一

一道人迹罕至的小山沟里，大哥坐在爷爷的坟前放羊。家在山顶，羊在半坡，他陪爷爷坐在山的脚下，谁也不说话。

墓地里只有一块石碑，倒是最前面四根石刻的拴马桩，看上去这家像是曾经有过比较排场的岁月。

“祖上是大户人家吧?”不禁想问一句。

 “哪是，家里女人不旺，有的没娶，娶了的尽早早死了。”

原来，这里没有故事。家里女人不旺，子孙怎么旺。人类自古只关注怎样束缚利用女人，不关注她自身的发展和生命，这下好了，陪爷爷的就只剩下这一个了才明白，旺女人才能旺家。几十年如一日，渐渐这里只剩下一座村落，一个大哥，一群羊和一坡的草了。

“你们进家吧！进家歇歇！”

“你们下来进家吧，我一个儿阑边（孤伶寂寞）地。”

 几十年中，如果碰到几次问路的人，大哥便会一再挽留，而这样的机会少之又少，以至失语。所以，心里诸多的东西，渐渐模糊，那些渴望和欢喜也只能表达成三言两语。

我们，感谢指路的大哥。大哥，也感谢这些多话的问路者。彼此的际遇，下山的路线，都不确定。相逢或许一生就这一次，我们出山还会遇见别人，而大哥的机会却很少，让我们彼此感谢。

美人鱼孤独久了，也会爱上海盗。大概在贼船上受苦的痛楚，好过在大海里无尽头的孤独。

人群，自有人群的好处。

   二

一个村庄的起源，很简单。是三个避难的男人和一棵松树。

三个男人带着女人，女人生了孩子，便是家。一家一家，慢慢成了村。随后，松树上的籽随风撒向整个山岗，一股股山泉从石缝中涌出，越聚越多，山泉是松树的女人。不久，它们的孩子也遍布了整个山坡。

这里风水好，人丁兴旺，倒处是清泉孱孱，林深草茂，就取名“聚财梁”吧。谁做最大的头，三个男人无意争斗，最先等在这里的松树为他们的王，他们都是它的孩子。

生存总有艰难，自然难勉风暴，日复一日的抗争，他们默默承受。不知过了多少年，三个男人已是耄耋之年，重孙也爬满山坡。然而，分崩瓦解却并不是因为战争。人越来越多，那些开垦的莜麦地，山药地却收不回足够的粮食。人人都去狩猎，采摘。渐渐，近处的山林也不能满足温饱。于是，把女儿嫁给三五个山头之远的男人，男人们也越走越远。终于有一年，他们的子孙中有一个因为偶然的机缘，听到了一个消息。

下山走到一个很远的平地，那里的人们，发现了地下埋藏的宝藏。他们要把全部的宝藏挖出来，但缺少很多木头在地下建造宫殿。下山来的人听了，说我有木头。于是，他回到山上，砍倒自己的弟兄，一棵一棵，用背背下山，用骡驼下山，去和挖宝藏的人换钱。这个消息迅速漫延，整个山脉的人渐渐都知道了。他们觉得，呆在山上，人就永远是面黄肌瘦，孩子不得发育。于是，都去砍他们的兄弟，背下山换了钱，钱很快就多了，就挨着挖宝藏的人在平地住下来。         不几年功夫，大山只剩下了光秃秃赤裸的皮肤。于是，人的子孙都开始出走。卖了牛羊骡马，卖了木头，带着女人和孩子，离开了年迈的父母，舍弃了搭好的窝棚，房屋，场院，山泉，和老松树。

人越越少，泉越流越细，老松树也随着村人的离开，开始一枝枝干枯。哪个方向的人走，它就枯那面的枝，直到村南最后一个老奶奶离开，它才和南面最后一枝绿叶，一起死掉，然后倒在了三个男人的坟头。

又不知过了多少年，有个人梦到了山上的故乡，于是不顾艰辛，回来探望。人不在了，泉便干了；人不在了，屋便垮了；人不在了，树便死了。

村口，被风吹脱皮的老松树露着峥嵘的骨头，根根手指直指苍穹，像是在呼唤远走的孩子。上百年的风吹雨打，日晒雨淋，春夏秋冬，这个辉煌的汉子，仍是铁骨铮铮。

这棵老松树，不知它死的时候是不是心有不甘，是不是还有留恋，或有遗憾……但它想把复杂的事情变简单，于是便是死去。可从古至今，死了那么多，世界还是那么艰难。可见，死并不没有什么作用，不管是死了谁。这个死掉的村庄和满目疮痍大山的像是白白为子孙牺牲了一样，没落下一丝感激。

 或许，想尽一切办法， 和世界一起活下去，留下来，才是覆盖复杂，创建永恒的好办法。

   三

这是九月初，山上开了一坡又一坡的野山菊。

我必须向它们倒谦，漫步其间整整一个下午，也没弄清它们到底有多少种花瓣和颜色。

常说，人淡如菊。但在它面前，我惊叹到不能淡定。这漫山遍野的努放，孤独在高山之上，不闻人声，只听秋风，执着地开出了一场不为人知的繁华。究竟是为了什么?

孙丽君，女，河北蔚县人，曾在《雪绒花》、《东方文艺》、《东南文艺》发表文学作品《二虎》、《过大年唱大戏》、《小镇名人》、《高福场记忆》等。人生信条：米粒之珠，犹有牵挂，始终在感恩中寻找，在感恩中等待，愿与你一起唤醒灵魂，找到快乐方向。