（一）寓德于玉

　　儿时我曾问过我父亲，我的名字——“润璇”是什么意思，为我起这个名字的用意何在。父亲当时只是告诉我，“润”有温润之意，“璇”即是“美玉”的意思，我听了也没怎么去深究。直到最近翻了有关玉的书籍，才对玉有了更深的了解，同时也渐渐对玉产生浓厚的兴趣。

　　中国素来享有“玉石之国”的美誉，玉在人们的心目中是美好的代名词，以“似石而非石，非石而似石”的简单随意，征服了众人的心，向世人展示的是一种东方神韵。不管是佩戴在身上还是佩戴在手上的玉，都显现出至高的优雅雍容、神秘及浪漫的色彩。玉，蕴涵着生命与感情，在中国数千年以来承载着博大精深的传统文化，被赋予了极其丰富的涵义，已成为中华民族灿烂文化的重要组成部分。

　　许慎在《说文解字》中称：“玉，石之美者。有五德：润泽以温，仁之方也；sāi（角+思）理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。”玉之五德，既指玉，又指人，不仅包括了玉的质、色、声、雕等方面的内涵，而且将“仁”、“义”、“智”、“勇”、“洁”这五种高尚美好的德行蕴含在玉的特性中，将玉人格化，也赋予了它“美”和“德”的文化内涵，是中国人七千年来爱玉风尚的精神支柱。

　　更重要的是，儒家思想将君子之德与玉之特性相比较，提出将“君子比德于玉”的观点，认为玉有玉德，人只有具备了玉德的人才能成为君子，即应有清正廉洁的气魄，应有“宁为玉碎，不为瓦全”的坚贞不屈的高度气节，故“君子无故，玉不去身”；而对于女子，亦要比德于玉，要冰清玉洁，守身如玉。我想，这就是父亲为我起名为“润璇”的真正用意吧！

　　（二）寓意于玉

　　中国作为一个有着七千年玉文化史的文明古国，千年来，人们对玉怀有一种特殊的情感，崇玉、礼玉、赏玉、藏玉的传统观念已根深蒂固，玉被视为信仰、权力、地位、财富和和平的象征。

　　在新石器时代，玉曾是生产的工具，先民们用“石打石”的方法制造工具，如刮削器、玉刀、石核、玉斧等；后来又把美丽的石头，经过打磨穿孔，或系上小绳，套在颈项上以护身辟鬼魔，这是最原始的信仰与寄托。从这以后经过几千年，玉不断地被赋予新的内涵，并出现了中国特有的一种玉文化。

　　在民众的心目中，玉器不但是美的饰物，同时还是一种礼仪的体现，它标明着持有者的身份和地位，玉的显贵首先是因为它是权威显赫的帝王象征，代表着权势，大多被王侯将相所拥有。据说，秦始皇统一六国后，用一块上等的蓝田玉（“和氏璧”）制成一枚传国玺，上刻“受命于天，皇帝寿昌”，成为帝王无上权力的象征；《周礼》曾详细记载，春秋战国时期，六种不同的官吏使用六种不同的玉器：王执镇圭，公执桓圭，候执信圭，伯执躬圭，子执谷壁，男执蒲壁，不够某一级别身份的人不准持佩。由此可见，从原始社会末期到清代，玉器一直是政治等级制度的重要标志器物。

　　玉又是财富、和平的象征。盘庚把贝和玉连称，如今的“宝”字是“玉”和“家”的合字，这是以“玉”被私有而显示它不可替代的价值。古代玉璧都是价值连城的，因而，一些统治阶级为了占有，不惜发动战争，史上著名的“完璧归赵”，足以说明玉的财富象征意义。但玉也是和平的象征，在远古黄帝之时，为防止“玉石俱焚”，采用了“化干戈为玉帛”的外交政策；为维护领土主权，祖国统一，还流传“金瓯无缺”等成语，这也说明玉的和平象征意义。

　　玉是人类美和道德的象征，在人们的心目中代表着美丽、高贵、圣洁、坚贞。这在中国诗词歌赋中均有体现：如庾信的《杨柳歌》：“凤凰新管萧史吹，朱鸟春窗玉女窥”，以玉描写美女形象；屈原的《怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示”，这是将玉比喻为美德；黄庭坚的《黄颖州挽词三首》：“胸中明玉石，仕路困风沙”，这是以玉言志。玉色晶莹碧绿，故常用玉比喻志气和贞操，如，“守身如玉”、“冰清玉洁”，于是“宁为玉碎，不为瓦全”，既是做人的道德操守，也是华夏民族高风亮节的昭彰。

　　（三）结缘于玉

　　中国人爱玉，与玉的缘分血溶于水。

　　清代慈禧太后一生钟爱翡翠玉雕，她对玉器的热爱到了几近疯狂的程度，在我国史上可以说是空前绝后的。她用过的玉饰、把玩的玉器数不胜数，足以装满3000檀香木箱。在她居住的长春宫里随处可见各种翡翠玉器用品，如翡翠盖碗、翡翠玉筷，她手腕上戴的是玉手镯，头发上插的是翡翠，耳朵上挂的是翡翠耳钉，手指上戴的上等的碧玉指环和三寸长的玉制指甲套，手里经常把玩的是一颗翡翠白菜。在进贡者所进贡的东西中，她宁愿要一枚小小的玉饰物，也不接受镶着大钻石的头饰。甚至，在义和团起义，慈禧太后避难时所带的珍宝主要是精美的玉器。她死后的殉葬品中还有大量的玉制珍品，足见慈禧太后炽爱翡翠的程度。

