您的位置：[导读]从武则天陵墓之谜看中国历史
我的历史知识应该与文学休戚与共密不可分，因为第一次对历史产生兴趣就是上初中一年级时从“三国演义”开始的，刘备关羽张飞赵子龙诸葛亮曹操孙权等等有名有姓老少咸宜的历史传奇人物，带着我走进了惊天地泣鬼神扑朔迷离的中国古代史。看了如此经典的著作，我对历史的兴趣越来越浓厚，发现那些非小说类的史书居然也同样出神入化引人入胜。
说中国历史惊天地泣鬼神扑朔迷离，在这里并非仅指历史本身的惊天动地博大精深而言。我所指的是，但凡史书中所记载的时间地点人物，以及由此所衍生出来的故事，某朝某代每个章节都描述得细致入微绿叶红花枝繁叶茂，都那么跌宕起伏惊心动魄前呼后应，完美的令人叹为观止而不得不生出许多诧异与猜疑。
我们可敬的史学家们吃的就是这碗饭，他们个个都是大手笔，个个都是学富五车造诣极深的有识之士。凭着渊博的学识，经过反反复复的推敲研磨，他们将中国的历史编写得完美无缺，决不允许任意怀疑抹杀。我们都知道，历史就是根据古代留下的文字和文物，经过史学家们逻辑严谨聪慧绝伦的大脑，综合了大量的史料分析推理而阐述出来的精辟学说。然而历史学家们毕竟是生活在社会中有血有肉和我们差不多的人，他们与我们一样，有可能出于无奈向统治者卑躬屈膝。他们或许也会迫于生计曲意逢迎统治者的意愿，把编史当成了升官发财的敲门砖，将历史写成一部歌功颂德万寿无疆的壮丽诗篇。天荒地老时过境迁，长江后浪推前浪，英勇的史学家们也大可趁时代变迁之际拨乱反正，让历史来个咸鱼大翻身乾坤大扭转。每当天翻地覆改朝换代之际，总会有痛定思痛的史学家与时俱进反戈一击，对被推翻了的统治者用尽了当下最时髦最犀利的词语嬉笑怒骂冷嘲热讽加以口诛笔伐。让历史旧貌换新颜老树开新花，也来他一个天翻地覆慨而慷。但是别忘记，无论怎么深恶痛绝以笔做刀枪，抹黑当朝当代的统治者注定了要付出血的代价。而矫枉过正的反戈一击，则同样有可能弄巧成拙，急功近利沽名钓誉也会让我们置良知责任于不顾。
当然，我们都非常崇敬那位因不愿顺从统治者意愿而被实施了宫刑的司马迁，之所以这位伟大的史学家被人们世世代代推崇备至铭记在心，就是因为他站在历史必须客观准确真实可信的高度，用生命写下了一部经得起时间考证的《史记》。
翻看书库中数不清经典权威的传世之作，尽管每一部都令人肃然起敬不敢小觑，可哪一本能与司马迁的“史记”相提并论呢？论知识修养文笔，司马迁未必高他们一头，但他们的脊梁中缺少了一根与司马迁一样坚硬的铮铮铁骨。说这样的话，我完全没有贬低任何史学家的意思。只不过觉得他们所书写的历史不太过硬，他们在历史的长河中畅游的不那么自信，他们的头脑中不具备足够的自我自在自由罢了。我们的历史既然是由文人所编写出来的，既然是在竹简纸张上一笔笔记下的，那历史就不可能坚如磐石牢不可摧。
中国古代的文人自称都是儒学之士，然而几乎所有的大如都是官府豢养的，他们拿着朝廷的俸禄享受着帝王恩赐的荣华富贵，怎么可能用手中的笔写出主子们不愿听不愿看的文字呢？再退一步，就算他们豁出全家的性命，呕心沥血披肝沥胆，写出了铁一样硬邦邦的史实，在封建专制“文字狱”这样严酷的现实中，要想罄竹成书留芳百世也难于上青天呀！
更有甚者，很多历史使用口述的形式所完成，俗话说上下嘴皮随便翻，今天明天不一般。且经过了多人的转述，翻来覆去增添删减，就可能变得面目全非了。据说有位社会学家做过一个试验，选择了不同职业的男女老少三十多人排成一队，每人中间相隔一米。然后科学家对第一个参试者附耳低语说：“有位女人长得不太美丽。”说完叮嘱第一个人用同样的低语往下传，就这样，直至传到了末尾。大家猜结果如何呢？最后一位参试者竟然说所听到的是：“有位貌似天仙的美女，竟然心如蛇蝎，谋杀了好几位有钱的丈夫。”所以口说无凭，每个口述者均可能在转述的过程中加入了个人的主观臆断，那么流传下来的历史完全可能与事实驴唇对不上马嘴了。
我们也知道，在审理案件的过程中，通常需要参考见证人的口述记录，然而经常会出现目击者各执一词的情况，一个案件的场景往往被描述的千奇百怪难辨真伪。由此可见，口述历史是多么的不可靠，而占据历史相当部分的口述史对后人的观点和认识绝对举足轻重，那么历史对我们的作用不是非常可怕吗？
写了这么多，无非只想提出自己的浅见，即中国历史的真实可靠值得怀疑，我们完全可以将中国历史看作一部因众所周知的原因而删减了真实或添加了虚构的演绎史。既然如此，我们同样也可以加盟编写历史的队伍，完全可以在有根有据的前提下，将历史人物故事按照我们的理解演义出一本历史题材的小说。
