2024年12月15日《今日头条》东方文化专栏卜一先生诗作《谁的快乐都不容易（外二首）》，凸显了诗人的悲悯情怀，这情感的血脉在诗作的流淌中，诵唱着沉郁的悲悯之歌。

关于卜一诗作的悲悯情怀，2023年11月20日《东方文学》董华先生的《卜一诗作的悲悯情怀——读<花的身子雪的命>》中已谈到，如丝剥茧，淋漓尽致，语意饱满。

一朵故乡的云——在诗和远方的天空里，游弋，徘徊，这是我近两年读卜一诗作所产生的意象勾连及语境幻化，卜一是故园的游子，更是乡村的赤子，我也是，先生是大我几岁的诗歌兄长。30年前 ，我开始涂鸦写诗的二十世纪九十年代，他已是名扬天下的乡土诗人，《星星》理事及《诗刊》理论栏目编辑。鱼台是他的故乡，我的故乡鱼山，一个“鱼”字——我和先生千里有缘，我这条大山的鱼，在千里之外的鱼台展现我大山诗歌的鱼，或许是命中注定，两个与鱼有缘的诗人走在了一起。

不同的年代，不同的年龄，不同的世界，不同的诗写向度，不同的创作经历，但有一点我俩是相同相通的——那就是都有共同的执念叫乡村，共同的诗心叫诗魂！

随着近些年新农村小城镇建设速度加快，山区移民搬迁等众多因素的大时代背景下，乡村特别是边远山区的中国乡村，日益破败消失，把根留住，留住乡愁，成了一个时代的呼唤，也成了一个民族的隐痛！乡村振兴伟大战略在这样的呼唤中——把根留住·留住乡愁！大美中国，美丽乡村，我的中国梦！

所以，卜一先生和我近些年的诗作，都表现了这一共同的诗歌主题，在面对“古老村庄”的时候，充满了无限的留恋与心痛——深层次的痛，无可言说的痛，无语的空荒！在古老的村庄里，唱歌人的痛，村庄的痛，诗人的痛，异乡人怀乡的痛！

这是我第一时间读《谁的快乐都不容易（外二首）》，最先从他诗歌世界里跳出的诗歌内核“故乡的云”，之所以有这颗诗魂的闪现，因为我也是一个乡村儿子、诗歌赤子。近两年一系列的乡村诗歌，从《村庄的梦——致正在消失的乡村》《空下来的麦场》到《1970的狼（外二首）》等30余首诗作，几乎都是我走回乡村的所见、所闻、所感和远去记忆里的现实呈现，一个乡村的儿子、一个诗写者一步步走回乡村，走回村庄，走回庭院……

在故乡的天空，俯瞰山川河流和村庄，诗人是故乡的魂魄，故乡的天空永不飘散的云，深情地望、深情地唱、深情地歌——这歌声仿佛来自诗和远方，仿佛来自天上人间，又好像不是，好像乡村的一缕炊烟袅袅升起，好像一轮明月静静倾听大地的乐章！

“有一扇柴门/就得有一把锄头   几把镰刀/还得有一双望儿的眼睛/比如鸡啊    羊啊/一面镜子/挂在堂屋的墙上/照拂粮食和良心”，这些乡村的物件和庭院的老屋，分明都是实实在在的场景，可在卜一诗语中却又不是亲眼所见的现实，仿佛梦境中一双望乡的眼睛，隔着时空看到的乡村物语、乡愁诗语——这就是一双望儿的眼睛！“只有故园的灯火/先我照亮/那些看不见的东西/我们多久没见面了/刚才看见的云/已不是原来的那朵”——原来那是故乡的云，游子故乡的执念！“就像我把你放在心里/秋风把自己挂在树叶上”，自此，诗人和故乡融为一体，“你看    暮色中的那块石头/因为爱上一抹晚霞/长跪不起”——这是故乡的诗魂，故乡的游子，故乡的诗人！——“谁的痛苦    我都敬畏/谁的快乐    都不容易”，诗的主旨得以彰显。

这种看似虚实相间实乃白描虚无缥缈的朦胧诗学美，远不是朦胧诗那种深奥晦涩难懂，而是花非花、雾非雾的诗歌神韵美，妙不可言又呼之欲出的诗味美！这需要诗人一生的修炼打造，也未必能到达的一种诗歌表现艺术，诗歌境界。在诗歌的领地，卜一无论在诗学的深度、高度、广度，还是在诗歌理论、诗歌观念，都有自己独立于他人的探索与思考，所以才能写出一首又一首，与时代同行与时代同歌的鼎力之作。

在《哪种白能终老一生》中：“告白的落日与晚风/迷离在一个村庄/想到你我/将成为彼此的背影/内心的灯盏/忽生一种悲凉”，这何尝不是一朵故乡的云，在看到村庄冰雪破裂消失的伤痛，看到“老家墙外那树梨花/白到令人心疼/白到让人无语/说好不哭/却又泪流满面”、“盘旋山峰迟迟不愿离去/欲言又止的夕光/情愿被夜色划伤”、“悲自己要悲/爱自己要爱/祖国啊    没有一种忧伤/比得过我/此刻的隐忍和坚持”——您看到了吗？祖国啊我的乡村！云在悲伤里飘来飞去，最终化作一场雨、一场雪，飘落乡村、大地、祖国、山河！        

面对渐行渐远的故园，作为乡村的儿子，在大地上哭泣；作为故乡的诗魂，在天空长歌。倾听来自故乡的歌吟，面对新鲜的泥土，弯下身子！

附：