟，留取待春深。

                       十四五，闲抱琵琶寻，堂上簸钱堂下走，恁时相见已留心，何况到如今。

        其时修妹死了丈夫，生活无所依靠，携孤女投奔修门，而孤女只有七岁。皇帝竟听信谗言，将修革职交开封尹审理。虽罪在无名，还是被流放外地，修真是有口莫辩。

        欧阳修背着“风流案”而来，并没有带着风流逸闻而去，而是留下了斐然政绩。这使我想到与他同时代的范仲淹，一生四贬，每贬一地，都政通一方；苏轼一生三贬，每贬一地，都造福一方。而今有些官员，却是每官一地，则风流一方；更有甚者，每官一地，贻害一方。虽然这只是少数，但不能不让人想到我们干部任职制度中的某些失误。

        行文至此，你也许会骂我，下笔千言，离题万里。是的，就传统印象观而言，给这篇文章戴上这顶帽子，不为冤枉。但我所言印象非你之所想印象也。否则，我就不用劳笔爬格子，再劳手指跳键盘舞，更不用牺牲大量脑细胞，让你读我的滁州印象了。我会扛上摄影机，到滁城一走，给滁城来个“全家福”或“写真集”什么的。这样滁城高楼几座，大街几条，有什么标志性建筑，特色型商场，示范居民小区，风味小吃摊点，你都能一一御览了。

        人言，地以人传，人以文传，人杰地灵。可见人是城的神韵，是城得以扬名的内核，也是一座城市能真正吸引人打动人，留给人难忘印象之所在，正像一个人的气质和精神。因此，我每到一城，并不热衷于它建筑的美仑美奂，经济的繁荣昌盛，人们衣饰的时髦新潮，而是关注它的文化底蕴。为此我很鄙视那些一上网，就问青春几何，在那上班，月薪多少，家庭是否幸福一类无聊的问题；也最反感动辄要求对方视频的冒昧，更讨厌聊几次后，就约见面的浅薄。人之交，应贵在神之相融，心之感应，情之共鸣。

        迁人于物，我更注重从文化素养方面，去认识一座城市，去为一座城市画像。这也是我与滁州只有两次擦肩，并未真正谋面，更谈不上熟悉，却奢言滁州印象的缘由。滁城之与我，是城中知己，而欧阳修是漫漫岁月里一根彩绳，月老手中的那一种，让我情系于斯，并为滁州纵笔一吟。

        感谢滁城，留给我仙姿绰约的印象！