我是一个武侠迷，看过很多部武侠经典，但是在这恒河沙数般的武打影片中，唯独《新龙门客栈》给我留下了深刻的影响，让人看得舒服、看的过瘾、看的荡气回肠。
　　古龙说，有人的地方，就有江湖。有江湖的地方，就有侠客。
　　江山笑，烟雨遥，涛浪淘尽红尘俗事几多娇。
　　清风笑，竟惹寂寥，豪情还剩了一襟晚照。
　　新龙门客栈的旗帜，永远飘扬在贺兰山下龙门关前，大漠朔风之中。　　　
　　庄子云：相濡以沫，不如相忘于江湖。事实是，江湖中风云动荡，奸臣当道，宦官专权，赤子之心岂可苟且偷生于乱世无常？因为天生俱来的侠骨柔情，因为不离不弃的儿女私情，为了营救忠良之后，周淮安、邱莫言、金镶玉注定要在大漠之中、在龙门客栈相濡以沫。
　　茫茫大漠里，一间孤独的客栈，上演了两个女人和一个男人惊世骇俗的爱情悲喜剧。　
　　大漠孤烟直，长河落日圆。龙门客栈香烟袅袅，这是一个男人的世界，他们的主子却是一个风情万种的女人。这里的人远离繁华与尘世，他们不相信正义、道德、是非、法纪，他们坚守的是生存之道，他们不走官道，也不想涉足江湖，但他们却能够游刃有余地穿梭于江湖与官道之间，卖人肉包子，提供客房，赚钱，发财。这里的人粗犷豪爽，野马无缰，爱恨分明，完全地恋爱自由和性开放，因为他们有一个风骚入骨的女老板。在她的打情骂俏之中，坐镇的是欲仙欲醉的男欢女爱。　
　　在我心目中，《新龙门客栈》是一部近乎完美的电影。这部影片的完美表现在各个方面，比如说兵器，就很值得考究一番。
　　熟读武侠的人都知道，小说中三教九流人等手中的兵器都有讲究，道士手中的拂尘，和尚手中的戒刀，都清楚表明了主人的身份。兵器往往透露了人物的身份和性格，对塑造角色大有帮助。盛年时代的程小东大概是香港武指中最注重还原武侠小说动作场面的一位，在之前的《笑傲江湖》中，就曾经把“一抬脚，也不见他作势，便到了面前”的神奇场面全须全尾地搬上了银幕（风清扬助令狐冲对抗番子一场），《新龙门客栈》中贾廷被周淮安挑起桌脚击中穴道，“腿上一麻，落下地来”的场面（夜探卧房一场），亦可作如是观。没读过武侠小说的人，多半难以领会其中的精彩。
　　这样一部电影中，对兵器的表现自然不会流于空泛，事实上无论正邪和主次，剧中每个人的兵器安排都值得玩味，充满了武侠文化的深厚内涵和美感。我们先来看剑。
　　剑是种早就退出实战的兵器，只在宗教和仪式场合出现，但是在中国文化中有重要的象征意义。汉人所谓“剑崇拜”，实在是把剑当作了君子人格的象征，武侠小说名为“某某剑”的特别多，大概就是这种观念的遗风。
　　《新龙门客栈》里有个很有意思的现象，功夫最高的三个人都用剑（当然，“天外飞仙”鞑子除外），而且只有他们三个用剑。剑作为身份的象征，重要性可见一斑。可是细究起来，三个人的兵器又随主人各有不同。
　　丘莫言的剑是“子母剑”，剑中有剑。我不知道程小东是否有此人是“剑中之剑”——“君子中的君子”的意思。在这出“侠士救孤”的传统武侠故事中，丘莫言的动机其实是一干侠士中最纯粹的一位。贺虎救孩子是为财，金镶玉对抗东厂是为色，周淮安救上司的遗孤是为报恩。只有丘莫言，先是为情，后来即使遭到“背叛”，依然舍命带孩子出关，是真正能为不相干的弱者出头的义士。
　　丘莫言是单纯的，初进客栈就暴露了自己的底细，面对手下的抱怨，她脱口就是一句：“我加钱给你！”她的世界本来与江湖无缘，能保护她不受险恶人间威胁的，只有手中的一柄长剑而已。正因为是“剑中剑”，“君子中的君子”，所以最后她选择为恋人牺牲才顺理成章，高贵的精神注定只能湮没在“无情的荒漠”（金镶玉语）中，只留下一柄子母剑，辗转替她手刃凶顽。
　　周淮安的剑是伞中剑，外表朴实无华，锋芒内敛。伞可避雨，又可防守，说明此人在乱世懂得韬光养晦的道理。然而长剑一旦出鞘，却又气势如虹，可见八十万禁军总教头胸中自有一腔豪气。选择这样的兵刃，完全符合周淮安这个老江湖的人物性格。如果说丘莫言代表了目下无尘的君子理想人格的话，周淮安代表的就是君子入世折冲的一面。他懂得虚与蛇尾，懂得妥协和牺牲，所以最后活下来的是他，而非丘莫言。
　　看这样的影片，才觉得时间没有白费，才能领略武侠中的那种精髓和中国文化中的根本性的东西。英雄梦已淡，愁绪仍然是自己的愁绪，江湖已经是别人的江湖，书入柜，沉剑心湖，只想携得爱人归，结庐人境，随日而出，随日而归，静看英雄辈出。留连在武侠的神话世界，漫步在梦幻的江湖，心中不免有些许洪波涌起：
　　
　　
　　满江红
　　----观看电影《新龙门客栈》有感
　　血泪江湖
　　争传唱
　　阳关朔漠。
　　
　　挥剑别
　　举杯惜别
　　关外冷月
　　
　　雁阵惊寒孤城旗
　　万里悲风泪花落
　　嗟长叹
　　一杯寸肠断
　　今如何？
　　
　　咸阳道
　　笠翁蓑
　　风华韵
　　宝刀雪
　　看人剑马驼
　　窗外风尘客
　　
　　难得一身真本领
　　情关始终闯不过
　　听箫声
　　问人间沧桑道
　　心犹切？