在龙宫的时候就听导游说，下午要去看一个600年前村庄，当时感到很好奇。600年前 村庄都能完整保留下来？带着这份好奇的心情乘车前往。公路上只见一辆接一辆的运输车，听说，这里是安顺古道，是通往云南的咽喉要道。元代就在这里设驿站叫“饭笼驿”，朱元璋调兵云南时，就大量屯兵这里，扼守云南。

再往前走，只见一个又一个着装像少数民族的妇女，赶紧问导游，他们都是什么少数民族？导游说，你们看错了，他们都是汉族，这令我们大感疑惑。经过导游耐心讲解才解开谜底。原来，明朝初期，这里元朝残余势力和当地土司势力很猖狂，反叛朝廷。朱元璋派大将傅友德率30万大军平叛，1382年平叛结束后，傅友德借鉴汉文帝移民屯边和汉武帝，汉宣帝等屯边的经验，上奏朝廷。朱元璋觉得很妙，下令把30万大军就地屯田驻防。政府发给他们种子，农具。他们农忙时节开荒种田，农闲的时候练兵。就这样，汉兵留下来了，把妻子孩子接过来后，也把汉族的儒学文化，服装也带过来了。所以，这些妇女都是汉族妇女。穿的衣服是“凤阳汉装”。这凤阳汉装一穿就是600年了。它为大衣袋长袍，颜色一般为青色，蓝色，绿色，长袍的领口，袖口和斜衣襟处用彩线和另一种颜色的布条滚绣装饰，袍口小腿裤一般为蓝色，导游说他们有一句俗语来描绘，”头上一个罩罩，耳上两个吊吊，腰上两个扫扫，脚上两个翘翘，头上一个罩罩指的是前发高束，形似凤凰头，左右两小辫子在耳前倒挽上去，形成双鬓，主要的一小辫子在脑后挽园，罩的马尾纺织的园网，再从额顶的后脑勺的二帕子。未婚的女孩不挽园鬓，已婚的包白帕，家里最长老的妇女包青帕。耳上两个吊吊，是指耳朵上戴两个银耳环，腰上两个扫扫，是指每个女人都有一根青丝腰带，宽约两寸，长六尺，松松地系在腰间，在后腰下垂，几乎与长袍平齐。脚上两个翘翘，是指她们穿的花鞋，鞋头上尖尖地往上翘，像个倒钩，倒钩藏有暗器，战时可以乘敌人不注意踢他的下身要害处，设计真是奇妙。不知不觉，车子在一座山下停住。

这座山叫天台山，台不高，但都在山的最顶上建了一座寺，叫天台山寺，这寺非常险。它的墙完全建在陡峭的石壁上，20米高的陡峭石壁上耸立一座寺庙，堪称一绝，寺上有一首诗，印象很深刻，叫“天台山寺天上风云聚台前，景色幽山深忘，世界寺古别春秋”

下了天台山寺，十几分钟后便到了一个石头村庄，这个石头村庄就是天龙屯堡。一进小镇的门，眼前全是石头的世界。街上都是石头铺的，这倒不怪，怪的是每一座老百姓的民居的面墙也是石头砌的。如果这还不怪的话，屋顶上的也是一片一片的石头铺的！这真是怪了。还是头一次见到。怪不得当地有一句民谣叫“石头的瓦盖石头的房，石头的街面石头的墙，石头的碾子石头的磨，石头的碓窝石头的缸”原来，600年前的军民，为了抵抗元朝残余势力和土司势力，设计石头房子。加上这里地处喀斯特地质，石头不用劈，就是一片一片的，很方便地取材。房子上还留有枪眼，里面可以射到外面，外面射不到里面，就像后来的碉堡一样。街头巷尾的石拱门，也具有军事功能，一夫当关，万夫莫开。他想让你来，则可以关门打狗。真是匠心独具，活活地一个军事要塞。

在屯堡的中心地带有一个剧场，我们到时那里正在演戏，我们听不懂，导游说，这叫地戏，是600年前从江南一带的军纙戏带来的。所演剧目均为《说岳》《三国》《杨家将》等歌颂精忠报国的。我们看的正好是三国中桃园三结义，据说地戏的服装一般着青，蓝，白褐土布斜长衫，长裤束青布腰带，扎靠旗，用两块绣有各种花边的布片将腰身围裹，象征战袍。道具有木质刀，枪，剑，斧等十八班兵器，设计的角色，一律蒙面具，面梦轻纱，唱戈阳高腔，再现古战争场面。

600年保留下来了这么完整的文化，真是一个奇迹！

 谭江级 　男  1964生于湖南涟源  1985年毕业于重庆大学，获学士学位，1988年研究生毕业于重庆大学，获硕士学位。中国散文学会创作中心创作员，中国书画创作院院士，江苏省唐伯虎书画研究院副院长。获:国际书画艺术大师，国际优秀书画家，当代著名艺术家，中华百强书画家，中华功勋艺坛名家，中国世博书画名家等荣誉称号。作品获:中国当代艺术家精品展特等奖，国际书画交流贡献奖， 中国书画名家上海世博国际交流展金奖，纪念唐寅诞辰540周年国际书画交流展金奖， 及其它全国性大赛金奖23个，一等奖5个。 作品28次入选《中国书画名家大典》等全国性大赛作品集。作品由美国丹佛孔子学堂，美国国际工笔重采画研究会进行海外销售。经” 中国当代名家艺术鉴定委员会”认定, 本人作品润格为:4000-9000元/平方尺。