眉山，四川的一个地级市，位于成都平原之南。

眉山，古称眉州。眉州，如果从有建制算起，已有一千五百多年的历史。隋唐鼎盛，眉州设置了大量官署，地位和重要性得到确立。

“坤维上腴，岷峨奥区”是形容眉州的。这句话的意思很清楚：西南地区本来气候好，雨水多，土地肥沃，而眉州又处在岷江和峨眉山之间最好的区域，草木得余润，富饶丰美，可谓地灵。

地灵而人杰，又是一个普遍性的规律。于是，就有了“天下好学之士皆出眉州”的美誉。据说这是大宋皇帝宋仁宗赵祯所说。赵祯统治时期，大宋人才辈出。苏轼评价说：“仁宗之世，号为多士，三世子孙，赖以为用。”仅眉州，两宋年间，就出了八百多进士。

这是一种什么盛景？眉州，那得累积多少辈子的际会因缘，才会那么有幸？

当然，在这八百多人的进士中，家喻户晓的要数苏洵苏轼苏辙三父子。一门父子三词客，千古文章四大家。这样的家庭这样的父子确已空前。但千百年来，后人依然不敢想象，不能望其项背，那也恐怕是绝后的。

在三苏中，今人谈论最多的是苏轼。我也一样，读得最多的也是苏轼。苏洵苏辙的诗文，除了初高中课本上的那几篇，对我基本是空白。论文化，苏轼诗书画独领风骚千百年，至今无人能比；论当官，苏轼官至礼部尚书，实绩斐然，百姓爱戴，千古称颂，无人比肩；论生活，苏轼会吃会喝，津津有味，留下不少佳话！论家庭，苏轼是父是子是兄是弟是夫都让他占了，谁不艳羡敬仰！

敬仰名人学习名人是我们后生的态度和德行，但老实说，苏轼的许多东西是学不来的。我们可以发现标高，发现差距，但我们学不来，即使舍了命。缘由除了天赋的差距，更重要的还有修为和德行。这是我每次去三苏祠总会深切感受到的。

学不来就不学吗？显然不是。总有学得来的，比如，苏轼的为人，苏轼的人品人格。只要愿意、只要忠实，是学得来的。举一例，他和新党王安石是文友，王安石变法，他力陈变法的弊缺，毫不念及文友的面子，哪怕是不说都不行，结果遭遇伤害，差点丢了性命。

他人好，好人总有逢凶化吉的运气，果真，时序更迭，旧党执政了。这本来是他人生转折的重大机遇，但他又看不惯旧党对新党的清算，觉得做人做事没有这么做的，替王安石抱不平，旧党又不待见，老年外放更远。

这便是苏轼。一生中不曾做趋炎附势的事，一生中不曾做落井下石的事。身在官场，苏轼那么笨？做不来？不，不是不会，只是不做。

如果，我们以此来赞美苏轼，是远远不够的，因为无论是趋炎附势还是落井下石都还是恶的范畴。但是，当不恶已经稀缺得快让人窒息时，不恶也就自然成为一种人生的标高。正因为如此，不能不叩拜苏轼：一叩不恶，二叩仁爱。

这，是每个人学得来的！在眉州，苏轼如果是第一个值得叩拜的，第二个就应该是李密。

李密是东汉末年出生在眉州的一位品行高尚流芳千古的人物。他写了一篇文章叫《陈情表》，总共才400余字。他陈的情是：父亲早逝，母亲改嫁，自己从小便与祖母相依为命；如今祖母年事已高，又疾病缠身，需要自己照顾，不能为国效力，但毕竟“是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也”，先尽孝后尽忠，希望皇帝恩准。文章不长，每次读，我都泪水长流。我佩服的不是李密的才，而是他的人格人品。我愿向李密深情叩拜，一叩其孝之深重，“乌鸟私情，愿乞终养”，天人共鉴；二叩其忠孝难全时以孝为先，风骨高尚。不为孝，何为忠？孝弟也者，其为仁之本与!

人格人品是一个巨大的气场，有很强的传染性，很强的延续性。

眉州的历史一定被深深浸染。长在眉州的苏轼自然是受了这环境影响的，虽然，他是一颗外来的种子。但在论及苏轼的成长史时，似乎没有学者谈过前贤李密对他的影响。而我深信，李密是深深影响过苏轼乃至全家的。苏轼甚至是跪拜过李密的。

在眉州的历史长河中，如果还有一个人值得叩拜，那就是虞允文。

虞允文，公元一千一百一十年生，公元一千一百七十四年死，字彬甫，出生眉州。《宋史》记其“六岁诵九经，七岁能属文”。父亲鳏居多病时，始终不离左右。父死后，年届四十四岁始入世，登进士第。五十一岁时，指挥采石之战取得胜利。后官至宰相，生逢乱世，当了宰相也不得不数次带兵打仗，能文能武，出将入相近二十年。六十四岁去世，累赠太师，谥号“忠肃”。

又是一个先孝后忠忠孝两全的典范，能不叩拜！

眉州，值得后人叩拜的在我有限的视野里恐怕也就这几位。其实，这已经足够了，足够使眉州浓眉大眼一身正气儒雅不俗气度不凡众星拱之。曲阜不就因为孔子使之成为礼仪之邦的发源地吗？眉州还有苏母、苏洵、苏辙，还有八百进士。

人杰地灵，我过去一直以为是一个并列词组，其实它是个主谓词组。大德之人杰出之士多了，是会影响浸染这块土地的。

德不孤必有邻，古往今来，摩肩接踵的人，为什么总要来眉州看看走走，怕也只能做这样的解释了。

随手拈几位来过眉州的名人吧。

冯梦龙来过，他感叹：“四川眉州……山川之秀，钟于人物。”

陆游来过，不止一次，赞叹：孕奇蓄秀当此地，郁然千载诗书城；写下：短帽轻衫，夜夜眉州路。

李白来过，“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”的诗，有人考证就是在眉州写下的。

还有很多。

如今的眉州人，依然很在乎这些大德之人，修馆造像，整理文献，打造IP，热情高昂有板有眼有声有色。在文学界，东坡文学奖的设立，未及开张，已引起强烈关注。这是魄力远见的见证，深具历史的意义和现实的意义。这，可视为另一种叩拜。

叩拜先贤，叩拜大德之人，对己亦是灵魂的洗礼。