在洛阳行走，必须要有一颗谦卑的心，这里到处都有先民的足迹，随便一个不起眼的地方就有可能和历史上某个大事件产生联系，让你肃然起敬。

比如那天去小浪底工程游览，路上经过一个岔路口时，出租车司机对我说，往那边走就是孟津古渡，当年武王伐纣，八百诸侯会盟就是在那里，这一句话把我拉回到了遥远的三千年前，那段历史我约略知道。

商朝末年，商纣王宠信妲己，陷害忠良，酒池肉林，穷兵黩武，百姓民不聊生，诸侯离心背德，周武王乘机率精兵三千，联军四万，东渡黄河，和商纣王决战于牧野，创造了以少胜多的经典战例。经此一役，朝歌失守，江山易主，西周王朝建立。

知道这段历史，但不知道这段历史的发生地就在眼前，书上枯燥的文字记载一旦和现实相结合，那段历史立刻鲜活起来。透过这条青草萋萋，寂寞冷清的黄尘古道，我仿佛看到几万人马正杀气腾腾的从远方出现，剑戟如林，旌旗如云，车马腾起的烟尘遮天蔽日，黑云压城城欲催，一股威严肃杀之气扑面而来。

还有一次薄暮时分，坐公交车路过一处人口密集的地方，无意中向外一望，突然被一座金碧辉煌，气宇轩昂的宫殿和一座拔地而起，气势逼人的九层宝塔给镇住了。宫殿是隋唐风格建筑 ，周身木制结构，上半部分像一柄张开的巨伞，形成一个很大的坡面，柔滑的罩住了下面的大厅，这样的建筑据说在日本京都和大阪还有很多，它们都是盛唐时期中日文化交流的产物。

回到宾馆后，查了一下地图，这才知道，原来这里叫明堂天堂景区，是在武则天时代遗址的基础上，仿照以前的建筑风格和样式，重新建立起来的。那个穹庐一样的宫殿叫明堂，是女皇处理朝政及祭祀的地方，宝塔当然就是天堂了，是她礼佛拜佛的场所。

宝塔又叫“通天塔”，高三百多尺，在徐克的电影《狄仁杰之通天帝国》里有描述。徐克的电影以想象奇特，情节浪漫著称，因为早期有美学功底，电影在摄影或者美工方面尤其突出。搭建的通天塔让人感觉美得窒息，美得诡秘，美得玄幻，当初看电影时非常震撼，没想到，其原型就是这座一柱擎天的九级宝塔。

武则天是一个有争议的女人，民间对她非议很多，比如功于心计，心狠手辣，重用酷吏，豢养男宠等，但说起来，哪一个敢作敢为的皇帝会没非议哪？秦皇汉武恐怕比她遭到的非议还会多很多。作为女人，不功于心计怎能在后宫佳丽三千中脱颖而出？不心狠手辣怎能让老李家的旧臣臣服？不重用酷吏怎能确保江山社稷？至于宠信男宠，这更可以理解，男人可以有三宫六院七十二妃，女人为什么就不能有几个身强力壮，血气方刚的男宠哪？毕竟，武则天是一个精力旺盛的女人，比起一般女人，她或许会有更多的生理需求。

在中国上下五千年男尊女卑的历史长河中，想当女皇的人很多，但敢于称帝的只有她一个，仅凭这一点，武则天就足以让人仰视。

我住的宾馆旁附近有一家公园叫“王城公园”，刚到洛阳的那天下午，天阴欲雨，去别的地方有点来不及，索性就拿了一把伞去公园里走走。公园占地面积很大，一条河环绕其间，将公园分成几块，河对岸地势低洼，有大片的平地，全部种植牡丹，这里就是闻名天下的洛阳牡丹园主展区。来的时节不对，倘若是四五月份来，那里肯定会姹紫嫣红一片。顺着河的走势建有一条长长的风雨长廊，人站在长廊里，居高临下，可以将对岸的美景尽收眼底。

因为下雨天，公园里人并不多，也有茂林修竹，也有萋萋芳草，但天气潮湿闷热，行走其间并不舒服，不如随意在长廊里走走，看看远处的天际线，看看对面的烟雨迷蒙，看看长廊下的小桥流水。

