紧紧地抓住你的手述说：你愿意为一个贫穷的人施舍你的财帛吗？

　　这是我见过的宗教家和传道者中最常用的语言。对钱财的最直接的影响，是我来自儿时家乡邻居老奶奶的玄虚但能感人的劝善故事；

　　传说有一个孀居的老妇人，独自苦苦地抚养着一对男孩。哥哥十六岁，兄弟十一岁。由于家贫，兄弟二人为亡故了人的丧家挖坟谋生。兄弟二人曾听清真寺的阿訇说，当一个人亡故后，塟入坟墓，当墓室的墓门被立即砌严的时候，专司取命勾魂的死神会立刻出现在亡人面前等等……

　　这天又逢受托为亡者挖坟的日子。当小兄弟二人挖好坟墓，待在坟坑边上休憩的时候，哥哥突然想起了这个有关死神降临亡者墓室的故事。他对弟弟说：真会有取命天仙在墓门封闭时候来到你面前吗？他思忖了半天，又对弟弟说：我们试试吧？弟弟见哥哥这样，也就随声附和。立刻哥哥跳进坟坑，躺进墓室，任由弟弟用土块砌严墓门……

　　此刻，正在家里干活的母亲突然心内莫名的焦急，他对兄弟二人出外干活总放心不下。不由自主地伫立大门外翘首观望。这时来了一位乞丐，他向这个老妇人乞求施舍。老妇人虽然贫穷缺粮，但看到被她还要贫穷的手伸过来时，她毫不犹豫地把留给两个孩子午饭中唯一的两个饼子施舍给了这位乞丐。与此同时，在荒凉郊外的坟墓上，小兄弟二人正在遭受一场极度的凶险……

　　当玩笑中的哥哥躺进墓室装死人，更加不懂事的弟弟封闭墓室后，漆黑中的哥哥看到眼前出现了两位白袍天仙，伸向他的手很可怕。他记起这就是专司取人性命的死神啊！正在他万分骇怕时候，被母亲施舍给乞丐的两块饼子的回报善行立即出现。两块穷人施舍给穷人的饼子的慈善力量，飞来横挡在死神与孩子面前，形成一道屏障，阻止死神伤害到孩子……

　　这是我自小听到但是影响了我一生的最感人的伊斯兰劝善故事。它没有居高临下的干巴巴的说教和训示。但是包容了一个宗教信仰的最坚实的核心部分。它在告诉你一个事实：你的无私付出只会给你心灵的安宁和人生的平安！一个坚守于任何时候、任何危险境地的的慈善和大爱，会使一个民族永远生活在浓浓的人性关怀之中。

　　中国西部的伊斯兰，一个民族心灵永远极其丰厚和充盈的荒凉地域。它和它所遭受百年蹂躏和数百年迁徙流放的民族共同体，面对突兀的巨大灾难变迁，接受无法预料的苦难事实的时候，内心的安慰和心灵的转变是怎么度过的？作为后人我难以体验。当父辈用极其平淡的口吻平静地叙述一段历史时，我能感受到这个民族内心对苦难和巨变的精神升华。当一个人或者一个族群，把个人的不幸缩小到群体之下，把一个民族的整体欢乐和荣誉成就自己生命永恒的时候，你就会时时看到一种无以言述的宽慰。

　　无论你身处何地，无论你遭受什么样的变故。你在行善的时候想着自己难以预料的将来，内心会对自己信仰侵润下的前行之路充满安定。不为伊斯兰所青睐的自私富人形象和最后的结局，会时时刻刻鞭策你摈弃你的私欲和狭隘心理。曾经记起一段先知穆赫默德的圣训：“一个人生前用于善事中的财产才是真正属于他自己的财产，留下的遗产则是归继承人的财产。”

　　简短精炼的的训示，包含了最伟大的人格力量。你及时行善和施舍你自己的财富和人道的关怀，你才能把属于你自己最真实最充沛的财富带到你的后世。外在的财富难以满足你世间的虚荣和欲望。当一个人追求肉体的满足时候，内心的空虚会是巨大的寂寞和堕落吗？带着这个疑问，我走进了大西北最贫穷的偏乡僻壤。

　　进入甘肃省东乡族聚居的东乡族自治县的高山陋村，荒凉险峻的大山深沟边上，星星点点地洒落着黄泥筑成的的小屋内，会对你的到来报以最真诚、善良、淳朴的微笑。家徒四壁的屋子里，当你对着不太熟悉的面孔拉家常时候，顷刻之间，热腾腾的油馍馍和热茶端上炕桌。对着来临的认识不认识的客人，主人会恭敬谦虚地站立一旁，用一种直立陪客的礼节招呼客人。当你的的屁股还没有坐热的时候，刚才还在院子里觅食的鸡儿，已经被做成味道鲜美的菜肴端上来待客。不管你一个人还是多个人，来客宰羊这是东乡人待客的常规礼节。我曾经带着很可笑很世俗的计算方式来理解他们的生活方式。一只鸡或者一只羊，拿出去卖钱能换来多少钱财，能改变几天几个月或者几年的贫穷状况的时候，我的这个自以为很高超的理念只会博得他们给你面子的不出声的微笑。

