一

 人物写活，故事讲好，是段家军先生一贯秉持的。

 读先生的小说，给我最大的感觉是，他都是在讲一个个故事。先生出生在白马河，长在白马河，这白马河的一方热土给了他血肉，又给了他文学的灵魂。

  由是，先生的白马河里藏着经典。

  它藏着陈忠实的《白鹿原》。

  陈忠实先生的白鹿原，带着些神秘的色彩。“滋水河川，飘飘扬扬的柳絮和原坡上绿莹莹的麦苗，突然看见一只雪白的小鹿，凌空一跃，又隐入绿色丛中再不浮现。这只雪白的神鹿，柔弱无骨，欢欢蹦蹦，舞之蹈之，从南山飘逸而出，在开阔的原野上肆意嬉戏，所过之处，万木繁荣，禾苗茁壮，五谷丰登，六畜兴旺，疫疠廓清，毒虫灭绝，万家乐康，那是怎样美妙的太平盛世。”

 一只小鹿揭开了白鹿原神秘的面纱，引发了白鹿原几代人的生活故事。

 与陈忠实的《白鹿原》有所不同的是，段先生的白马河里，神秘色彩的地方则更多一些，而最让人看之不忘的，一个是天不怕，捉女鬼救下姚寡妇的儿子姚圣子，最精彩的事是与徒弟拿下姚士仁诈尸；另一个是胡老太接生鬼孩子。

 同样是神秘，可段先生的文字却冒着鬼魅的火，让雨夜读书的我直冒凉气，一点响动就把我惊得心怦怦直跳，头皮发麻，这可比白鹿原神秘得多了，直逼聊斋呀。在神秘色彩这方面，我倒觉得先生的白马河更接近聊斋。书中鬼神之事时有发生，给白马河增添了不少神秘感，也许，这也是先生暗下伏笔，为白马河人某些愚昧无知的思想陋习，做了一个环境上的铺垫吧？

 说白马河里藏着白鹿原，是他们的语言风格。

 曾有评论家认为，陈忠实《白鹿原》，语言是十分平实的,处处都包含着冀中大平原的乡土气息,大量的方言土语使用让人在阅读的时候往往会产生一种错觉，以为在自己的家乡和那些爷爷奶奶或叔叔婶子聊天,扯家常似的,感觉很亲切,很有家的感觉,总是阅读完一遍的时候,才恍然大悟原来这部小说已经读完了。反之，段先生的《白马河》好似更技高一筹，小说结构紧凑，一环扣一环，情节曲折动人。整部小说连贯性强，借鉴了明清以来小说的叙事方法。而其小说语言则多运用幽默巧智句式、简洁白描。由此，先生用他那一贯神秘、复杂、精致的才华更是为我们勾勒了一组乡村人物。总而言之，先生写的平白坦荡，一点儿也不高调，但是又时时有精彩，通俗易懂，又引人深思，感情色彩浓厚。准确地说，他的小说更像农民的大戏，书中人，人中情，处处流露出乡土气息。

 读先生的小说,你永远也不会觉得累,觉得索然无味,任何时候读他的小说,只要一翻开,你就想一直把他读下去,一直到读完为止,因为里面的故事你实在是放心不下,一定要搞个水落石出才罢休。

  此外，先生和曾在和我的交流中说，他认为好小说的文字就是白话，不端着说话，不文绉绉的，陈忠实的文字不阳春白雪却深入人心，人性就那么真实地在文字里呈现给读者。一部《白鹿原》成了经典。

  我没有那么高深的文化，不懂得那许多的语言，我只认一点，喜欢便好。

  先生的文字便是如此，来源于生活，又在生活中提炼升华，最终形成自己的语言风格。在故事情节上，《白鹿原》中的鹿子麟疯了，白马河里，姚召貂也疯了，他们都是为利所累，在人生的尽头，以疯谢世。

  它隐藏着兰陵笑笑生的《金瓶梅》。

 《金瓶梅》是一部奇书，先生对《金瓶梅》研究颇深，在所著的《闲侃金瓶梅》一书中，对书中的主要人物潘金莲、李瓶儿、庞春梅、西门庆、王婆子等人都做过详细论述，阐述自己独特的看法与观点，深受南开大学张铁荣教授和当代研究金学的鼻祖、著名作家宁宗一先生的赏识。我也有幸拜读此书，先生的观点让我深感意外，又有醍醐灌顶，眼前豁然一亮的感觉。

