在一座繁华的都市，噪杂的人群中，酒与诗不期相遇在一个无人的角落。

　　酒晕呼呼的“飘”着，诗潇洒洒地走着。两个人谁也不肯低头、谁也不肯相虚，都慢条斯文地做着自己的事情。

　　最晕呼的酒还是耐不住洒脱的性格，一把抓住正在“知乎者也”的诗，厉声说道：“在杜康研究酒之前，你们谁曾知晓我？”

　　诗风趣地说：“其实酒是离不开诗的。杜康在研究酒之前，就曾向包括诗人在内的文人借过一滴血。”

　　“你这话我不信，我酒能找你诗借血，真是天大笑话。”酒反驳着。

　　见酒没有丝毫悔意，诗又起了兴趣：“要不咱这样，你说说你的酒文化，我谈谈我的诗文化，咱看谁比谁更胜一筹。”

　　于是，诗向酒讲起了杜康酿酒的故事。

　　华夏美酒始于杜康。杜康在酿酒之前，曾向一位大师求教。大师指点说：“明日酉时之前，你带着发酵品在指定地点等候三个人，向每人借一滴血，酉时之内必须带着盛有血的发酵品回到作坊，否则是酿不纯正浓香的美酒。”

　　第二天杜康按照大师的指意，带着发酵品在规定时间来到规定地点。一刻钟之后，一名书生模样的人手持书卷，口中念念有词地走了过来。杜康上前鞠了一个躬，说明来意，烦请书生赏一滴血。书生“知乎者也”了一番，献给杜康一滴。杜康谢过书生，坐在原地等待第二个人过来。

　　大约半个时辰，杜康远远地就看见一名侠客模样的人，手持佩剑，大摇大摆地走了过来。杜康上前又鞠了一个躬，把想借一滴血的想法告诉壮士。壮士一拍胸膛，两眼带光，厉声说道：“兄弟莫怕，一滴血不成问题，尔等给你就是了。”就这样杜康顺利地拿到了第二滴血。

　　送走壮士后，杜康盼望着第三个人赶紧过来，好在酉时前拿到第三滴血。可他左看右盼就是不见第三个人前来。眼看酉时已过，杜康有点急了。就在他左顾右盼的时候，他发现在不远处躺着一个神志不清、疯疯癫癫的人。为了不耽误在酉时之前赶回作坊，他三步并作两步走到那人跟前，见那癫痫人口吐白沫地躺在那一动不动，杜康就用随身携带的刀具在那人手臂上划了一个口子，取到了第三滴血。

　　在规定时间内，杜康赶回作坊，将装有三滴血的发酵品送回了作坊。一周后，从发酵品里发出阵阵扑鼻的酒香味，人们争相品尝。喝多了的人，大多出现像书生、侠士和癫痫病人那样的症状。

　　后来大师向杜康建议，将这种酉时发酵后带有三滴血的香液，称之为“酒”。

　　诗的一席话，让酒更来了劲，便随着神经游曳起来：“我一直呐闷，人一旦与我深交后，咋会出现几种不同的症状。也难怪诗在耕作的时候是离不开酒，所以说我是诗的向导。”

　　诗却说：“你错了，酒再美，如果没有人去为你写诗，你是创造不是酒文化的。”诗停顿后接着说，“诗可以繁荣酒文化，把一个毗邻倒闭的企业救活。”

　　酒也不甘示弱，“你的诗再美，如果不是我的作用崔生了你的灵感，你哪来的兴趣、哪来的创作激情？哪会有人为你吟唱、为你高歌！”

　　看着酒得意的样子，诗控制着自己的情绪，“朋友，要知道你的复活和繁荣，是从哪得来的迷津吗？”酒眨巴着眼望着诗，一幅迷茫的样子，“是我为你那些喜欢渗假的同僚平息了事端、净化了环境，否则早就没人与你同路了。”

　　酒醉腥腥地说：“不对吧，在我的印象里，你们诗人是离不开我的，应该说是我挽救了诗坛、拯救了文学界。”诗静静地听着。

　　“自古至今，中国是一个酒的国度，但凡吟诗作赋的文人，都有我酒的力量。华夏几千年的酿酒文化，催生了一批又一批文人墨客和仁人志士。是我的力量可以使他们作诗千百首，消去忧和愁。也是我的力量促进了国民经济的繁荣和发展。你比方——”

　　酒稍稍顿了一下，“你比方，朋友聚会，都说请你们喝酒，有请你们作诗的吗？喝酒喝酒，这是我的文化在繁荣，我带富了餐饮业、服务业，为众多的民众赢得了就业机会，创造了工业神奇。”

　　看着酒的兴趣正浓，诗仰坐在路边的花丛旁，静静地听着酒的“演说”——

　　“我是一个变化多端的精灵，即炽热似火，又冷酷像冰；即缠绵如梦萦，又狠毒似恶魔。我无所不在，力大无穷；我能叫人超脱旷达、才华横溢、放荡无常，也能叫人忘却人世间的痛苦忧愁和烦恼，到绝对自由的时空中尽情翱翔，我更能使人肆行无忌，勇敢地沉沦到深渊的最底处，丢掉面具，原形毕露，口吐真言。”

　　酒说着，望了望诗。“你呢？你的作用呢？”

　　“我的作用远不及你。”诗回答道，“在中国文学史上，尤其是在诗词的篇章中，酒神精神很重要。‘李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙’，没有你，他们达不到这种境界的。‘俯仰各有志，得酒诗自成’，说明你一直在为我服务；‘愁肠已断无由醉。酒未到，泪先流’，你控制着我的情绪。南宋政治诗人张元年曾说：‘雨后飞花知底数，醉来赢得自由身。’这是对诗人饮酒后的一种‘赞美’。”

　　听着诗对自己给予的褒奖，酒有点沾沾自喜，一脸严肃地说：“我们的酒神精神，在中国以道家哲学为源头。庄周主张，物我合一，天人合一，齐一生死。庄周高唱绝对自由之歌，倡导‘乘物而游’、‘游乎四海之外’。庄子宁愿做自由的在烂泥塘里摇头摆尾的乌龟，而不做受人束缚的昂头阔步的千里马。追求绝对自由、忘却生死利禄及荣辱，这就是酒神精神的精髓所在。”

　　酒得意洋洋地翘起了大拇指。

　　诗也不甘落后，心悦诚服地说：“‘取兴或奇酒，放情不过诗。’兴奋时饮酒，诗也就流出来了。其实啊，在艺术表演中酒是魔术师手中的棍子，随它指挥，诗人的情思就随它而动。祖国的秀美山川就会出现‘山起舞，河歌唱，天地万物，全都随诗的灵气浮动，无不象醉了一般’。诗就象打开的水龙头，哗哗啦啦地直往外流。听！李白曾经这样说‘平台为客忧思多，对酒遂作《梁园歌》’。”

　　酒嘎然！