　　玉也演绎了很多美好的爱情故事。“弄玉吹箫”的故事世人皆知，千百年来为世人所传颂。弄玉公主是秦穆公的千金，她出世那天秦穆公正好得到别人进贡的罕有的美玉。在她周岁“抓周”之时，小公主慧眼识宝，一把抓住美玉玩弄不舍，于是秦穆公就给她起了个小名，叫弄玉。弄玉长大后姿容焕发，聪颖绝伦，喜欢吹箫，不用乐师就能自成曲调，秦穆公令巧匠剖此玉做成萧，弄玉吹之，声音如凤鸣，秦穆公爱此女，特为她修筑“凤楼”，楼前有高台，名曰“凤台”。

　　一晚，弄玉公主在梦中邂逅一位吹着箫，骑着一只彩凤翩翩飞来的美男子，名萧史。穆公按女儿梦中所见，派人寻至华山明星崖下，果遇一人，羽冠鹤氅，玉貌丹唇，正在吹箫，此人名萧史。使者将其引至宫中，秦穆公赐箫史与弄玉成婚。一夜两人在凤台吹箫，忽有“紫凤集于台之左，赤龙盘于台之右”，于是萧史乘龙，弄玉跨凤，自凤台双双腾空而去。“乘龙快婿”的说法，便由此而来。

　　《红楼梦》，原名为《石头记》，亦可以说是“玉记”也，“玉”是《红楼梦》的精髓、灵魂，它围绕着一颗“石头”讲述了一个凄美的爱情故事。贾宝玉衔玉而生，“莫失莫忘，不离不弃”，有“出浴太真冰作影，捧心西子玉为魂”的诗句；“玉带林中挂”是林黛玉，有“半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆”的诗句；“金簪雪里埋”是薛宝钗，有“淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕”的诗句；探春有“玉是精神难比洁，雪为肌骨易销魂”的诗句，史湘云有“神仙昨日降都门，种得蓝田玉一盆”的诗句……

　　（四）“人养玉，玉养人”

　　玉在山而草木润，玉在河则河水清，故上至帝王将相，下及平民百姓，对玉总是集千万宠爱于一身，甚为珍视，他们认为玉是天地自然的精灵，是阴阳二气的精粹，对人体健康有着神奇的作用。《本草纲目》中记载：“玉屑是以玉石为屑，气味甘平无毒。主治除胃中热，喘息烦满，止渴，屑如麻豆服之，久服轻身长年。能润心肺，助声喉，滋毛发。滋养五脏，止烦躁，宜共金银、麦门冬等同煎服，有益。”足见，玉自古入药，它对疗疾和保健强身具有极好的作用。千百年来，皇室贵族除了喜欢佩戴宝玉之外，还喜欢服食玉屑珠粉，甚至死后还要以玉陪葬，藉以保护遗体。

　　玉器在古代还用于风水或祭礼，有护身、护宅、驱凶辟邪之意，比如玉制金蟾、玉白菜可旺财，玉佛、玉观音可保平安等等，因此人们视其为“通灵之物”。相传玉能发出一种特殊的光泽，这种特殊的光泽在白天不易见到，到了夜晚则可照亮方园数尺之地，而这种光泽正是“妖魔鬼怪”的“天敌”，人们喜欢佩戴玉器以求平安。《红楼梦》中贾宝玉随身佩戴的“通灵宝玉”，其正面刻着“莫失莫忘，仙寿恒昌”，背面刻有“一除邪祟，二疗实疾，三知祸福”。这块“通灵宝玉”是贾宝玉的“命根子”，跟贾宝玉几乎可以理解为“人玉一体”。可见，“玉”、“玉文化”深深植根于世人的心里。

　　记得小时候，祖母摔倒了，她左手上的玉镯子不幸摔坏了，但还好人没受伤，祖母说，这是玉镯子的庇护，只是，摔了怪可惜的。她说，玉石细腻、晶莹剔透，触之清凉细润，既令人赏心悦目，又可平静心绪，化解烦躁，也可清神醒脑、冷静思考，因为玉也是有价值的东西，佩戴在身上，当人不顺心、发火时会怕把玉碰坏，这时它就能起到止怒的作用。

　　玉还是上好的保健美容品呢，西方人称之为“东方魔石”。《御香飘渺录》中记载道：慈禧太后驻颜有术，她有一套奇特的美容“秘密武器”，就是“以玉磨面”。特种玉石究竟是怎样使红颜永驻的呢？通过查阅资料，我了解到，特种玉石具有特殊的光电磁场，在摩擦、搓滚的过程中，可以聚热蓄能，形成一个电磁场，使人体产生谐振，促使内部各器官更协调、更精确地运转，从而达到稳定情绪、平衡生理机能的作用。另外，民间还有孕妇分娩时用双手握玉以镇痛助产的习俗……

　　（五）一片冰心在玉壶

　　玉的美，是永恒的，其轻灵华贵的流韵，充分展露出其生机勃勃的生命力。在灿烂的八千年中华文化中，唯独玉文化一直连绵不断、贯彻始终，正由于它久远、深邃、厚重，才显出它的无限神秘和深刻内涵。它既是物质文化，也是科技文化，更是一种精神文化。而将玉文化中所蕴含的纯净、智慧、包容、进取、不屈不挠的品德精髓永远传承下去，作为有着百年历史的“中国玉都”、“亚洲玉都”——揭阳的新青年的我们责无旁贷。

　　也是此刻，我才真正明白，“润璇”二字的涵义，其中饱含了父亲对我的期望与寄托，我也希望我能如父亲所愿，有玉一般的温润柔和、自然灵秀，有玉一般的纯净坚洁、不屈不挠，像玉一样地生活，在喧嚣的闹市中，以君子之美德自勉，做到“一片冰心在玉壶”，真正成为一块温润的美玉！