可悲的是，就像当年的我一样，无数年轻朋友的历史知识完全与电视剧和武侠小说曲折离奇的情节混淆不清了。历史经过大量人为的断章取义改头换面，往往让真实的历史扭曲变形，使我们犹如管中窥豹盲人摸象般难见全貌了。一旦历史与似是而非的文学混为一谈，就变成了一块正在风化的岩石，迟早有一天会化作尘埃灰飞烟灭。写小说使用的虚构完全天经地义无可厚非，没有想象没有创造，小说从何而来呢？但历史却恰恰相反，任何演绎编撰虚构戏说绝对是天理不容的，因为历史是用来说明人类发展的确凿证据，浮想联翩的杜撰是会将人类引入歧途的。
我所写的“千秋梦归来”，是一本根据武则天不多的史料虚构出来的小说，书中的主人公都是当代的人物，他们的言谈举止喜怒哀乐也是根据寻找武则天陵墓这个虚构的故事引深而来。关于武则天，中国历史上的记载有限，据我猜想，这应该是由于中国古代帝王都是男性，他们绝不愿让皇权受到女性挑战的原故吧！从古至今，中国最高领导人非男性莫属，寥寥的几位女性不过是为了装潢门面的花瓶罢了。
空穴来风胡编乱造出来的书绝不会有人看，所以为了写好本书，我查阅了大量唐史的资料。然而查来查去，有关武则天死后与李治共葬于乾陵的记录却找不到任何一点点蛛丝马迹。那么人们是根据什么说武则天死后甘愿作为皇后再度在阴间服侍那个孱弱多病的唐高宗呢？
为了这个问题，我也曾请教过很多研究唐史的专家，他们虽言之凿凿，但最终仍然拿不出任何证明武则天与唐高宗何年何月用什么方式合葬于乾陵的典籍文字资料。其实即便他们拿得出，我仍然有理由坚持怀疑，因为那些文字全部出自唐朝的舞文弄墨之辈，而这些御用文人完全可能奉了当朝皇帝的旨意，强行把死后的武则天肆意贬低为资深皇后，而全然不顾中国几千年才出现的唯一一位女皇帝的事实。而后来的史学家们则很有可能以讹传讹，根据从前的文字资料，一笔笔将那段历史描摹得更加圆滑完美，从而使武则天以皇后的身份与李治合葬于乾陵便成了一个确定不疑的结论。除此之外，那块无字碑也是人们确信武则天葬于乾陵的证据之一，通常墓碑应该是为安定死去的灵魂而竖立的。然而那是一般而言，武则天决不是一般的人，她用一块没有文字的墓碑幽了咱们的史学家一默。没有文字就是没有内容，既然碑上一无所有，那碑下当然也是空空如也喽!
我也不认为武则天葬于乾陵，武则天作为大周王朝至高无上的女皇帝，有必要屈从后任帝王的意愿，顶着个乱伦的脏名降低身份作为皇后陪葬那个病病殃殃的唐高宗吗？何况唐太宗李世民陵寝据此遥相呼应，老皇帝岂能容忍此种大不敬的举动喔!
为了确保自己的写作不被诟病，我又一次仔细查找唐代文史，结果如前，从没有哪段文字表述过武则天何年何月何日和时通过何种方式被葬于乾陵。我于是大胆下笔，发挥充分的想象，将武则天陵墓的故事添油加醋娓娓道来。至于武则天到底是不是与李治合葬于乾陵，我在书中给予了充分的否定，不过事实如何还需开棺定论，那段神秘的历史毕竟已走过了风风雨雨的一千多年。
作为一个活生生的女人，属于自己的生活全部意义不超过爱与美，武则天的情感生活无不与爱和美有关。本想对武则天的爱情浓墨重彩加以描述，然而如此一位既威风凛凛杀人如麻又妩媚妖娆风情万种的女人，腥风血雨中的爱情故事又岂是一般人所能完成呢？一个女人，在封建专制社会残酷无情的政治斗争中，该付出多少血与泪的代价啊！在高高的金銮殿上，所有的爱将深深埋藏于心的最底处，毕竟权不容情法不容情！我最终不敢问津女皇的情与爱，一来前面已有林语堂先生南宫博先生赵玫女士等等书写过这段动人的情爱篇章，估计写得再好也无法与之媲美。更重要的事，我觉得这段爱情的重现还是留到武则天陵墓被发现并被打开的那一天最好，因为一个女人必定会将刻骨铭心的爱永远保存在自己身边。
其实称呼武则天并不正确，因为这个传奇的女人虽然姓武，但则天决不是她的名字。作为一代帝王，史书中均使用则天皇帝或则天大圣，如果用皇后的名义，那也应该采用则天皇后或则天圣后。所以武则天中的则天应该属于某朝某代皇帝或皇后死后的尊贵称号。然而约定成俗，一旦叫成了习惯，那只得随了大家的通俗叫法喽！
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作者 庄大军
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