我俩婚姻的主题词是：父母之命媒妁之言，先结婚后恋爱，争争吵吵不离不弃。

        我和我的老伴袁长英结婚，至今已整整60年了。60年称“钻石婚”，我们的婚姻真的比钻石还结实呢！60年来，我们有欢聚的喜悦，有分离的烦恼，有满堂儿女的天伦之乐，有生活重压下的苦苦挣扎，更有晚年相伴的甜蜜。60年生活的风风雨雨，使我们懂得了爱情的含义、人生的真谛。

                一

        1955年农历六月十九，我们两个不认识的人结婚了，结婚后她在老家织布、种地，我在外地读师范。结婚没有给我留下多么深刻的印象。只是觉得办了一件早晚要办的事，家里多了一口人，母亲有了伴儿，有人替她忙家务。我长期不在家，这到底跟我有多大关系，什么爱情、婚姻的，那时真说不上来。

        现代青年说“婚姻是爱情的坟墓”，我说“婚姻是爱情的开始”。从结婚后的第一个寒假起，我们就谈起了恋爱。第一次分别，就是半年，说不想那是瞎话。但当想她时，竟想不起来她是什么模样了。她只是一个模模糊糊的影子而已。现在她就在面前，就想仔细端详端详，把她记在心里，省得再想时记不起来。她发现我瞪着眼看她，不好意思地笑笑，扭过头去。我们在一起忙年，在一起吃饭，在一起睡觉，在一起招待亲朋，自然有许多话要说。我想，这就是谈恋爱吧？我发现她虽然没上过一天学，但说话倒很在行。她会的好词不少，经常说些俗语、成语什么的，我听起来觉得很新鲜，很有用。如我的文章里曾用过的什么“七十不留宿，八十不留饭”、“为女寻个好汉子，人前光棍一半子（一倍）”、“老无血心，少无良心”、“爹置地，儿享福，留给孙子摆大谱”、“前二十年看父敬子，后二十年看子敬父”等等，最初都是跟她学的。我的一些文友在我家玩，就好听她说话，有的还把她说的话记下来，写在文章里呢，这是后话。她比我大三岁，正符合了“女大三，抱金砖”的说法。邻居们、亲戚们都说我们是天造地设的一对。我也觉得娶了个好媳妇。20多天的寒假，匆匆而过，开学要走了，还真有些恋恋不舍。一天早晨，她替我扛着包袱，把我送到庄西头，我要步行十几里路到家附近的车站去搭车，一别又是半年。那时的交际方式就是写信。我写信她不会看，她又不会写信，这唯一的交际方式，我们也用不上。

        刚结婚时，我家有10亩地，和另外两家邻居，在全村率先成立了农业生产互助组。小叔一个人干农活就行了。长英就在家织布。这是她的拿手活计。来我家之前，她就整天在娘家织布，虽不是多大的农户，她也大门不出二门不迈，真像是大家闺秀。我们结婚后，母亲纺花，她就在家织布卖，给人家“织媒布”挣工钱，加上喂羊、养猪，在几年间除了全家人的吃用，还结余了不少钱，使我们人口不多的小家，逐渐好过起来。我上的师范学校，管吃，还有助学金，基本上花不着家里的钱。但要添置新衣服什么的，有时也要用家里的。

                二

        1957年秋天，我们的第一个孩子出生了，这是我们爱情的结晶。孩子是婚姻和爱情的纽带和促进剂。有了孩子的家庭，就加重了婚姻的社会性和责任感。爱情不是儿戏，婚姻也不是随随便便，可有可无，它是家庭和社会责任，是要经得住众人和社会检验的。孩子出生时，觉得好玩，看着心爱的女儿，心里灌满了甜蜜。但孩子是要养大成人的，这就要求他的父母挣钱来养家糊口，就像孵出小鸟的老鸟，要到处打食，自己舍不得吃，从老远的地方衔过来喂嗷嗷待哺的雏鸟。结婚之后，我被保送又上了三年中师，1958年毕业，参加了教育工作，开始挣钱，和妻子一起承担对家庭的责任。

        1962年，我们结婚7年后，我家竟盖上了三间堂瓦屋，在我村，这是有史以来的第一口瓦屋。我家的第一还真不少：上面已经说到的我村第一个互助组有我家，还有我这个第一个从村里走出来的中专生，村里第一口压水井、第一家用蜂窝煤取暖，都是我家的。不是说多么富有才能办到这些事，而是说在当时都是新鲜事，这都饱含妻子的心血。又过了7年，我逐步有了点余钱，加上家里的农业和养殖收入，我家又盖了三间东瓦屋，之后又垒了院墙，盖了门楼，成了比较像样的农户。

