一

闭门家中坐,“祸”从天上来。

为何如此说呢？皆因庚子新年伊始，我被好友键兄狠狠地“砸”了一石头。键兄者，津门诗词大家赵键也，其雅号“沽上天石”。这不是天上掉石头，又是啥呢？

话休啰嗦，进入正题，这键兄虽和我相交多年，但其扔石头的技巧我还是第一次领教，真出手不凡也。那一日，他在来言中说：“家军兄，有个事儿商量一下，我一七年出版的《碧琅玕馆诗钞》需要两篇书评，你给赐一篇吧。”

尽管与键兄相交甚厚，闻得此言，我还是立马回绝。一来我不是什么名家，二来实属不善于写啥子评论。难奈键兄步步紧逼，“不行，拜托老弟了。”

这不是典型的讹人吗？

勉为其难，只得应承下来。应承是应承，心里着实忐忑的很。说实话，如果胡乱写些与友人间的琐碎轶事也就罢了，这可是要赏读晚清大诗人杨光仪呢？怎可胡乱下笔，更何况此前我对其一无所知。

虽然键兄整理的书中对杨光仪有所介绍，为慎重起见，我还是查阅了他的历史生平。一查不打紧，杨光仪的资料可谓寥寥无几。尽管如此，我还是从这寥寥无几的文字中却得到一个惊人的发现：年二十为县学生，三十中举人。在津设塾接徒，并主讲辅仁学院，津门士子，多在其门。出类拔萃者，北为华世奎，南为吴昌硕。

乖乖，杨光仪何等了得。

这杨光仪不仅是吴昌硕和华世奎的恩师，而且还是天津近代继梅成栋之后最享盛名的诗人。不过他可不是读个死书的人。从其留世的一些诗词中，可以读出他走过京津冀的很多地方。更甚者，杨光仪还是一个有着非常浪漫情怀的诗人。比如，其《题画》一诗就是很好的佐证：一篱秋色印寒纱，风味柴桑处士家；不耐骑驴城里去，屋南山下踏槐花。

人言，诗意的生活是需要有一个诗意的心灵去感受的。在这首诗中，诗人的梦想，熠熠闪烁着心灵的辉光。好一个屋南山下踏槐花，足见诗人的闲逸之趣，浪漫之情。

另据《天津杨香吟先生行述》里记载：光仪好为诗，托兴寄怀，讽时感事，多有为而发，故诗有诗史之称。诗人于士佑作诗赞曰：“吾乡老崔梅，诗名噪齐鲁，此后茫茫谁接武？大雅扶轮幸赖君。”意为前有崔旭、梅成栋；杨光仪继往开来，在天津诗坛又树起一面大旗。

                            二

据仅有的史料记载，杨光仪是一个爱国的诗人，他和历代的许多爱国诗人一样，也写下了众多的爱国诗篇。例如，他的《河楼题壁》就是记叙了第二次鸦片战争史实，对清政府不修战备、仓促应战、妥协投降的卑劣行径表示了不满和嘲讽：“络绎艨艟频入寇，仓皇将帅又登场，却喜有人能缓 敌，军前几度馈牛羊”。

此外，杨光仪还热情歌颂了在三次大沽口保卫战中英勇牺牲的爱国将士。而其得意门生、著名书画家吴昌硕在评论杨光仪的作品时指出：“诗篇多以近代社会为题材，充满了诗人的赤子之情。特别是他的《河楼题壁》、《赘言》、《乐 将军挽歌》诸作，感怀悲时，怜民忧国，传颂一时”。

考之杨光仪的诗作，对吴昌硕的评价应该是当之无愧的。

难怪时人评其诗为：“浩浩忧时泪，茫茫远别心”。

纵观杨光仪的生平，颇与宋代大诗人陆游有几分相似之处，那陆游也是中年之后志不得伸，又忧国忧民，而其一生又志在抗金，恢复故土。和杨光仪有所不同的是，陆游曾到抗金前线的陕西南郑担任王炎的幕府，制定《平戎策》，并到前线巡查战备，军事巡逻。还下下了那句著名的诗句：玉门关外何妨死。

试想，杨光仪并不是不想跨马杀敌，只不过没有机遇罢了。

杨光仪的诗作颇有杜甫遗风，缪志明先生在《天津的杜甫》中就这样撰写到：有学者将杨诗概括为几个方面：一是对侵略者进犯天津的悲叹，二是对地方官吏奴役贫苦百姓的悲咏，三是对遭受水灾之苦的百姓的悲吟，四是对遭受火灾之苦的百姓的悲歌。如《纪灾》一诗写道：“噫嘻乎哀哉，妇孺抑何罪，遭此炮烙刑。求生不得路，抵死犹支撑。吾闻烈山择者禽兽犹得逃而匿，奈何蚩蚩者氓竟使骈肩累胁付之一炬中！”诗人那种人饥己饥、人溺己溺的情怀，在这些诗中得到鲜明的展示。为忧国忧民而“叹息肠内热”，这不正是对老杜批判现实之诗歌传统的继承吗？

结束此文时，想起一句诗：“天籁自鸣天趣足，好诗不过近人情。”

这是古人张问陶论诗的观点，我想，这对于杨光仪是适合的。

自古以来，贤良之士人人可敬。键兄能在当代重新整理出版杨光仪的诗作，可谓功莫大焉，利在千秋也。