亚托·帕西里纳也许在动笔之前就知道，用《当我们一起去跳海》作书名并在夏天发表，一定会被像我这样的“弱智”读者拿来当清凉消暑的书使劲翻。读了序言，我就捶脑袋，骂自己真笨：一群人约好一起去跳海显然不是要潜入海底“乘凉”……发觉自己“上当”，可“粘”在手上的书却“扯”不下来了。

　　“我们”一起去跳海不是消暑，那去做什么？找死！这本小说就是以找死队伍的结合、讨论、出发等为线索展开的，不止一次破产、身体状况不佳、孩子成年又成家远离、妻子对自己任何计划都不感兴趣的生意人欧尼·雷罗南决定自我了断。可当他带着枪来到一个废弃农舍，却发现连自杀也是“莫道君行早，更有早行人”：木桩上已站着一个军人正把系好的尼龙绳圈往自己脑袋上套……雷罗南大声制止后，一聊才知道，那个想死的军人名叫何马尼·坎裴南，原是芬兰东部某部队一名指挥官，因官场不得志才决定自杀的。谁知，这两个“臭味相投”的家伙越聊越投机，竟惺惺相惜、相见恨晚起来。最后，他俩创意把全芬兰有志于自杀的人集合起来，一方面劝服留恋生命的人重新面对人生，另一方面则组织一心想死者一起朝生命的终点迈进……让他俩“惊喜”的是，“征死”广告刊出8天后，竟有600多人积极响应，纷纷加入找死俱乐部。于是，这群认为生无可恋的家伙很快聚在一起，决心来一场有效率且震撼的“集体自杀”。经过讨论，这群找死的人最后选择集体乘游览车，一路冲进欧洲最北端的冰冷大海。然而，随着终点的接近，这群原本死意坚定的自杀者们，开始出现奇妙的变化：一些人又找到了不想死或不能死的理由……

　　看上去，“找死”是亚托·帕西里纳写作的唯一凭借，他笔下的那些厌世人物普遍感到，迎面而来的失语与困惑冷却了生活中的一切柔情蜜意，所以产生了“生不如死”的念头。其实他是以失落的生活信仰为题，对芬兰乃至当今现实社会进行不动声色的批判。位于欧洲北部的芬兰共和国，被誉为“千岛之国”或“千湖之国”，总人口530多万，人均国内生产总值为3万欧元，是我国2010年人均国内生产总值的几倍。应该说，芬兰是个环境很美、秩序很好、人很富裕的北欧国家，每年因凶杀等造成人命的恶性案件仅百起。然而，就是这样一个小国每年因各种原因自杀的人数超过了5000、有自杀念头的更是高达5万多。为此，芬兰又成为世界上名副其实的自杀率高的国度。而生于1942年的亚托·帕西里纳，伐过木、制过衣、当过记者，所以他的关注点一直放在草根身上。他认为，芬兰人最大的敌人是犹豫、悲伤、麻木、脆弱等。可是，当他把笔触伸向那些厌世者时，往往又以正经中带着嘲弄、怜悯里掺杂讽刺的口吻，叙述着“想死者”的各种遭遇。所以，尽管他反映的是生命中沉痛的无奈，却始终保持着一种从容的幽默与轻盈，并总给人带来意想不到的结局。就像《当我们一起去跳海》，一群找死的人经历从北欧到西欧各国特殊风光、体验不同风土人情后，他们的心灵却发生了脱胎换骨似的转变；又或许这群人觉得反正要死，什么都可以试，但就是因什么都能无所顾忌地去试，反而撞出了生命中更多的想不到可能。

　　有人说，《当我们一起去跳海》讲述的是生命乃至人生的哲学。不过，我却没见到“哲学”的影子，亚托·帕西里纳既没有宣扬“大家应该这样结束生命”的厌世意图，更没有大谈“蝼蚁尚且偷生”或“生命诚可贵”的生命哲学，而是透过吵吵闹闹的找死故事，揭示着人的生命中蕴藏着诸多变因和许多想不到的可能，这也许比空洞的说教式“尊重生命、珍惜生命、关爱生命”的宣传更有说服力。尤其在当今时代，我们面对繁重的生活、生存压力，恐惧与焦虑与日俱增的时候，想到生命充满了许多未知，即便遇上最绝望的困境，也会鼓起生活的信心。