        农业逐步实现集体化，由互助组到农业生产合作社、高级农业生产合作社，再到人民公社，农民都成了“向阳花”。“向阳花”们就要靠工分吃饭了。妻子就得下地干活，别看她在娘家没下过地，一旦需要下地干活，她还真不含糊。现代人说女人能“出得厅堂，下得厨房”，我的女人耕作成陇，收割领趟；开畦浇地，摇耧扬场；打药灭虫，样样在行。之后十几年里，我们又有了三个孩子，成了当时农村人口较多的8口之家。妻子撑起了这个家，我仍是家的匆匆过客。不说别的，就连四个孩子出生这么大的事，我一个也没在她的身旁。她有一句口头禅：“有山靠山，没山独担。”老人渐渐老了，孩子慢慢成长起来，一家人的负担一股脑儿压在她的双肩。在大集体时，她怀着孕管理棉田，跪着打棉花杈，地上留下一个个膝盖压的坑；分田到户后，她半夜单身为一人多深的玉米浇水，曾被流浪猫吓得昏了过去；中午打药，连热加药熏，晕倒在棉田里；那年种水稻沤了脚，发高烧昏死在一家乡医的院子里；背着孩子看病摸黑路，被出其不意的人或动物吓得半死。一天，生产队分给我家一百多斤麦子，她在打麦场上让两人抬着放在她肩上，歪歪拽拽地向家走去。走到我家后的坑崖上，一不小心摔倒了，一布袋麦子压在了她的脖子上，不但起不来，连喘气也困难了。幸亏邻家侄子走过来。他说：“我的婶子呀，你咋能扛这么多啊！”他赶忙把长英身上的粮袋挪开，然后把他婶子拉起来，两人抬着把麦子送到家。要不是侄子到的及时，非出危险不可。你想，一个自幼纺花织布从不下地、身单力薄的女人，扛起一个棒劳力才能承担得了的方方面面，怎能不吃苦受累呢？

        我对她非常同情，放假回家，不管累得多很，车子一插就下地干活，帮她挣工分，为她分忧愁。在棉花地里修枝打杈和在月明地里刮地瓜片、挂晒地瓜干，就是我们的“花前月下”；我们一起挤在医院的小床上为孩子看病，就是我们的“卿卿我我”；干活时你递来一条毛巾、我送上一碗凉开水，就是我们的“相濡以沫”。爱，不是空泛的低俗的情感游戏；情，也不单是如胶似漆的不离不弃；我觉得爱情就是生活，就是锅碗瓢勺，就是柴米油盐，就是鸡鸭鹅狗，就是夫妻同甘共苦、共挑生活负担而自然产生的人之常情。爱情也不是没有分歧，没有吵吵闹闹，而是在争争吵吵和聚聚散散中，逐步加深的特定关系的人之交往。她是个急性人，动不动好生气。繁重的农业生产劳动和生活负担，加上孩子的哭闹缠身，助长了她的坏脾气；有时在老人面前说些气话，有时在孩子身上出出恶气，都是正常人的正常表现。因此，家庭内也就不可避免地有了冲突。孩子淘气了，她打孩子，母亲就撵着打她。母亲一生只养了我一个孩子，拿孙子视若珍宝，就是孩子的娘，也别想打她的孙子孙女，婆媳之间就不可避免地生些闲气；我在家时，她对孩子或其他家人的气，就一股脑儿撒在我身上，这就会闹矛盾。那时都年轻气盛，三天五天不搭腔，很正常，但谁对谁从来也没说过粗话、动过手脚，这是千真万确的。我认为爱情不是没有矛盾，不是不吵架，不是不搭腔，问题是有了矛盾要尽快解决，不使矛盾激化，不让小矛盾变成大矛盾，以至于不可解决，致使爱情破裂。金无足赤人无完人，每一个人既有许多优点，又有不少缺点。爱一个人既爱他的优点，又要包容他的缺点。这样才能天长地久。

