每想到这个话题，我都沉重和苦恼，感叹世风日下，人心不古。我们从一个很崇尚见义勇为的民族，沦落到今天人们怕见义勇为，躲见义勇为，其中教训，乍看有很复杂的社会背景，细想却很简单。因为我们在很长一段时期内，背离了见义勇为的基本原则，是我们自己坏了见义勇为的风气。

       奈何如此说，请看其详。稍有点年纪的人，都知道我们曾有过一个倡导人们做无名英雄的时代，最典型的人物是雷锋。雷锋生前确有做过无名英雄的时候，但那是短暂的，雷锋终究不是无名英雄。当雷锋这个无名英雄成为有名英雄，乃至著名英雄，也确实产生过巨大的社会效应，人人仿而效之。一时好人好事遍及各单位，各街道，各角落。于是我们一些领导只看到荣誉现象的表面，以为榜样的力量是无穷的。便开始以给荣誉树榜样的方式推波助澜，没有看到荣誉的短期效应。毕竟荣誉不能当饭吃，当人们不能从荣誉中得到丝毫实惠，就渐渐冷而远之。尤其是荣誉反而成为一个人精神负累，处处制肘他的行为，使他有动则得咎之烦时，他就会远而弃之。我们许多人就有过这样的经历，也有过这样的体验。而我们的社会管理者却视而不见，到头来一声怪叹，不引咎自己，却怨责他人，真有些匪夷所思。

       再则，我们还有过一个劳模无上荣光的时代。那时我们敲锣打鼓给劳模送红花戴红花，劳模被簇拥着到处做报告。可短暂的荣光自豪之后，为维系这份荣誉，他们只能付出更多的汗水，丝毫偷懒不得，马虎不得。人不是钢铁，他们在夜以继日的劳累中，损坏了健康，甚至过早倒下了。有一首小诗曰，千里马死了，它是被它的名字累死的，完全可以拿来作一些劳模的写照。可叹我们的劳模并没有因为工作出色，获得比别人多的实惠。譬如子女就业，家属安置，住房分配，相关津贴。非但没有多获取，有时反给让掉了，挤掉了。这种让劳模流汗再流泪的现实，怎不让劳模心寒，旁观者敬而远之？

       最要命的是，我们的英雄冒着巨大的危险制服歹徒，若没有受伤，已是万幸。我们给他们一些荣誉，偶尔也给一些金钱奖励，但很微薄。因为我们只看到他们没有付出什么代价，没有看到曾潜伏的危险，我们喜欢以代价为筹码来评判英雄，我们在鄙弃他人功利的同时恰恰犯了更功利的错误。倘若我们真能以代价为筹码来奖励见义勇为的英雄，也能产生好的社会效果。可事情到关键时，我们又变卦了。事实不止一次表明，我们的英雄见义勇为付出了生命，他们的家人却没有领到应有的补偿。他们家人在承受失去亲人的永恒伤痛后，还要承受日后生活的艰难。或者得到一段时期的关爱和抚慰，后渐渐淡漠了。若再找到有关部门以此理由要求扶持时，常遇到推委，甚至冷眼，甚至反唇。远不如当初在路上给车轧了，获得补偿来得实惠和干脆。倘若身负重伤，除救治外，又能领到多少补偿；他们日后漫漫人生旅途，又能得到多少真正的关爱和扶助？英雄流血再流泪的教训，无形中成为后者之鉴。

       说到此，我想起《水浒传》中武松。武松景阳岗打虎，除受了一场惊吓，并没有受到什么伤害，但却被推捧为英雄。不仅抬着游街，还得以衙门当差。折合到今天，就是给奖励了一份工作，还铁饭碗。而今我们见义勇为的英雄，能在不伤皮毛情况下得到一份这样的美差，或者丢胳膊缺腿后，得到一个肥缺？还不都被这原则那原则给否决了，或者在七商量八讨论中泡汤了。或者能给一笔不菲的奖金，不说让他们日后生活高枕无忧，哪怕能避免困窘也好，可我们何曾做到？也许我们是给了他们一些关爱，一笔奖励，当同他们付出的代价比，太不等值了；与缓解他们生活困窘比，也太杯水车薪了。

       报上不是刊载过退役运动员靠卖奖牌度日，昔日摔跤冠军在浴室里当搓澡工吗？倘若金牌只是荣誉，只有自然的含金量，没有社会的含金量，久而久之，人们也会鄙弃金牌的。荣誉与物质必须等值，也许我们现在还做不到这一点，但应努力缩小两者之间的距离，至少不能让它们背离，或严重脱节。不讲物质或低物质的荣誉，是没有诱惑力的，也会失去其存在的价值。

       现实让我们有所警觉，我们呼吁设立见义勇为奖，一些地方也建立了见义勇为基金，但仍处于一个低水平阶段，吸引力不大，难解燃眉之急。一方面，我们还不够富裕，拿不出更多的钱作为物质奖励；另一方面，还是思想缺少解放，不能真正认识见义勇为内蕴的社会价值，缩手缩脚，不敢放胆去奖励。

       至此，我想到春秋时，孔子学生下河救人，孩子父亲送他一头牛，他收下后招来众人非议，却得到孔子表扬；而他另一名学生，垫钱赎回奴隶，却不去报销，做无名英雄，却遭到孔子严厉批评。这两件事，早在两千年前，就为我们树立了怎样对待见义勇为的原则，可惜我们没有遵循，还反其道而求，以至有今天的颓局。我想我们不必装崇高，不必另起炉灶，更不必别出心裁，只须扎实落实：重奖见义勇为者，任何时候都不让见义勇为者吃亏，社会风气就会好转，我们也一定能重新见义勇为起来。