“凄惨惨情依依，母亲早丧父女相依。只为功名赴京去，送女来做童养媳。”一段慷慨、悲忍的幕后河北梆子伴唱，把心情沉重的李小娟与同样心情沉重的父亲李忠义送到了台前。偌大的剧院一下子静了下来。不需道白，几句慢二六板和台上父女俩的表情，就明白无误地告诉了你这对苦命父女的遭遇及境况，把人们的思绪引进凄苦缠绵的剧情里。小女李小娟是个苦命娃，因失去人间最温暖的母爱，一夜之间成了荒野里随风摇摆的小草。中年丧妻也是人生之大不幸，为改变悲苦命运，父亲李忠义终于鼓足勇气再次赴京赶考。在古代，劳动人民要想改变卑微命运，只能独影伴孤灯，经历数年寒窗之苦，考取功名，然后脱胎换骨。

李忠义临走不放心年幼的女儿，只好把小娟送到未婚婆家去当童养媳。尽管小娟一百个不情愿，这也是想有所成就的李忠义实在没有办法的办法。

“悲切切情依依，人生最苦是别离。悲切切情依依，人生最苦是别离。”台上的父女相依相携，愁苦戚戚，幕后的二六板婉转凄凉，荡气回肠，让人生出万般怜悯，整个戏院被这人间骨肉别离的氛围深深笼罩。我就猜想啊，《古墓奇冤》到底是一出承载了多少苦难和多大冤情的悲剧呢？

这是乙亥年的正月初五海岛金山寺庙会期间，我于景区大戏院观看由保定市青年河北梆子剧团演出的古装剧《古墓奇冤》的开场情景。

古戏于我的启蒙，还是从儿时听母亲哼唱开始的。在我几岁时，就时常听到坐在炕边忙针线的母亲小声哼唱戏曲，像《王三姐住寒窑》《秦雪梅吊孝》《苏三起解》等片段，都是凄苦悲凉的故事，当然这些名字是我后来才知道的。不知是母亲的哪句唱腔吸引了无所事事的我，我竟然像个小戏迷凑到母亲跟前，好奇地瞅着她那张生动的脸，懵懵懂懂又煞有介事地“点起戏来”。母亲见我如醉如痴，她也如醉如痴，也不管眼前的戏迷有多大的水分与假象，遇知音般越发来了精神。于是放下手中的针线，两手比划着，翘起兰花指，挑眉瞪眼，用尖细的假嗓子就表演上一小段。“行将离了洪洞县，将身来在大街前；未曾开言我心内惨，过往的君子听我言；哪一位去往南京转，与我那三郎把信传；言说苏三把命断，来生变犬马我当报还。”小小的我，在那个文化生活贫乏的年代，最先竟是以这种方式得到了戏剧的熏陶，对唱词对表达的意义都是不加理解的，只是觉得新鲜，好听，好玩。不论是京剧、河北梆子、山东吕剧、河南豫剧，都模模糊糊有了印象并渐渐有了好感。

后来，父亲买了收音机，我如获至宝。放了学，抱着收音机收听广播剧，当然还有各种戏曲。像河北梆子《三娘教子》，河南豫剧《朝阳沟》，山东吕剧《都愿意》，黄梅戏《天仙配》，越剧《十八里相送》，等等，都听得如醉如痴，有些唱段和道白都能背下来。

一句“人生最苦是别离”，带着有血丝的余音把我从回忆中拉回。一个打扮妖娆的女人出场了。此人中等身材，方圆脸，右嘴角上方那颗大大的痦子甚是扎眼。我一见那痦子，就断定此人不是个善角儿。果然不出所料，她一出场的那段道白，就是佐证。其实，只看那妆容，就能猜个八九不离十。戏曲的脸谱，很能帮助人把握角色，了解剧情。

这个名刁氏的女人，本来也是个不幸之人，中年丧夫，后来带着小女嫁给了陈员外，过上了人上人的生活。正像她道白里所说“家大业大有吃有花”。如果她满足于这种锦衣玉食的生活，认真相夫教子，她的未来应该是幸福圆满的。可她偏偏贪婪自私，吃着碗里的看着锅里的还想着仓里的，她看上了陈家的万贯家产。人性的“贪”，在刁氏身上就毫无遮拦地暴露出来了。陈员外有个儿子叫陈俊，知书达理，阳光帅气。他的母亲去世前给他定下一门亲事，未婚妻就是李忠义的女儿李小娟。李家穷，遭到刁氏鄙视。至于李家为何“穷”，陈员外为何结了这门穷亲戚，剧中没有交代，我也就无从得知。刁氏想叫陈俊辞了这门亲事，把她娘家侄女嫁过来，等陈员外一死，就独吞陈家的全部家产。

她正与陈员外父子“渗透”她的“大政方针”呢，李忠义把小女李小娟送上门来了。重情重义的陈家父子欣然接纳，当场赠与李忠义进京赶考的盘缠，陈员外在到山东讨账之前又主着把儿子与李小娟的婚事给办妥，也就断了刁氏的非分之想。

戏曲尤其讲究矛盾冲突。一个一个的冲突环环相扣，为以后的剧情发展打下伏笔。由此我联想到文学。在文学写作上同样可以借鉴这种方式，以“亮点”抓住读者的心，留出空白，以增强作品的想象空间。