  在《白马河的男人们》一书中，先生对男女性事描写较多，先生说，只有敢于面对真正的人性，才会有好的小说。

  先生的朋友们读过后，笑言先生是当代笑笑生，与嬉笑怒骂之间写出来新时代乡村清明上河图，把人生百态写活了。在此，我暂不作评价，将会在另一篇文章里对这个主题专门来写，与先生及朋友们探讨。

  它隐藏着曹雪芹的《红楼梦》。

  好了歌出现在红楼梦开篇第一回，借跛足道人的口，甄士隐的注解，道尽人间沧桑冷暖。“世人都晓神仙好，唯有功名忘不了，古今将相在何方，荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，唯有金银忘不了，终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了，君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，唯有儿孙忘不了，痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了。”

《白马河的女人们》一书中，徐六强迫了春榴榴，她的母亲胡玉瑶不依不饶，状告徐六。徐六的父亲徐老蔫绞尽脑汁想办法救儿子。此时，村子里来了一瞎一腐腿的两个算命先生。瞎先生唱着这首好了歌，徐老焉虽说不懂，但觉得暗含玄机。两老道进了徐老蔫家，瞎先生感知他家院子里的那棵上百年的老杨树，树干已空，树身已死。待两人离去，徐老蔫不信，用斧头砍了树，不料树干出现一个大洞，洞中老鼠、刺猬、蛇，蜂拥而出，四下逃窜，当场把徐六娘吓昏过去，徐老蔫瘫坐在地，一股腐朽的气息在空气中蔓延，雪后的日头挂在白马河上空。

  全书到此结束。

  先生以这样的情节来结束本书，意在何指呢？

  红楼梦中，家道败落后的贾宝玉，听到一僧一道的歌后尾随而去，云游天涯，做了和尚。是看破红尘还是被点化，还是从哪里来到哪里去？留与读者们回味与思考。白马河中，徐六、仇五这一类偷鸡摸狗的乡里混混，能否改邪归正，浪子回头也不得而知。这些，应该在第三部《白马河的男人女人们》一书中，先生会有所交代，但我想，人性的回归并不是个个都神速般的顿悟事理，猛然间脱胎换骨，天地轮换变了个人，任何事物的发展都有一个过程，更何况是天地万物中最具灵性的高级动物人呢？

  理想很丰满，现实很骨感，还是随了先生的文笔吧。

  纵观全书，经典的影子隐藏其中，但“藏”绝非“偷”！先生熟读经典，又把许多的精髓吸收焠化，在自己的作品中展现出来，形成了自己独有的风格。

  也许，书中暗藏的经典不仅仅于此，还有其它，留待读者们自己发掘吧。

   二

   读此书前，先生曾给我打预防针，此书毒气四溢，先要吸毒再排毒。周静华老师一直参与校对工作，她也对我说，毒性强的让人难以想象，最好提前服用一些抵抗黄毒和提高免疫力的药物。

   对两位老师善意的提醒，我好笑又好奇，白马河系列究竟是一部怎样的乡土小说？于是，打开了《白马河的男人们》。

   白马河涨大水，村民们出河工挣工分，姚士仁与常作腊比力气斗狠，仇五、徐六、杨大棒子一干人一边起哄，活脱脱一幅乡村实景图。紧接着，一些搞不清的“鬼”事情，把这个白马河渡上一层神秘的色彩，引人入胜，这些鬼事情对我这样在农村生活，时常听乡邻们讲“鬼”故事的人而言，并不觉得是胡诌，反而觉得甚是符合农村的一些现象。

  当然，茶余饭后，只当笑谈。

  接下来就写了姚士仁与杜梅英结婚的事。从拜天地开始，写农村嫁娶的习俗，到日落闹新房，新婚夫妇初经男女之事，让人读来心潮澎湃又忍俊不禁。洞房之夜，小媳妇杜梅英晕死床上，姚士仁的母亲瞎老太着急忙慌请来春林娘瞧病，一句原来是舒服死的，令人心领神会，捧腹大笑。

