《蝇王》是一部带有寓言性质的小说，作品讲述的是一群因飞机失事而流落海岛的孩子们的遭遇。
        从整部小说来看，在荒岛上，孩子们所做的都是影射现实生活中人类所做过的或正在做的事。可以毫不犹豫地说作者借孩子们对人类的历史进程进行了一次反思。在小说中，作者是按人性变化安排小说的发展。
        小说中，作者把人类写成小说中的一群孩子。孩子们全都不超过12岁，可以说都是一群儿童。人类的发展是由原始人类向理性人类进化的发展。在小说中以这为线索，我们可以找到有许多明显的证据。
        在小说的第一章中，拉尔夫用猪崽子发现的海螺召集了岛上所有的孩子。这时，小说中的主要人物开始出场，他们分别是拉尔夫、杰克、猪崽子、西蒙。先暂且不谈他们身上所具有的象征意义。先从第一章所描写的场景来解读。在作品中，孩子们通过选举，把拉夫尔推举为自己的领导，选举的依据是拉夫尔拿着海螺，海螺能发出很大的声音。这种选择可以解读为：声音大的人占有优势。为什么会有这种情况出现呢？作为原始人类，当时的人类不可否认地带有动物性。在自然界中，大多数的动物在与同类竞争时，首先是通过巨大的声音进行较量，如：狼、狮子、虎等，在竞争中，个体声音越大就表示个体素质越强。回过头来看，这点不正与孩子们选择的原因对上号吗？无疑，这点就证明了刚才我们所想的孩子们是最初的人类的猜测。还有，孩子就是儿童，儿童是人类生理阶段中，最无知、最弱小、最冲动的时期，这些又反过来证明了作者把孩子当人类来写的意图。
        在人们的常识中，荒岛上的幸存者最关注的应该是如何获得救援。作者围绕救援这一点，利用几次会议进行描写。在会议中，拉尔夫针对杰克一帮人所犯的错（没有维持作为救援信号的烟，让一次被救援的机会溜走。）做出一系列安排。如：拉尔夫规定哪些人看火堆、哪些人打猎、哪些地方用来大小便、如何使用火等问题。拉夫尔所作的安排，展现了一个过程：人类从原始无知向理性明事的进化过程。按照哲学上的说法，人区别于动物的最大不同在于：人会思考，会用思想去指导自己的行动，会利用客观事物按自己的主观意图去改造客观世界。规定哪些地方用来大小便，是一种人类对自己与动物之间差距的认识后做出的。对火堆的使用的安排，展示了人身上具有的意识能动性，用什么样的方式改造客观事物。对孩子们的分工则展示了人类社会的社会分工原则。从这里可以解读出被作者隐藏在会议中的人类进化人类的进步，人类的进步必然带来的是人性的产生和变化。
        就人性问题来看，作者通过了几个主要人物和几种物品进行了叙述。
        拉尔夫，作为主人公之一，代表的是一个觉悟中的人，理性、民主思想、手里有海螺。杰克，他一出场就带着一把刀，他代表着暴力、武力。猪崽子，带着一副眼镜，眼镜可以取火，象征着科学的应用，所以他代表着科学。西蒙，他常做出正确的判断，与拉尔夫两人坚持建造居所，他第一次去揭示怪兽的真面目，代表着先知或觉醒者。火堆，代表着希望，因为火堆产生的烟可以作为求救信号。
        从矛盾中可以看出人性，这是作者的观点。所以第一章中的选举就安排在了拉夫尔与杰克之间，两人竞选的东西分别是海螺和刀子。最终获取的胜利是拉夫尔。但这次胜利仅仅是暂时的，在故事的发展过程中，杰克一直试图去建立自己的领导，所以矛盾就一直存在。拉夫尔竞选胜利的意义：民主战胜暴力，理性战胜了欲望，理性的胜利是人类之所以和平的生存的关键。而在现代社会中，人类也一直被战争问题、暴力问题所困扰着。作者正是借着拉夫尔与杰克看不见的矛盾来影射人类社会中的暴力使用问题。