        我们的夫妻关系，基本上很正常。要说波折，也是有的。由于文化程度、职业性质和思想认识的差距，长期两地分居的生活现实，社会风气的变化，使我一度产生过种种虚幻之想。苦行僧般的我，看到人家夫妻双方在一起工作的，整天夫唱妇随，如胶似漆，就有艳羡之心。加上身边也不乏追求者，一旦放松警戒心，就会出现爱情的裂缝。弥补这种裂缝，就要靠亲情、靠责任心、靠良知。几年、十几年乃至几十年的婚姻和亲情关系，形成一种牢不可破的屏障，这种屏障比铜墙铁壁更加坚固，个人的那点脆弱感情，是无法与这铜墙铁壁相撞击的，如果硬是不顾一切地乱撞，势必会碰得头破血流，身败名裂，人总得要有自知之明。五十年代，离婚会被人们看成大逆不道。有人当了官，哪怕是吃了国粮，就回家给结发的妻子离婚。这时就会有人说风凉话，甚至动手打人的也大有人在。过了几十年，随着社会的进步，人们的思想意识有了很大变化。离婚不再被看作什么了不起的大事。到了现在，小夫妻俩一旦出现问题，说离就离，根本不算多大事了。有的办了离婚手续，对别人不说，两人照常在一起吃住，甚至连自己的老人也不知道，你说这算什么 ？

                三

        上世纪七十年代中期，为了孩子的前途，我在县教研室工作期间，陆续将四个孩子带出来跟我上学。这时，妻子是我们的后勤部。我的四十多元的工资，根本不够花的。每逢发工资时，我就把上月打的借条换上新借条，只能“寅吃卯粮”。妻子在家给我们换好全国通用粮票，好让我们在伙里换馍票。等有了自炊的条件，母亲就跟来给我们做饭，妻子更是供米供面供油，支持着孩子的学业和我的工作。

        八十年代初，故乡实行了分田到户，我家一下子分到11亩地。她一个妇女在家管理着。这时的小叔已七十大多，基本上丧失了劳动能力，又添了老年神经病，常给妻子找麻烦。他整天害怕，到处藏，妻子要到处找他。大队的高音喇叭里常响起寻找他老人家的广播。小叔83岁那年，我有了住房，就想不能再让妻子在繁忙的生产中，还要照顾叔父，就把他接来与我同住，这时就妻子一人在家料理十几亩地的生产了。虽然每逢种和收的时间，我都领着放了假的儿女们回家帮忙，但这总是有时候的，经常性的农田管理和农家的日常事务，统统落在妻子一人身上。

        1985年，部分教师家属农转非，这对于我家来说是天大的喜事。因为那时孩子有了非农业户口，才便于参加工作。我家转了妻子和三个孩子的户口。两位老人没转，家里还有两口人的地。妻子的身份虽然由农民一下子变成了市民，吃上了国粮，但她处事不惊，仍在家干她的老行当，直到四年后的1989年秋收后，她在亲邻的目送下，恋恋不舍地望了望她亲手经营了大半辈子的旧宅老院，穿过离别的行行泪雨，四轮大卡车把她和她的家当一股脑儿拉来我的住处，才算填上了35年来隔在我们之间的宽宽的天河，实现了真正地团聚。此时的她，已年过半百，满鬓秋霜了。

        长英来单15年间，我们先后送走了我的叔父和母亲。两个女儿出嫁了，两个儿子结婚后也都挪出去单住。我们的家就像小鸟出飞后的鸟窝，空巢了。我们的四个孩子都有了工作，而且有了我们第三代的七个孙辈。妻子在我家是有功之臣，劳苦功高。她为我们生养了四个孩子，赡养了两位老人。我母亲临终前二年，得了老年痴呆病，长英每日给她洗大小便弄脏的布，特别是临终那一年正摊冬天，有时用带着冰凌茬的水洗，经常冻得两手通红。尽管我和孩子们都轮流值班伺候她老人家，但花功夫最多的还是我老伴。我和孩子们都有工作，只有她是唯一的专职。最后一年母亲失语，更增加了伺候的难度，但是老伴不急不躁，不离不弃。当两位老人寿终正寝之后，把他们送到南北坑，入土为安。要不是她撑起这么一个家，我怎么能够在外安心工作，我和孩子们怎能混到这步天地呢？

        母亲去世后的第二年，我因滑倒摔断了腿，住了近一月的院。尽管有孩子们尽心照料，但她不放心，每天往医院跑，做了好吃的给我送去。出院后，她是整功夫照料。等我能下床锻炼了，她更是寸步不离地陪护。她架着我学走路，在他的鼓励下，我坚持锻炼，我们经常汗流满面，溻湿衣服，一直锻炼了半年，我才能拄着拐杖出门了。后来在她的陪伴和鼓励下，我终于扔掉了拐杖，像正常人一样行走了。要不是有这样一个老伴，说不定我会成为残疾人，坐轮椅呢。