  看到这里，我忽然觉得，现在的学校给孩子们上生理卫生课，老师们给学生讲讲男女间的事，让青春期的孩子们懂得一些这方面的知识，不是没有好处的。

  紧随其后，故事一个个发生，人物一个个出场，男女间的性事一件件在白马河的白天、夜晚、庄稼地，乐此不彼地交融。

  我开始领会了先生与周老师的忠告了。

  三

  先生有很出色的想象力。这些想象力，像从现实延伸出来的铁轨，将我带向奇异、丰富的境界。他挥笔百万言，写出的不仅是书中的白马河，还有中国原生态村庄的真实写照：人性之暗、生活之伤。而其笔下的男女间的性事，更是给白马河投入了一颗石头，使得白马河村人的生活产生了涟漪，而死沉的村庄则多了一丝丝的趣味。

毫不隐讳地说，在《白马河的男人们》一书中，有较多的文笔描写男女间的性事，读来仿佛爱情的忠贞在这里面是少见踪影的，更多的是人性自我真实地展现。不管是男人还是女人，除了自己的配偶，与他人发生苟且之事，似乎不是那么见不得人的事。

  但细细看来，又绝非那么简单。

  先说说书中的婚外情。

  腐狐狸胡俊香乃大白马河村独领风骚第一花，若论勾引男人的本事，她是头把交椅。这一切也不是她与生俱来的。一切皆因她嫁的男人姚笆辉是个软囊货，日子过得穷不说，大炕上伺候的她也不爽利。日久天长，瘸狐狸渐渐迷上了时常帮衬自己的姚衾敏。该来的早晚要来，一场大雨，淋湿了在大洼里劳作的男女，也浇灌了他们火辣辣的情，大雨天中，二人成就了好事。

   此一节中，先生以非常朴实的笔锋，把瘸狐狸和姚衾敏的性格、心理活动、偷情场景描写得合情合理恰到好处。后来他们的奸情被姚笆辉发现，打折了她一条腿，因生活所逼，用自己的身体做本钱，成了村里老少爷们儿的“公共汽车”。

  最现实的一段便是瘸狐狸与大队长柴琅浩，在庄稼地里，不顾柴琅浩性起哀求，坚持不给钱就不让白干，而当柴琅浩给钱干完后，则一如既往，不顾柴琅浩躺着说会儿话的要求，穿起衣服就走人。那种决绝与干脆，有婊子的无情，更有视男人为粪土的不屑，倒有点女人的豪情与可爱。

  村妇阮彤红原本良家女子，怎奈红颜命薄，嫁给了好吃懒做的姚襦勾，日子过得也是相当艰难。邻居家比她小了辈分的姚召貂，对她心仪已久，在村霸贾仁义欺负她的紧要关头救下了她，并几经试探，终于抱得美人归。

  先生对他们之间的性事描写又有不同，阮彤红已经历男女之事，姚召貂虽早已明白，却不曾真正入巷过。由初尝男女情事到后来的熟门熟路，由开始的紧张刺激到后来的挑逗享受，姚召貂从一个男孩儿变成了男人。

   村里老实汉子李麦收的老婆郭莉红是个心有天高的奇女子，心里一直暗慕着小学校长黑学增，觉得他肚子有墨水，不像白马河那些粗鄙的爷们儿，因儿子在学校受黑学增的照顾，心甘情愿挑逗暗示他，与他在家里行了夫妻之实。郭莉红的大胆，黑学增的从一开始的抗拒，到禁不住诱惑，到后来时时想着念着，从行动上对郭莉红的儿子更为照顾，这又是不同的性心理及性行为的描写。

  泼皮杨大棒子发家后，帮助郭莉红秋收后，与郭莉红行苟且之事，这里对性事的描写则简单刺激，少了感情上的铺垫，直入主题。

  在这些婚外情中，唯一读来让人心生悲壮和酸涩的，是阮彤红的娘与晚辈杨文志的奸情。彤红娘知自家姑爷是个不成气的，心疼闺女，看那杨文志常常帮助她家干活儿，暗生想法，用自己的身子报答死了老婆四五年的杨文志，也是为了拴住杨文志，给自己闺女帮着多干些农活，减轻闺女的劳累。他们之间的性事不同于那些男女间的苟且，本是两个正经人儿，却隔着辈份，这性事来得就不那么自然与刺激，反倒有一种悲情的成分在里面。

  为了女儿，可以置道德伦理全然不顾。自然，这里的性描写，就有着难言、莽撞，又有着遮掩与大胆，还有人与人之间情与义的公平交换。

  可以说，书中的每一段婚外情，男女双方都各怀鬼胎，打着自己的小算盘，天下没有免费的午餐。瘸狐狸与柴琅浩如是，杨大棒子与郭莉红如是，彤红娘与杨文志亦如是，从自己的配偶那里得不到的，便会从他人那里得到。