        随着小说的展开，孩子们在荒岛上生活的继续，暴力所代表的欲望与人类理性之间的矛盾和问题开始暴露出来。最突出的就是关于打猎的问题。对野猪的猎杀是为了满足生存的需要，但是当人沉迷于猎杀时，他就成了欲望的奴隶。在这点上杰克的转变。在小说中杰克一方面用手中的刀为孩子们提供肉食，同样他凭借自己手中的刀另起炉灶，私自分裂孩子们的团体，同时还用武力抢夺火种，鼓动所有孩子去猎杀拉尔夫。他利用对武力掌握的这一特优势向拉夫尔和孩子们要求更多的权力和地位。这点体现在他对猎杀的执着和兴奋，更能说明更让人欲望的扩张和膨胀。 
       关于暴力的使用，即欲望的使用。作者用了两个方面来说明。在小说中，暴力让孩子们获得肉食，为处在对怪兽恐惧中的孩子们提供保护。怪兽：一具飞行员的尸体和降落伞在晚上降落在山顶引起的假象。可以说，这里的怪兽源自于人性本身对未知事物的恐惧感。就如荣格所说的关于“蛇”的“集体无意识”解释一样。这些都是正面作用。从另一面，即反面来看，暴力的使用的影响有以下的例证。如：杰克为了打猎而化妆，最后戴上面具。在序中，关于这一行为，译者说了这样一句话：他戴上那副面具时，他的人性也就消失了。我们来看看这一行为代表着什么，代表着杰克从理性的人变回了原始的人类，人性成为了过去。证据就是他对同类的追杀，创造了一种武力权威的形象，而武力所展示的又是个人的强权。这一强权体现在杰克对肉食和安全的垄断上。另外，作为一个暴力使用者，杰克又惧怕于怪兽，他用被杀的猪头作为献祭，献给怪兽。献祭体现了杰克心中的惧怕与敬畏。惧怕、敬畏怪兽的原因是怪兽更强大，他无法打败它，他屈从于暴力之下。我们来分析一下这次“献祭”的“祭品”，一个野猪的猪头被插在木头上作为献祭品，奉献给怪兽。首先来看看这个木头上的猪头，这个意象是来源于人类历史中，人类战争中把人头插在木桩上的习惯，这里，作为读者可以清晰地到杀戮的丑恶。
        从作者的视角来看，作者向读者述说了：暴力和欲望是伴随着人类产生而产生的，人类可以使用它保护自己，也可以使用它进行掠夺、杀戮。这里，作者就向人们揭示了现实社会中的真实。
        小说的最后，拉尔夫遭到了全岛其他孩子的猎杀，在猎杀过程中，孩子们点燃了全岛来烧死拉尔夫。从读者角度看，燃烧的全岛，不仅仅让拉尔夫陷入困境，还让所有孩子陷入困境。小说中的孩子正用自己的手把自己推向毁灭。看着这种场面，作者所要说明的是：正是人类的双手创造了人类一次又一次的悲剧。
        作为本部小说所要表达的核心，作者把西蒙和猪崽子的命运悲剧加入其中原因是为了说明人欲望的矛盾性。西蒙在带着真像回到了孩子们中间时，被正陷入猎杀时的快乐中与对怪兽的恐惧中的孩子们残忍地杀死。猪崽子则在向杰克讨要镜片时，被罗杰用石头杀死。从两人的遭遇，我们可以看到湮灭的人性杀死了真理和科学。从哲学上看，人类永恒在追求个人的幸福，而这种追求又离不开对绝对自由的追求。但是这样的欲望又是永远无法得到满足的，为什么呢？因为作为人，首先我们肉体无法摆脱自身对于这个物质世界的依赖。其次，从精神上看，人的精神又无法超出自身的肉体存在。
        小说最后的结局中，读者们看到的是一个燃烧着的岛，一群孩子追杀着一个受伤的孩子，孩子们在不知不觉中用自己的手把自己向毁灭中推着。这与小说人类正在进行核大战的背景、现实的人类正用各种极端行为破坏地球相照应。最后来了希望来了，一个军官带着很多大人来了。面对一群孩子追杀一个受伤孩子，军官说了一句：“你们是在玩游戏吗？你们可以玩的更好的。” 作者用这个黑色幽默说出了自己对人类现状的看法：我们将陷入更大的毁灭。