我很喜欢“文如其人”的说法，这真是经典的结语。打开一本书，仿佛走进一个作家的内心世界。在山重水复、柳暗花明的文字里，即使再“狡猾”的作家，也是逃避不过人们的火眼金睛的。

    是俗是雅还是雅俗相间，是高士之风还是花间美人之态，是嬉笑怒骂玩世不恭还是骨峰高标桀骜不驯，是飘飘雅士还是莽鲁大汉，是小家碧玉还是大家闺秀？

    是小草还是高松，是磅礴大雨还是杨花飞舞，是小桥流水还是大漠秋风，是甜腻还是酸辣，是山药蛋还是燕窝粥，是茅屋草舍还是高堂大屋，是大河滔滔还是小泉叮咚？

    这些，都躲藏不住。

    王勃在滕王阁序里曾说到：孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！每一位作家的风格与骨血的形成都有其内在的环境与土壤，正如黄土山崖不生牡丹却产荆棘，黄山绝壁不长小草却生大松一样。当然，牡丹自由牡丹的美艳，荆棘自有荆棘的灿烂，小草自有小草的风姿，大松自有大松的傲骨。毕竟，物各有用，自有其长。文章如人，如物，亦各有其妙。

    然其情诚，必能动人；其辞畅，必能悦人。忌讳者莫过于辞晦暗，思苍白，言词佶屈聱牙之流。人居于天地之间，古人慨叹：天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。文为何而作？情为何动？既源于作家的学识、视野，也源于作家的思想、情感。俗语：吉言兴邦，妖言误国。辣语醒人，媚言惑人。君子如风，小人如草，上之所好，下必效焉！色情淫秽，垃圾污染，黄祸横流，民骨颓靡，遗毒后世，污化世风。故文运关乎国运，文脉系于国脉。

    正道之作家，必能奋笔疾书，嫉恶如仇，如黄土山崖之荆棘，如黄山绝壁之大松，在险恶的环境中屹立如巉岩之石，这种风骨是民族之幸，国家之福。媚甜之作家，思想无关民命，陶醉于灯红酒绿之中，卿卿我我，甜甜蜜蜜。

    大我还是小我，判作家境界高下之标尺。大我之作家，视野恢宏，如翱翔于九万里之长空大鹏，视界敏锐，发一声如晴空霹雳，振聋发聩。小我之作家，如雀跃于蓬蒿间的麻雀，目光不过五尺之远，感受不到山雨欲来风满楼的峻烈。

    孔孟庄荀、马列毛鲁之巨著，犹如长夜明灯，照亮人类前行之方向；而如陈后主《玉树后庭花》之流者则永被钉于人类文化耻辱之柱。“李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故谤伤。蚍蜉撼大树，可笑不自量。伊我生其后，举颈遥相望。”精品总是精品，垃圾就是垃圾，时间就是检验的一把标尺，公正的法官。人们仰望的，永远是星空，关注的，总是大地的哀叹。

    治安兄之美文，接地气，富于生活气息，文字流畅，思想俊美，风格多样，有的温柔，有的犀利，一卷《人生滋味》在手，令人流连人间万象。善哉！善哉！斯文永驻。