再回到剧中。陈员外外出讨账一动身，早已气恼了的刁氏，就安奈不住地把人性的“恶”给释放出来了。先是不许陈俊进李小娟的屋，活活拆散一对恩爱鸳鸯，不久又以让陈俊进京考取功名为由支开他，在家放肆地虐待李小娟，以报其“扰乱计划”之仇。她让孤苦无依的李小娟脱下少奶奶华服，换上破旧衣衫，恶狠狠地吩咐“每天洗两大盆衣服，担五担水，砍两担柴。”有其母必有其女，刁氏的女儿英英对李小娟的到来，早就恨得牙根痒痒，“你来了我可倒了霉了。吃我的，喝我的，还穿我的花衣服。”英英竟然给母亲当起监工，每天以监督嫂子李小娟干活为乐事。一天，谨慎隐忍的李小娟去井台上担水，她有了身孕的事被英英看破并马上报告了母亲，把个刁氏气得七窍生烟。她实在不能接受这个“残酷”的现实。要当机立断。恶从胆边生，当一个人被“恶”驱使着去做一切时，是往往不计后果的。当天深夜，凶狠残暴的刁氏带着女儿，气急败坏地用烙铁和大棍把李小娟给活活打死，除了心头之患。

天无绝人之路。无辜含冤而死的李小娟被盗墓贼救活，并在墓中生下了她和陈俊的儿子。堪称千古奇事。受尽刁氏欺凌的李小娟，深知不能把儿子抱回家，只能在荒郊野外的墓中苟生，靠要饭偷偷把儿子抚养。可怜的李小娟母子！比王三姐住寒窑还要苦上十八倍的李小娟，企盼她的爹爹快回家来救女儿，企盼她的夫君考取功名后快回家团圆。有了力量支撑的李小娟，就觉不出苦寒和恐惧，一个柔弱女子，在满是死亡气息和鬼魅影子的坟墓中与儿子相依为命，在栖遑中企盼未来。

剧情的矛盾冲突再次升级，有时紧张得都让人喘不过气来。一天，小娟讨饭回来，她的宝贝娇儿突然不见了。儿子是她的精神支柱，是她的希望和未来，是她的命根子，儿子没有了，把个李小娟给急疯了。她哭啊哭，找啊找，最后竟产生了幻觉。没有了儿子，她“李小娟还有何颜面活在这世上”？

可喜的是，她的爹爹一举考取了状元，居官二载马上就要回家探望小女。她的夫君陈俊也考取了新科状元。

考取功名后的陈俊日夜兼程往回赶。他知道继母嫌弃李小娟，爱妻在家一定受了继母、小妹不少的气。他心喜爱妻的苦难生活马上就要结束，他们的新生活很快就要开始。想到此，快马加鞭，脚下生风。不想路旁坟墓里一婴儿的啼哭声羁绊了他的脚步。当他把个天庭饱满的弃儿轻轻抱起，怜悯之心油然而生。他高兴地把他抱回了家，欲让爱妻李小娟来抚养。人性的美无时无刻不在铺展，与人性的“恶”在较劲，在斗争。

为何小娟的儿子偏偏让陈俊拣到？如果不是他而是被别人拣去后果会是咋样？如果他回家的路上错过那婴儿的啼哭，婴儿会不会在母亲离开的当儿遭遇不测？这就是戏剧。人说说书唱戏，都是巧上加巧的事，这就是所谓的矛盾冲突吧。

李忠义居官二载，是多么惦记他那年少柔弱的女儿啊！探女路上心切切，却偏遭狂风暴雨，刹那间，天地混沌一片。他打伞奋力前行，忽见前面一披头散发、衣冠不整的“女鬼”。待他惊魂稍定，经过一番“打斗”，一番质问，终于弄明白，眼前的女鬼不是别人，正是自己日思夜想的娇儿李小娟。残酷的现状，怎不让他肝肠寸断？怎不让他怒火中烧？他岂能善罢甘休？

外出讨账的陈员外也回家来了。

矛盾冲突的高潮到来。外出讨账的，赴京考取功名的，被打死又复活的，在荒郊坟墓中新诞生的，统统集中到陈员外的家。一切一切，该来的都来了！当真相大白，该了结的就需有个了结了。

“夫郎得中头名状元，凤冠霞帔身上穿。”“……你母女狠心肠将我害，幸喜我命能保全。害得我墓中生了子，害得我举家不团圆。今日里爹爹回家转，仇报仇来冤报冤。越说越恼越有气，管教你母女吃皮鞭。”起死回生的李小娟终于扬眉吐气，换了人间。她的快二六板也激越高亢，把那急躁和心肺炸裂的情绪也随着流泻出来。

机关算尽的刁氏，当她的阴谋和恶行，在陈员外和陈俊面前被彻底戳穿，被血淋淋地揭开，这个没有了道德底线的女人，一下子成了孤家寡人，她觉得再没有脸面活在世上，她选择了死。她只有一死。于是，跟她在这个世界唯一牵挂的女儿说了声“英子，妈先走了”，就恼羞地撞墙而死。她那贪图享受、骄横任性的女儿英英，从此脱下华美的小姐衣冠，沦为陈家孩子的丫环。现实就是这样不可阻止地逆转。她可怜兮兮，“只要不把我赶出这个家，叫我做什么都行。”

真是人生如戏，戏如人生啊！

自古说书唱戏，都是教化人的。但是，我并不认同剧中那种简单的非黑即白的“因果报应”，把英英沦为丫环，那样俗气。如果英英因羞愤而离开陈家，给人们留下一个想象的空间，或许效果会更好。譬如，她后来变成一个勤劳吃苦、自食其力的普通人，也算她有骨气，算她真心改过。其实那是对她的另一种惩罚。

《古墓奇冤》以一个离奇的悲惨故事，淋漓尽致地展现了人性的善与恶，美与丑，以戏曲这种人们喜闻乐见的形式，寓教于戏剧之中——善待别人，就是善待你自己；损害别人，就是损害你自己。