诚实的怀疑，是诚实信仰的最深刻的源泉。

                        ——麦克斯·缪勒

 在冬天，遇见一个大雪纷飞的人，

 他的两条腿，很像以假乱真的两棵树。

 回馈，当正确被错误肯定，或错误被正确肯定，

 开始结束于怎样开始将成为名言。

 它来了，步行，风尘仆仆，

 它已学会逢场作戏，习惯物是人非，

 每一步都会有打草惊蛇的与众不同，

 在精神海拔之上，我，具有玩世不恭的歌唱性。

 能想到的都想到了，怀念以前与想念以后，  

 能看到的都看到了，丘吉尔的能看到多远的过去，

 就能看到多远的未来。但做梦也没有想到有一天，

 会想念星星月亮和太阳。

 那时天是蓝的，夜晚则群星璀璨。

 霾，日出而风为暴，风而雨土为霾，

 以进化的理由掩盖了，发生或消失的一些想不到。

 每一种表达方式都属于自己，

 观点因角度不同而正确？你解释其实与他无关。

 立方体，二十六，一个人的马赛克，髯须里的一棵草。

 没有情节怎么深入，没有细节怎么联络？

 经历被它分解了。我们习惯在为什么里寻找答案，

 先制造问题，后解决问题，继而再问为什么？

 而答案却是为什么，令所有的过程大开眼界。

 目的，人需要享受的是过程；

 贪婪，杂技是最成功的人生折磨。

 从春到夏，一种咀嚼的力量使生活的滋味跃然纸上，

 味道，叛逆在这样一种逻辑里，一脚踏空，

 下面也是一种前程？人味没有了，其它味道则荡然无存。

 从秋到冬，一种文化的握力被十指分享，

 魔方，厄尔诺·鲁比克发明它时，

 绝想不到自己的建筑方块将会风靡世界，

 令世界被其变幻莫测的形象趣味和吸引人类的艺术魅力所倾倒。

 我想对魔方说：陀思妥耶夫斯基的小说《群魔》中，

 沙托夫一开始就对斯塔夫罗金说：

“在无限无穷的世界里，我们是最后一次相遇的两个生物……

 哦，恶作剧得逞后的开心，请“别用那种腔调，

 像个人一样说话吧。至少，用人的声音说一次话。”

 无趣或无聊，你给他的，也许是他不想要的。

 生活实验与试验生活，你的身后是消失，

 身前会提前消失吗？用童声合唱来衬托阿炳二泉映月的凄凉是无助的，

 用挑战不可能来加入贝多芬的欢乐颂是多余的，

 爱，在你没有感动别人或被别人感动之前，它不存在！

 不可把消失的阐发建立在让期待延续的基础上，

 无论如何，消失消失了，不能说存在仍然存在。

 既然生活在一种生活里，你生来就会被告知，

 这种生活的生与死。譬如白，当它向黑说“不”时，

 它是一个反对者，但同时，它又是一个参与者，

 因为当它反对时，它事实上肯定了一种界限之存在。

 尼采说没有艺术家能完全达到真实，

 由此我们可以说，你能用以前的事做以后的事，

 就能用以后的事做以前的事。

 是裸体羞辱服饰，还是服饰羞辱裸体？

 果断些，一如我以前见过的碧空如洗，

 你再不来，我真的不再等你了。

 莱布尼兹的《单子论》告诉我：

 在物质的最小的部分中，有一个创造物、生物和动物，

 即隐德来希，灵魂的世界。是啊，

 还有什么能比相信什么更幸福的呢？而雾霾，出名无疑更难了。