        每逢星期天或节假日，孩子们带着他们的儿女，带着好吃的饭菜，常回家看看，共享天伦，其乐融融。我们老两口，彼此关照，亲如姐弟。好像比年轻时对对方更加依赖。我退休后有时在家上网，老伴出去串门。出去个把小时，就会回来看看，一眼看不见我，就会到处找。我只要从外边回来，要是见不到她，也会猛一不高兴，心想：哪里去了？平时吃什么饭，我们一起商量；我出去干什么，什么时候回来，总要给她说清楚；出去时间长了，每天晚上都要给她打电话，报个平安。平时白天一起忙家务，晚上一起看电视，一起谈天说地。浓浓的亲情弥满屋子的里里外外，老伴，老伴，老来之伴，真地谁也离不开谁了！

        十年前的农历六月十九，在一家饭店里，全家为我们祝贺金婚。在激动之余，我写了一首七言诗《金婚抒怀》，以作纪念：光阴荏苒不待人，半百连理世不群。小沛一家门庭旧，单州五户光景新。子女满怀踌躇志，孙侪争相步青云。耄耋之年人未老，更觉枯木又逢春。

        六十年了，这漫长而短暂的六十年！我们之间的往事，犹如昨天；我们圣神的婚姻和爱情的风风雨雨，荡涤着我们灵魂深处的污泥浊水；六十年来逐步由爱情演变而来的亲情，滋润着我们的生活，洋溢着我们的幸福。执子之手，与子偕老。我感谢月老给我选配了这么一个生活伴侣。

                                                   四

        在孕育这篇文章的时候，有一位年轻的文友建议我用“相信爱情”作题目，我欣然接受了。是的，相信爱情，相信爱情的存在，相信爱情的力量，相信爱情的永恒！解放前，婚姻的主动权掌握在男人手里，休妻是男人的专利。解放初，曾出现过一次离婚高潮。那是五十年代中后期，有些男的参加工作了，淡忘了家里的“秦香莲”们，一些参加工作的女子，正该找对象，有了这种机会，男的就闹离婚，另选佳配。到了“文革”期间，由于社会的混乱，一些人不想再受法律和道德的约束，又有不少人闹离婚。近些年来，有的发了财，或是贪官，或是土豪，有了钱就想换老婆，或是“新的婚姻观”左右了一些年轻人，什么“没有爱情的婚姻是不道德的”等等，就又有一些人闹离婚。婚姻是社会的产物，爱情是人与人之间的情谊加上异性之间的吸引。婚姻不一定是爱情的产物，爱情也不一定是婚姻的所有内涵。爱情和婚姻始终是人的生理和心理的需要，是局外人争相进入、局内人又想跳出的围城，是社会赋予人的一种精神羁绊。爱情是客观存在，不管你相信还是不相信。只要世界上存在着男人和女人，就会有爱情产生。至于永久不永久，那就看你如何经营了。我们且不说我国古代的孔雀东南飞、梁祝化蝶、西厢待月、举案齐眉、西湖借伞等爱情典范，就是现代人忠贞不渝、长相厮守、不离不弃的行为，也足以让我们效法。你要是把爱情当游戏，搞什么纸婚、闪婚、朝三暮四、朝秦暮楚，还有什么“永久”可谈？你看，相信不相信爱情，全在你的态度和道德了。

       啊，“银婚”、“金婚”、“钻石婚”！人们总会给婚姻以最佳的称谓，这是人们对婚姻的美好愿望。我和老伴这辈子注定是要白头偕老了，能够争争吵吵60年，不离不弃，到老和谐相处，互相关心，互相疼爱，就算不错了。俗话说：“满堂的儿女，不如半路的夫妻”，何况是结发的呢！婚姻是美好的，是被人们向往和期待的。不管人们对婚姻怎样评价，我是相信爱情，相信婚姻的。我是个功利主义者，我这一辈子，切切实实享受到了爱情和婚姻的甜蜜！      

        王同光 ，1937年生，祖籍江苏省沛县，山东省单县退休中学高级教师，市级劳动模范。热爱散文写作，作品散见各级报刊和网络文学，数篇受奖。有《情满桑梓》《岁月留痕》《微霞满天》等四部散文集面世。为单县作家协会理事，菏泽市作协会员，山东省散文学会会员。退休后多次被评为县级模范老干部，2016年被评为山东省百姓学习之星。