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文类genre一直是困扰写作人的极大课题。白话诗挣脫格律，以分行形式出现，〝那些分行的句子便是诗歌吗？〞成了无数诗人挥之不去的阴霾！物质建设贲張，现实腐蝕人心，诗歌的存在价值被重新定义。而逐渐向產业文化倾斜，如宁静的春雨无声无息地削減了诗歌的艺朮价值。在這不同的異化过程中，又引来极其混乱的论争。文学尤其是诗歌，本来就是语言的艺朮，這是自古以来一种常态的存在。当然所谓语言的艺朮不好定义，但其为〝雅语〞应是共识。所以我们都习慣称作家为文人雅士。雅语又和诗人的学养脫不了关系。古时所有源起民间的文学，都因为文人雅士的潤饰而传世。先秦诗经﹑汉乐府如是，宋话本﹑元曲如是，明清小说也多如是。当中值得提的是元曲，其中在演唱时加插了许多口语，但在印刷中這些添加的口语，印成小字被称为〝襯字〞。诗（广义）嚴守语言艺朮又向大众开放，元曲是个好例子。
我一直认为，诗之为诗，其最后的堡垒是〝语言〞。那是春风依旧的诗歌存在的常态。撒掉格律的藩篱，设若连语言也守不住，等同闲言或口语，则诗与散文的区分，便沦落到纯形式的区別：分行与分段。如此，则更遑论〝散文诗〞這种文类了。〝那些分行的句子便是诗歌吗〞，這自然而然地成了诗人的梦魘。而诗坛的现況卻更为糟糕。诗歌向文化倾斜，某种情度喻示了一种对大众的妥协，即所谓的〝大众化〞是也。每下愈況的是，诗歌不以文学，以商品的方式来生產与銷售。我认为，当代诗歌已陷入前所未有的危机中，其理由正正在此。我有一诗，表达了对這种恶劣境況的忧心。如后。[与禽畜谈诗]
诗即便是命，知诗即知命，我是如此述说
那些以翅膀飛行，以四肢奔跑的
均不明白真相存在于季节与烈风暴雨背后
牠们的语言恆简单，或吠月或呜春
丛林固然有它的定律，然而
繁複的句子方能应对繁複的世相
小猪的智慧是最高，而牠卻迷失在丛林中
危机与险境埋伏在四周，牠浑然不觉
我也与牠谈诗，牠会把语言视作鳥巢
说，可以居并可以欢快地生育
我路过那些动物园般的领域
诗不以文化，以一种饥渴的饮料般延续著
现在诗歌已成为商品goods，诗人化身商品之生產者producer，而读者被视作消费者consumer。其显而易见的歪风是，诗歌顺从大众口味呈現，诗人以各种手段，拉帮结派，製A货发虛假广告，以求达到營銷果效，只著重当下名利而不顧后代將来。古人说的〝文章千古亊，得失寸心知〞去了哪里！我最近出版的兩本诗评集：《为诗一辩：止微室谈诗上卷》《画龙逐鹿：止微室谈诗下卷》，收録了我三十六篇诗论，都从语言角度去鑑赏诗歌文本。因为我得坚守诗歌最后的堡垒：语言。
熟读文学史的人都知道，当下声名并不重要。我们已经看到许多诗人都陷入相同的境遇，即诗与寿齐。说好了的〝年寿有时而尽，荣辱止乎其身，未若文章之无穷〞，又去了哪里！但实情是，文化发展是一个趋势，诗歌豈能独善其身。只是在這种以经済与科技引领的大格局中，诗人不能率先带头〝棄械（语言）投降〞。诗人先得是人，但不能为一个投机取巧﹑伪善的大多数，诗歌可以大众化，但不可以平庸。我们都忘了，诗歌具引领人类精神文明的作用。1949年获诺贝尔文学奖的美国小说家福克纳Willam Cuthbert Faulkner说，〝我做不了诗人〞。今日义务教育普及，人人识字，便都可以当诗人了。不要说寿，诗许多时沦落为一門手艺，兴致过后，情怀不再，便如烛枱上的浮尘子，在黎明前死去。我也曾思考过這个课题，写了如后一诗。
[寿与诗]
很多亊物现在我已经不甚理解
譬如寿。寿也有其终点，而我希望看到
八十三年后在北纬三十七度上空掠过的一场流星雨
那时我在一个古老的城市，那里都是战火的痕跡
天台的风很紧，她把一条驼羊囲巾搭在我肩上
又譬如缠绕我一生的诗。它等同于语言吗
或者说是独特而活著的稀有物种，而非养殖之物
我不间断地书写，较之案头的一场灯火更为持久
寿终正寢与油尽灯枯，那个词更为贴合
未来的结局。或有人说那是相同的
抬头时，我便看到這个伪诗人身后的万物
前面说到诗歌语言。但怎样的语言方为诗歌语言，卻不容易定义。我试作解说。有兩条路通往诗歌语言，一是意象语，一是经重新活化的生活语言。重新活化也有几种方式，常见的是変更词性或変更慣常语法重新序列，因为這都可以让以传达资讯为主的生活语言產生多义或歧义，或赋予新义。另一个检视诗歌语言的方法是，诗人对语言文字的尊敬，而非糟遢。古老时代，倉颉造字，说过這样的重话〝天雨粟，鬼夜哭〞，人类文明需要语言卻又糟遢语言。某年我參加云南大姚一个诗歌节，到了当地孔庙参观。意外地发现了孔庙內有个小庙堂，供奉聖人倉颉。诗人运用语言，得如臨深淵如履薄冰，所谓〝乞食文章辱鬼神〞，操弄文字，豈能不戒慎恐惧！我离群独自拜祭于倉聖宮，回来后成诗如后。
[倉聖宮]
此夜我在高原上，一个简陋的房间点亮一盞灯
风和秋月已有了蒼涼之意。窗外是世间
所有的城市都化为模糊的灯火在焚燃
我擅于逃避卻感到孤单无比，藏匿于文字中
常远离群体，又渴望有一个沉默可以追隨
缺月挂在窗帘上，华彩伴著浮云
天空溫炙如此让窗下的我足以安顿为
一株可以缓慢燃烧的火燄。照亮了
文字的忠诚不欺与淳厚无华。它光采而
镇定。天雨粟，鬼夜哭。我曾谒拜于倉聖宮
並许诺我的文字不止于沟通而为神谕
让好雨遍洒让魂魄安息，並如孕育中的
硕果，予播种者永恆的希望如那遙远的鈡声
2015年我成立〝婕诗派〞，一直主張纯诗歌的创作，也要求自己当个纯诗人。所谓纯诗歌，即是回归语言的诗歌创作。而我一生只做一件亊，就是写诗，其他的都不甚尔尔，并无一技专長。当今诗坛浑浊，百家叫货，奇谋尽出。诗人処世之道是，要退要坚持，诗歌在传统的常态中受现代化的沖击而不断異化的境況底下，我得重复再说：
语言是诗歌最后堡垒！
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