王德席：山东肥城人。中国诗歌学会会员，山东省作家协会会员，中国东方作家创作中心理事。作品在《诗刊》《星星》《绿风》《北京文学》《世界诗人》《中国诗人》《奔流》、泰国《中华日报》、澳大利亚《当代国际汉诗》、台湾《葡萄园》、香港《大文豪》等发表。入《中国太阳》《中国诗典》《百年诗人图典》《中国诗人大辞典》《中国当代诗库》《葡萄园五十周年诗选》《中外哲理名言》等100余种典籍选本。获《诗刊》《星星》《诗潮》《幸福》优秀奖、柔刚诗歌提名奖、鲁藜诗歌奖、首届闻捷诗歌奖、第三届东岳文学艺术奖、中国国学研究会孔子金像奖一等奖。有诗集《泥土灯盏》《低头是故乡》。

喜鹊守住人世的善念

一截河流一个粗陶样的老人

若一封古老的家书，沉思的蛐蛐，慈悲的落日

他的天下是牛羊所到的地方

他的亲人是山谷原野的回音

古道之上西风瘦马

孤烟之下荒草离离

只有那渺远大地展开的旧史书

被一只栖在山崖上的斑鸠读懂

些许的荒凉，淡淡的草香

风一样的日子化成的群鸟

半弯残月是母亲含化的黎明

蟋蟀的三弦琴弹着最后那一根琴弦

迷途知返的人在回家的路上，就像

迷失方向的鸟儿需要太多的勇气和智慧

更远的地方轮回万物内心的欢喜

在岁月边沿浆果闪烁着宿命之美

漫步在晨光闪耀的河边，嗫嚅轻唱

宽恕尘世一切的疾患

喜鹊守住人世的善念

踌躇的影子像那少年走在他的前面

向池塘里挖出身体里那一节藕

有一种词语在黑暗里发出水藻味

一截干净的骨头伫立广袤的宁静

让吃饱彩虹的鸟儿飞进心中

就像一个人回到自我

怀抱的黑暗长出光的乳房

因我有一颗与天空不为人知的默契

百般忍耐是灵魂的播种者

用我沉睡的手医治你远方的伤口

或如肖邦的夜，黑黑沉沉的

他的琴声铺开一页空白的纸

梵高用生命的色彩画上疯狂的向日葵

然后把琴砸碎画笔折断没有羞愧没有自卑

然后或歌或哭或踏月归于山林

虎啸的巨石掉头而去穿过一场迟迟的大雪

那回旋的苍穹，任树梢归于一片寂静

他将用多少只眼睛重造一颗晴朗的心脏

用舌尖的梦境，还污泥一个清白

泥是菩提，莲是如来。所以感恩泥土、水和夜

我要向池塘里挖出身体里那一节藕

◆卜一赏评 ◆

    悲悯是从“皆物”的纯然中净化出的天地情怀。钦佩诗人王德席的自足和沉静，在石横一个乡村里，翻阅着《左传》和《国语》，用自己的诗作对接先贤，作为左丘明的桑梓人，他把汉字的繁复化境为超然的转渡，将细微的颤动逆转成人间的良善。这是二首需要静下心来认真阅读的诗，“一个粗陶样的老人/若一封古老的家书，沉思的蛐蛐，慈悲的落日/他的天下是牛羊所到的地方/他的亲人是山谷原野的回音”,中国当代诗坛的青碑上有一个让人心痛的名字——昌耀，他在《慈行》中把人的背影放在大漠落日的背景下进行解剖，地球与“斯人”对应，宏大的视野，野蛮的线条，勾画出一个思想者三次高蹈的魂舞。王德席在处理“我”和世界的关系时，“老人”、“家书”、“落日”、“牛羊”、“山谷原野”，在博尔赫斯式的自我增殖中放大着诗人内心的慈悲与关照，诗歌元素的累积取决于诗歌主体的揭示，在隐喻中打转的诗歌不可能蝶变，诗是一张精神的地图，可以无限放大，更可以无限缩小，“放大”与“缩小”来自于诗人对诗歌的把控，所以诗歌的用词是打开这张地图如何延伸的钥匙。“宽恕尘世一切的疾患”，这得需要多大的心胸，需要多久的参悟！在《向池塘里挖出身体里那一节藕》中，想到了《楞严经》，我常常发问：如果世间都是黄连，谁做舌头？如果世间都是莲藕，谁做污泥？一个人回到自我，一个世界也就回到了祥和。现实的悖离往往就是诗歌的能指，谁能“还污泥一个清白”？诗人从“伤口”出发，又进入了另一个“伤口”，所以“我”要把那一节藕挖出来。诗歌自此完成了自己，谁能绕开夜色里的经声？是汉字，还是以汉字为家的人？

（注：收录在《东方作家》公众号chinadfzj并被主编点评的诗歌作品，择优收入《中国100家实力诗人作品赏析》一书，由国家级出版社出版发行。欢迎投稿，拿出您最好的力作吧！）