今年雨水颇多，又是黏土地，花生都烂到了地里，刨起来可就费了力气。二亩地的花生居然刨了六天，跟上帝创造出花生的时间差不多。
      不是刨，而是拿着瓜铲一棵棵往外抠。要知道革命不是请客吃饭，这二亩地的花生这么抠下去，没有点愚公移山的精神是不成的。手上的泡就变戏法似的往外冒，象极了雨天的水泡，刚灭一个，又生一个。明明灭灭之间，小小的瓜铲似有千斤的重量，只有力能拔山的楚霸王才能把的住。刨了一个钟头，回过头看看战果，我几乎绝望，看着那一小片花生秧，稀稀疏疏，很象科学家脑袋上的头发，少的可爱。再往前看着漫无边际的花生，真有蚍蜉撼大树之感。
      想停下来，可又不能停下来，咬着牙，忍着疼，感觉命比萨达姆还要苦。于是想起孔老夫子的教诲：譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。既然花生们都还在地里，咱就得一铲一铲的来，全当给孔先生修山呢。儒家净讲究奋斗，什么锲而不舍啊，三省吾身啊都是他们整出来的。虽然孔夫子本人四体不勤，可人家是圣人，圣人不劳动，可以，凡人不刨花生，不可以。虽然圣人说“君子谋道不谋食”，可咱就得土里刨食。干吧，谁叫咱命该如此呢，累点怕什么，生命不息，刨挖不止。于是奋力操铲，上下翻飞，速度明显加快。
      三天的时间，手上的泡终于磨平，变成了茧子，不再火辣辣的蛰人了。干活成了很自然的事，好象亘古以来就是这样一直挖着。下了那么多雨，地里都是泥，在泥沼中，我品尝着工作的快乐。看着手上、身上的泥土，脑子里冒出庄子的一句话：曳尾于涂中。我想，我就是在泥地里摆着尾巴自得其乐的。是的，我是快乐的，秋虫在耳边浅吟低唱，那是给我的颂歌；风儿用它情人般的手，轻柔的擦去我的汗水，满是爱怜的拨弄着我的头发；俏皮的云彩卷卷舒舒，一会儿忙着给我遮住太阳，一会儿又跑到天那头去整理衣裳，她是想把最美的一面给我看的。呼吸着新鲜的空气，我的心已被快乐装满，沌沌兮如婴儿之未孩，累累兮若无所归，忘身于四海之内,忘情于天地之间。遥想穷困潦倒中的庄子，却能超脱于人世的喜怒哀乐，人家死了媳妇还能鼓盆而歌，咱受点累不是小菜一碟吗。老庄最讲究无为，也最讲究顺应自然。那么我就把花生看成是道，道法自然，我的瓜铲也就顺应花生的存在而存在着，我的动作没有挂碍，我的心里没有羁绊，铲随心动，意由心生，每一铲下去都是不偏不斜，决不多浪费一点力气。我不烦恼，不苦闷，以工作的快乐为快乐，以快乐的快乐为快乐。为每一棵花生的刨出而欣喜，为每个刨伤的花生而惋惜，惋惜也是一种快乐。我发现，刨花生是世界上最美好的工作，你拿一百万来换，我都不肯。
      此后，我就在快乐中刨着，苦是我的朋友，累是我的情人，有此二者，夫复何求！快乐中，我不停的思索，我是什么？花生又是什么？我为什么要刨它，它为什么要我来刨？我和花生“是法平等，无有高下”，作为尘世一物，我们是没有分别的。我的快乐，花生的快乐，两个快乐能否合而为一？或者他们本身就是一个，是一个又怎么会有合与不合的分别？此天，此地，此时，此人，此物，在某个时空里存在着，那么，佛经上讲的“凡所有相，皆是虚妄”又如何解释？想着想着，觉得自己不存在了，花生不存在了，瓜铲不存在了，身边的一切，一切的切都不存在了。风再柔，云再俏，在我的心里也如虚如空如梦幻泡影，我是无所谓有，无所谓无的，心如秋水，心无秋水，只是一片空旷。没有累和不累的分别，没有疼与不疼的概念，手里的瓜铲也是虚无的，它不随心动，不随手动，动是不动，不动是动……佛经的要义，用一个字解释就是空，两个字就是放下，三个字就是无所著。对于刨花生，我是无所著的，念念皆空，也就没有快乐没有烦恼没有了一切。于是，不管身有多累，手有多疼，我都能一切无碍，亦不著心，亦不著念，亦不著净，亦不言动，行波若之智，了一切有无。正在陶醉之间，猛得发现，花生已被我刨完了。
      想我刨花生六日，由儒而道，由道而释，算是把中国三大教给包圆了。儒的刨，是奋发，是刻苦，是咬牙坚持；道的刨，是手随心动，是自得其乐，是师法自然；释的刨，却是一切皆空，无住无往亦无来。
      六天时间经历三重境界，儒释道三家作陪，傻小子福分不浅。