影片中主要有四类人物。第一类是“身怀绝技”的真正麻匪,呼啸山林、劫富济贫、除暴安良、公平正义。他们虽有匪气,仍不失正气道义和真性情。如六子为一碗凉粉而被冤自杀。他的墓碑虽似佛指,仍不能指明慈悲向善的方向。大哥张麻子(牧之)的就职演说提到了为民做三件事,分别是公平、公平、还是公平,通过枪林弹雨和“诛人先诛心”基本实现了他的诺言,他由“悍匪”成功蜕变成代表民心的“英雄”。
第二类就是黄四郎那样的黑恶人物,把百姓变成了“鹅民”,把自己变成了“黄鼠狼”,随意杀戮吞噬。他的下场只能成为被觉醒民众“宰杀”的对象。
第三类就是汤师爷(马邦德)那样的,在跪和站中自由变换,为虎作伥,鱼肉百姓。在强大势力前跪着,在百姓面前傲立,没有正义和操守,只有名利和蝇营狗苟。只是可惜了五张委任状和未及上演敛财的疯狂。
第四类是“鹅城”的百姓,一群缺乏斗志没有斗行的弱势力。即使在“枪在手,跟我走,杀四郎,进碉楼”的号召下,仍然骑墙观望,直到确认黄四郎已“死”才敢冲进碉楼,抢回原本属于自己的财物和尊严。
片中经典台词很多,值得细细品味。“步子迈太大,会扯蛋”,话糙理不糙,很富哲理。文雅点就像这么一句。“层层添码,马到成功;级级加水,水到渠成。”
“我要的不是钱不是你,是没有你”。这是正义对邪恶的宣战和通牒。
隐喻和象征很多。麻匪,麻者,麻烦、麻将、多如麻也。是说匪之多,匪之麻烦,匪之国粹。六子撬动的鸣冤鼓暗示他蒙冤而死。南国不仅生红豆,还生黑恶。本该防匪的碉楼被我本善良的民众攻破。
荒诞和混乱很多。火车和火锅,假师爷和真“县长”,真假麻匪,“响应”攻城号召的一群鹅,张麻子和张牧之,“万民伞”和税收收到2010年,不论谁是县长的“县长夫人”,同时爱着老二和老三的“花姐”等等。
片中黑恶势力可谓黑恶之极,逼得连跪着挣钱的妓女都要加入麻匪。黑恶势力可谓强大之极,民众敢怒不敢言,四个义士只能“率领”一群“无畏”的白鹅去挑战四百人据守的固若金汤的碉楼。
黑恶势力看着强大,实则外强中干。在风雨来临之时,那帮走狗和帮凶纷纷倒戈,真是摧枯拉朽,瞬间变了天地。
黄四郎家门上被枪击出的感叹号和问号,是义士的发问和感叹,也是本片的主旨之一。那是一个弱肉强食、道义迷失、混乱荒诞的社会,公平正义需要用鲜血和刀枪去争取。
有人评价《让子弹飞》血腥暴力色情,其实现实更甚。要不怎有重庆等地“打黑”,北京、东莞等地“扫黄”,贪官买官卖官、贪赃枉法、痛杀情妇等新闻在央视等各级媒体不断涌现。
《让子弹飞》让人看到了笑点,看到了大牌明星的卓越表演,更让人看到“子弹”背后的讽喻。真假、善恶、正义和邪恶、强大和弱小、生存和死亡,荒诞和现实,都纠结在一起,让人眼花缭乱,难以辨认。
在片头和片尾的《送别》歌中,影片似乎在告诉我们,我们都是行人,影片给我们营造一段风景,里面可以可见丰富多彩的似曾相识的景象,现实和艺术如此贴近,讽喻如此大胆全面,不愧为有内涵的大片,这是这部影片的高深伟大之处。
片尾,麻匪的骨干在儿女情长和世俗的欲望中各奔东西,公平的“子弹”之声将成为绝响,大哥张牧之将孤独地面对黑恶势力和懦弱的“鹅民”,他的未来值得牵挂和感伤。