    四

   夫妻之间的性事是正大光明，合法的。

   姚春晖应了媳妇的要求，借护秋的便利，扛了半袋苞米回家，马尚梅论功行赏，主动出击，与姚春晖大行夫妻之事，享受床第之欢。     

  黑王八受了甄淦玔的喷，找老婆赵金娥证实他出去卖熏鸡时，老婆有没有念想他？床上的动作就是最好的证明，夫妻俩卖力忙活，也极度享受夫妻间的性事，妙不可言。

  幸福生活“性”相伴。

  有句话说，“结婚是合法的耍流氓”。如果夫妻双方情投意合，享受鱼水之欢，自然为夫妻生活添彩，若只是一方情愿，便有些强迫不和谐的味道了。

  姚襦勾与阮彤红是一对不般配的夫妻。姚襦勾好吃懒做，脾气臭没能耐，阮彤红年轻貌美，温柔能干。坐月子期间，着急自家地里的农活没人干，误了时间，便哄着姚襦勾干活儿，答应他在床上的过分要求，行夫妻之事。

  这段有关性事的描写让我看了极度不适，甚至有作呕的感觉。贾宝玉说女儿都是水做的，这世界那么多清白纯朴的好女子，为什么就遇不上好男儿呢？

  命运不济，世事悲哀。难不成真应了老人们常说的，好汉无好妻，赖汉娶花枝？看来老话不是空穴来风的。

  五

  其实，动笔写这篇文章之前，我是有顾虑的，因为我从来没有在自己的文章里写过男女间的性行为，从内心来讲我也是羞涩的，一个俗人。

  但是我们读小说，不管是名不经传的一些小说，还是中外名著，对两性之间的性描写，都是绕不开的，因为这世界本来由男人女人组成，男女间的性事每天都在发生着，就像吃饭穿衣，花开花落，春秋更替一样自然。

  性，写好了是爱，写不好是色。

   外国名著《巴黎圣母院》中，丑陋的敲钟人卡西莫多与吉普赛少女之间的情爱是真挚的；《简.爱》中，简与罗切斯特的爱恋；《百年孤独》中，布恩迪家族的情感纠葛、乱伦，加西亚.马尔克斯也是花了大量笔墨。

  中国的《白鹿原》，田小娥与黑娃、白孝文、鹿子霖之间的情爱描写，陈忠实也是不惜笔墨的，还有贾平凹的《废都》，莫言的《丰乳肥臀》，古代名著《红楼梦》，奇书《金瓶梅》等都有大量情爱描写。

  你能说这些都是情色小说吗？就看读者以什么样的心态去看待了。

  鲁迅先生说，一部《红楼梦》，经学家看见《易》，道学家看见理，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……

  而今，我们看白马河，我们看到的是什么呢？每一段性爱描写，先生都会有大量的故事情节做铺垫，并不是单纯意义上的肉欲膨胀。张凌江教授说，情色文学与色情文学的区别，情色不为情色而存在，而是情节要求它必须存在，故事中若少了性爱描写，小说的表现力度必然矮一大截。我理解为，情爱是人性最真实的表现，在小说创作中，这是一道绕不开的坎。

  先生说，对男女性事的描写一直战战兢兢，如履薄冰，生怕一个把握不好就成了情色低俗文学，但是得到某些大家的首肯后，又鼓起了勇气。

  当读者有了正确的阅读观点，了解了这些情爱文字出世的原因，再回头看，是不是会觉得人物形象更饱满，更丰富了呢？这些情欲的背后，是权欲、是占有、是无奈、是贪婪、是索取，是人性赤裸裸的体现。

  一部白马河，就是一部人间百态。

  从白马河中走出来的先生，他的笔墨中始终离不开白马河的画面，这个画面绝不是凭空虚构的，而是先生时刻藏在内心深处的实在景致。尘世纷扰。我似乎有些理解先生了，这些文字描述的，就是我们每天都在发生着的故事，作家大胆的把它们表现出来，也是与世俗眼光的大胆挑战，人性真实的回归。

  兰香植于泥土，人好居于众心。

 这世间有阳春白雪，也有下里巴人，谈性不可怕，可怕的是带色的眼光，但不管你怎样看待这个问题，白马河依然悠悠地流向远方。