　　你以为你只知道以财富开路取量人生，但不知道他们外在的清贫下内心的高尚和宽厚。他们招待你也许就是这一次，也不会索取你什么。他们只是精神和人格的一种华贵。这个中国最后的清寒之地，一种大爱无疆的宽厚胸怀，永远使得一种信仰凸显立体感。就是在苦难降临的瞬间，没有人会自私地固守私地。最后的一点食粮会留给他人。

　　那一年我偶尔地走进青海省循化撒拉族自治县，走过著名的萨拉族人根基固土的街子镇，再向前走进查汗都斯乡，走进隐藏在绿荫花香里的萨拉族人家，一个人坐在萨拉的大炕上，对着满桌的吃食和两只滚烫喷香的火锅美食时候，我只有忐忑不安和无言的感动。到处是待收获的庄稼和果实。井井有条，清洁整齐的庄稼庭院里，不时传出的古兰经的念诵声，时时在告诉你，这是个充满感恩和自律勤劳的民族。

　　所有的村街小巷和郊外荒野，见不到游手好闲和年轻力壮的影子。只有老人和和孩子在务劳田地和庄稼。满山遍野的果实在金色的阳光下显示一种伟大民族的坚强和勤奋厚实。站在波涛汹涌的黄河岸边，看着锗红色的峻拔山岭，听着时不时出现在你面前的清真寺尖塔的礼拜的召唤声，看着绿荫隐蔽的伊斯兰先贤坟墓（拱北）。你就会稍许感知这个看似平静偏僻的山水之间，会出现那么多的哲人隐士……

　　一个看似汉语不熟练的乡村老妪，——很多老人至今不懂汉语。但是心灵的距离和你贴的很近。走进这样的乡村荒野，你会同样和你走进东乡族大山里一样内心踏实安定。你不会担心饥渴了没人招待，疲惫了无处安身。一个在伊斯兰伟大人性关怀和无私慷慨信念支撑下的民族群体，身处贫困，内心仍然想着比他还要清贫的人。

　　说来也很惊奇和感慨！西部的黄河流域，是中华民族最后的精神支柱和黄河文明的发源地，到最后黄河的流向归之于大海的时候，数千年演绎人类历史和文化的华夏民族的眼光，朝着东部积淀财富和发展先进的历史文化。失落于西部的只有荒凉、寂寞和贫穷落后。但是最后固守这里传统文明的却是有着伊斯兰信仰的民族群体。

　　没有人为自己生活在这里而埋怨责难，无有人会打算离开自己的贫穷故乡。慷慨无私的灵魂深处是乐园的回报。无怪乎数百年之间，在这片辽阔和干渴贫瘠的西部地域，会产生无数身怀丰厚知识和思想的苏菲智者。在一种外在土气朴拙呐言慎行的外表下，竟然胸怀一座大海的思考和睿智。就在我的循化之行最后的终结处，是我的两位撒拉族青年朋友带着我走向拱北峡，身处滔滔黄河盘绕咆哮的元古鲁拱北彻底净化了我的私欲念头和狭隘。

　　在这个人迹罕至的深山大峡谷里。黄河涛声如雷。万仞俊俏石崖峻岩之上，于万丈直立如削的崖壁上，横木穿凿石隙，筑就一座琉璃覆顶，飞檐翘角的六角亭。从黄水盘绕的深沟之下，到达这座著名的先贤拱北，必须要有绝大的勇气和精神力量。因为万仞之上只能徒手攀岩。靠着石崖罅隙和铁链，你才能一步步地攀登上升。就在你中途喘气回首俯瞰时候，你看到你自己此时挂在万丈峭壁上，苍茫迷蒙的深谷下，是奔腾不息的黄河。一种险峻和无名的恐惧顿时袭遍周身。此时你只能积蓄最后的力量继续向上攀登。在两位青年阿訇的推拉保护下，终于最后站在石崖上面，怀着非常崇敬的心情进入久负盛名的伊斯兰教先贤古墓元古鲁拱北，看到的只是一个木头筑就的覆满经文祷辞的拱形建筑。隔着木地板，能听见脚下空旷的回声和风的呼啸。这座带着象征意味的伊斯兰建筑，似乎在这个青天之上的危岩之间，在给你告诉和显示一种信仰的力量。

　　你要到达这里，攀登到这个最高处的地方，你任何的财富和权力荣耀都是那样的苍白无用。这里穷人和富人都是一个样，靠着坚强的信念，巨大的勇气，自己一步步地不畏生死地攀登上行。说来也怪，当初攀登时内心充满恐惧和害怕，当走进这座六角亭后，在内心被一种安详和温暖包围濡染的情境下，当初攀登石壁时的那种高深艰险，此时都在你眼里成为了平坦。在无人帮携的情况下，一个人很快地下到山下……

　　这种对一个人的信仰考验，是你一生去值得思考和坚守的原动力。在一种启示的感悟下，你就知道了一个历经艰难险阻的民族，是如何在开阔的胸怀下，用善良和慈爱来体现他的信仰的力量。

　　伫立于最高处，看到天地的辽阔和生养你的土地的博大厚重。你会感恩这个黄河向东的西部大地，一种仁爱和友善，永远在孕育一个伟大不屈的、慷慨无私的善良民族。