色达，除了那壮观恢弘、震撼心魄的色达喇荣五明佛学院，另一神秘所在就是天葬了。

　　从佛学院出发到达天葬台，不过20分钟。面的在崎岖的山路上蜿蜒前行。帐篷、经幡、白塔不时从车窗外闪过。正午的高原，阳光灿烂明亮。天空辽阔，那样的蓝，仿佛水洗过一般，纤尘不染。大团大团的白云在天际舒来卷去。绿茵茵的草甸上，星星点点的牛羊，安闲地吃着草。山峦起伏，逶迤到天边。

　　转过一个山坳，天葬台近在眼前了。周遭的景物依旧，阳光依然灿烂，天空依然高远湛蓝，白云依然在游走，牛羊依然在坡上吃草。可一切，似乎又有了什么不同。

　　绵亘的峰峦，开阔的山谷。绿绿的草甸上零星散落着一些旧旧的衣物。经幡在远处，一大片，凛冽冽，在明亮的阳光下分外耀眼。

　　整个山谷，肃然、神秘、静默。稀薄的空气里弥散着酥油茶的味道和一种难以言说的气息。

　　天葬还没开始。平缓的山坡上，藏民、喇嘛、游客，或站、或坐。默然不语。服饰各异，表情各不相同。

　　来此的游客不是太多，且都很安静。两个正在拍摄的游客稍许大声的交谈引起了我们的注意。一个30多岁，面容黑瘦沧桑，一个20岁左右。经过攀谈，原来是太原师范学院的宋老师和占鑫同学。师徒俩是从甘肃天水出发，一路骑行到这里的。两个单车骑行川藏线的牛人，出来已有半个多月了，一路上睡工棚啃馒头。因为老宋被狗咬注射疫苗而停留在色达，住在热情好客的藏族歌手扎西塔家中。

　　谷底的天葬台旁，凌乱地堆放着开裂的木箱、衣物等。天葬台黑黑的，油油的，地上散落着一些不可言说的东西。一块条形的大石黑黝黝的，有刀砍的痕迹。

　　我们静静地站在天葬台边，下一个台阶，便可走上天葬台。可谁也没这个勇气，只是用相机默默地拍着。晚上回到色达县城，在扎西塔家相聚时，占鑫说，那天葬台上全是人油，极其滑，他差点就摔倒在地上，与那些个可疑的残留物零距离亲密接触。

　　白塔前，一个年轻的汉族女子绕着白塔不停地转啊，转啊，约有半小时左右吧。也不管高原的烈日如何地炙烤。随后，双手合十，跪在塔前，那般的专注，那般的虔诚。

　　回到不远处的草坡，坐在一位藏族阿妈身边，静静地等待着。阿妈说她从炉霍来，她旁边的长者是一位炉霍的活佛。着明黄僧衣绛红袍子，胖胖的，和阿妈一样慈祥。

　　阿妈让我们往她那边靠近坐，说边上这条从坡顶延伸下来，长长的，没有青草的路，是天路。是待会儿空心母（秃鹫，藏民敬称“空心母”或“仙女”）下来的路。

　　桑烟袅袅升起。天空中，空心母在低低的鸣叫盘旋了。有年轻的喇嘛抬着木箱过来了，有摩托车托着木箱或袋子来了。戴着墨镜，穿着绛红藏袍的天葬师走出了简陋的小木屋，神情漠然，手里拿着一把锋利的刀。

　　最神秘、最庄严的丧葬仪式就要开始了。我的心跳开始莫名地加快。

　　天葬台上，已经排放着七具包裹着的尸体，蜷缩着，就像人刚出生的时的样子。天葬师解开裹尸布，把尸体背朝着天，开始了娴熟的工作。用刀在尸体背部划叉，再折断四肢，在尸体中央和两肩用力撕开皮肤露出肌肉。

　　有藏民在绕着白塔一圈一圈地转着，为逝者超度。没有悲戚之色。生，死，都是如此的淡定，从容。

　　喇嘛们在诵经。时高时低，时缓时疾，诵经声在空阔的山谷里萦绕着。肃然、庄重。

　　天空，无数的空心母盘旋着，从头顶低低掠过，扑啦啦展翅划过，停歇在了天路上，望着天葬台，兴奋地跃跃欲试。

　　天葬师完成了对七具尸体的上述工作，就退至一旁。

　　千百只鹰鹫铺天盖地，浩浩荡荡由天路奔向天葬台，竞相啄食。天葬台上剩下骷髅时，天葬师用一柄锤子将骷髅敲碎，拌上糌粑揉成一团，鹰鹫再次铺天盖地而下，食得一干而净。

　　七个逝者如出生一样，一无所有的来，一无所有的离开，自于天而回归于天。肉体、牵绊、念想。。。所有的一切，都随鹰背苍茫而远去，消逝在极高的宇宙苍穹。

　　那些云团，不知何时已变换了形状，奇异的人形，从容地俯视着山谷。是天葬台那七个灵魂吗？他们生前，或许并不相识，死后，在天葬台遇见，灵魂相约，一起抵达那遥远而神秘的天国，重新开始生命的轮回。

　　清澈的蓝天，飞舞的经幡，安然的牛羊、祥和的诵经声，一切，都那样的安静、那样的肃然。

　　我们，与色达、与阿妈、与活佛、与天葬师、与那七个灵魂。。。。就这样，在神秘的天葬台，遇见了。

　　我们，与山西太原师院的宋老师、占鑫同学，就这样，在天葬台不期而遇了。

　　不远千里而来，只为那灵魂的洁净，只为那心灵的安静，我们与他们，他们与我们，他们与他们，它们与它们。。。在此遇见了。

　　遇见，仅仅是遇见。不管是谁，不管是遇见谁，人生总是不停地遇见，不停地分开。遇见，再见，又见，再见。

　　最后，终消逝于苍茫的宇宙......

　　2010-10-5