我的面前是一河燕鸥翻飞的碧水，身旁是佳作珠连的弘农诗岸，彼岸则是一排排掩映于翠木夏花中的楼宅，清风时时吹来，水面波光粼粼，远处红绿涌动，耳畔鸟语相合，周身诗情烂漫，一竿在握，游目骋怀，更觉心旷神怡，惬意非凡，我被这超脱美妙的垂钓之趣深深地吸引了。

第18届中国（三门峡）国际黄河旅游节期间，本来和朋友们约好了去黄河风景区和卢氏双龙湾游玩，不料却有两个比较急的材料需要起草，足足忙活了两天半，旅游计划自然就泡了汤，只能眼巴巴看着朋友们QQ空间日志上不断更新的山水美照，徒增羡慕之情。所幸还剩下半天时间，于是便到灵宝市北区路西公园玩起了久违的垂钓。没想到五月的崤函大地，即便不用出行也美不胜收。

我一向认为，垂钓的美妙，在钓而不在鱼。这是因为，钓是精神的享受，关键在于一种态度、一种境界、一种修为。鱼则是功利性的体现，是物质层面的满足。对于我辈虽不富裕但温饱无忧者而言，精神上的陶冶自然更为重要。从某种意义上说，人生又何尝不是一种垂钓。生命之美，过程重于结局；人性之美，淡泊宁静胜于寒居高处；求索之美，奋斗拼搏胜于功名利禄。如曾文正公言：“不问收获，但问耕耘。”此可谓得人生之真谛矣！所以说，智者的人生，总是重钓而不重鱼，总是钓而不鱼。

钓而不鱼，体现的是对尘世的那份清醒与坚守。《庄子·秋水》中说，庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”在高官厚禄之鱼的巨大诱惑面前，庄子保持了洞悉红尘的冷峻，坚贞高洁的气节，也表达了对“曳尾涂中”的自由生活的无限热爱。

钓而不鱼，体现的是对理想的那种豪迈与大气。据说，李白开元中谒宰相，封一板，上题曰：“海上钓鳌客李白”。相问曰：“先生临沧海，钓巨鳌，以何物为钩线？”白曰：“以风浪逸其情，乾坤纵其志；以虹霓为丝，明月为钩”。又问曰：“何物为饵？”曰：“以天下无义气丈夫为饵”。时相悚然。傲岸如谪仙人这般，固然钓不到＊＊肥鱼，但其藐视权贵佞臣、抨击时政弊病、直陈报国大志的浩然之气，却令人叹服。

钓而不鱼，体现的是对人生的那种参悟与超脱。《世说新语》中载，王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》，忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之，经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴！”将魏晋名士注重过程、忽略结果的人生态度，放达自由、率性而为的洒脱境界刻画得淋漓尽致，跃然纸上，难怪明末文学家凌濛初赞叹道：“读此令人飘飘欲飞”。

钓而不鱼，体现的是对事业的那份忠诚与执着。人生不如意事，常十之八九，但只要我们在正确的道路上，尽到最大的努力了，自己能否看到事业成功，已经不再重要。因为洒落过血水与汗水的拼搏之路，才是最美丽、最难忘、最有意义的人生历程。正是基于这种价值取向，袁崇焕的“策杖只因图雪耻，横戈原不为封侯”，才那样的令人肃然起敬；方志敏的《清贫》、《可爱的中国》，才那样的感人至深……

正这样想着，鱼漂又有了动静，本想提竿，却陡生怜悯，索性待鱼漂复静如初，将剩余饵料缓缓抛入水中，鱼儿迅速聚拢来，激起朵朵水花。这时，西天的斜晖铺展开来，给这一河灵动的柔波和四周芬芳蓊郁的花木，都镀上了一层闪亮的金光。我就在这样的金光中，收竿归去。

钓而不鱼，妙哉！五月的崤函，美哉！（作者刘杰，笔名青裳孤客，河南省作协会员，借调于灵宝市卫生局）