长廊里有寥寥数个闲人，几个老头老太太拿着蒲扇，坐着马扎，有一搭无一搭的聊天，一位赤着上身的闲汉躺在长椅上呼呼大睡，还有一个中年男子在旁若无人的吹笛子，笛声悠扬，颇有几分专业水准。

也是回到宾馆后一查才知道，原来这貌不起眼的公园竟然是东周王城的古遗址。

大家都知道，周朝有西周，东周之分，西周是武王伐纣后建立起来的，定都西安，西周传到周幽王这一代已到了穷途末路，周幽王宠信佞臣，铲除异己，最后被西北少数民族“犬戎”给灭了。

周幽王的儿子周平王即位后，迁都洛阳，其定居地就是现在的这个公园，东周王朝五百多年的历史就此拉开序幕。那条玉带一样的河叫涧水，河对岸那块牡丹园就是当年宫殿所在地。

我是一个对历史感兴趣的人，有一年去汉中游玩，本来是去褒河看“明修栈道、暗度陈仓”的遗址的，谁知竟然有意外收获，无意中了解到那里就是褒姒出生地。当年周幽王攻打褒国，褒国为自保，便把本国最美丽的姑娘褒姒献给了周幽王。

褒姒是个冷美人，跟了周幽王后，眉头不展，郁郁寡欢，周幽王为博美人一笑，居然屡屡点燃骊山顶上的烽火台，上演“烽火戏诸侯”的把戏。那年回到西安后，我还专门去骊山看了那座烽火台，如今，又在洛阳王城公园看到了周幽王儿子生活过的遗址，一部教科书里言简意赅，有些枯燥的周王朝历史，终于在现实生活中串联了起来。

在洛阳生活过的还有老子，孔子曾在公元前518年来洛阳拜见过老子，具体地点书上没有记载，已不可考，你可以把它看做洛阳的任何一个地方，比如我住的那个宾馆附近也说不准。

司马迁在《史记》上对他俩见面的情景以及对话记载得十分详细，据说，孔子前来问礼，老子的回答翻译成白话，大概是这样的，“你说的礼，发明他的人，骨头都腐烂了，只有言论还在。君子时运来临，才会出来建功立业，时运不济，则像蓬草一样，苟且性命。去掉你的娇气和过多的欲想，去掉挂在脸上的神态，情态和过高的志向，这些对身心都没有好处。”据说，孔子回去后，三日不语，三日后，对弟子们说，“见到老子，远超出我的想象，他就像变幻莫测的龙一样，无人能识其全貌”。

两位伟大的思想家，一位道家学说的创始人，一位儒家学派的奠基者，就这样在某一天相逢于东都洛阳，完成了思想上的碰撞，影响并决定了后世中国文明的走向。后来，老子骑着青牛，从洛阳西行到灵宝，越过函谷关，渺然不知何处了。

洛阳让我感兴趣的还有一位天才诗人曹植，他写的《洛神赋》美轮美奂，绚烂多彩，让我每每读了惊为天人，陶醉其中，且让我们摘取几个华丽的句子，

“翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若青云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞，迫而察之，灼若芙蕖出绿波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰若约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。”

这样句子在文章里太多太多了，俯拾皆是，其中很多已被后人作为成语使用，比如开头的那两句“翩若惊鸿，婉若游龙”，而用的最得心应手的要数金庸老人家了，他甚至将这里面的句子做了武功招数，比如“凌波微步”。

曹植写这篇文章的缘由是从当时的京都洛阳返回封地“鄄城”时，路过洛河有感而发，表面上是赞美洛神的美丽，向往美好的爱情，其实也是抒发怀才不遇的郁闷。也有人说曹植写的是心中的女神，曹丕的妃子甄宓，这个也极有可能，自古才子爱佳人，从来宝剑赠英雄。两人两情相悦，情意缠绵，却碍于伦理道德而不可得，只好寄情于此篇《洛神赋》，一抒心中之相思。

曹植一生不得志，41岁时郁郁而终，葬于东阿鱼山。

在洛阳时，我曾经数次坐车路过洛河，当年那条引发曹植无限忧思的洛水依旧东流，只是诗人早已驾鹤西去，正所谓，“青山依旧在，几度夕阳红”。