中国是否正在上演一场“谁更无耻”的比赛？
    近年来，“名人故里”之争可以列出一个长长的名单，上至5000年前的黄帝、尧帝，下至几百年前的曹雪芹，甚至到小说人物西门庆，不少决策者、学者为所谓“名人故里”争得面红耳赤。本来是件很无聊的事，然而，有两个问题很特别。一是，有人说，争夺“名人故里”显示了中国传统文化的某个特征；二是，西门庆的所谓“故里”居然也成为三个地方政府争抢的对象。不管这些“名人故里”的争抢是否属于蓄意炒作，本人实在忍不住要说几句。
    首先，把争抢“名人故里”说成是中国传统文化的特征，有点说不过去。名人故里、名人故居、名人遗物等等的热络，实际上来自于西方文化。当今中国上演的一幕幕争抢“名人故里”的闹剧，是西方文化进入中国后产生的结果。中国历史上名人无数，历史上很少有争抢“名人故里”的事情。中国古人对于一个人的纪念，更多采用“青史留名”的方式，甚至是人们的“口碑”，而很少用具体实物的故里或故居。相反，西方人经常把故里和故居当成重要的历史证据，精心地保留。对于西方人的这种行为，我们一方面可以说是他们对历史的尊重，而另一方面也应该认识到，那确实是因为他们的历史短暂，从而不得不把一切可能有点历史意义的实物都保留下来，以充实贫乏的历史内容。这种现象在美国尤其显得突出，因为，美国除了印第安人之外，它的历史实在太贫乏、太短暂，如果不尽量多保留一点刚刚成为历史的东西，就显得美国太没文化了。所以，林肯曾经睡过的一张床，在美国也能成为价值不菲的文物。
    其次，“名人故居”的争抢，背后还有一个重要原因就是发展旅游。对于利益的疯狂追逐，中国古代不是没有，但绝没有像西方文化一样，成为绝对的主流。而且，把旅游当成“无烟工业”更是现代西方社会的产物。因此，在当今中国频频出现的争抢“名人故里”的闹剧，实际上就是受西方文化严重影响后，公然地争名夺利。这种争名夺利也很可怜——如果不是老祖宗留了一点东西，如今的人是否都要饿死了？离开老祖宗的那点东西，后代子孙们难道就没有别的更赚钱的方式了？没出息啊！不是用今天的努力为祖先争光，而只是吃一点祖先留下的财富的利息。
    至于争抢西门庆的故里，更是一场比着“谁更无耻”的竞赛。西门庆只是一个虚构的小说人物，哪有什么真实的“故里”？而且，关于西门庆的故事中，有很多人物，武松、武大郎到没人抢，偏偏一个有钱有势、欺男霸女的西门大官人成了如今的香饽饽。西门庆在历史上是令人不齿的，当今中国社会有一股强大的批判、咒骂中国历史的潮流，莫非这个潮流的目的就是要替西门庆这样的“淫棍”翻案？西门庆如果生活在今天，也许真的能够如鱼得水，莫非这就是批判中国历史的目的？中国历史早已被某些人定性为压抑人性的黑暗。在这种结论下，西门庆莫非就是一道追求性自由、性解放的曙光？从“文明”的西方世界拿了博士回来的性学专家们不是说了嘛：我的身体想怎么用，是我的自由！按照这种理论，西门庆莫非真的被中国历史冤枉了？莫非还真是一场历史的冤案？于是，在性学专家们的鼓励下，各地政府争相为西门庆披红挂彩。
    还有学者说，《金瓶梅》淫书的污名已经洗净了，已经成为世界文学名著了。我这才明白，原来西门庆已经同哈姆雷特义结金兰了，所以才要抢啊。但是，就算西门庆与罗密欧属于同一个档次，就算潘金莲与同朱丽叶一样痴情感人，我们也没见罗密欧、朱丽叶的“故里”被谁争来抢去。红楼附会学把小说当历史的恶习，居然也传染到了《金瓶梅》身上。这大概就是某些人说的学习西方、赶超西方的实例吧。那么，西门庆故里、故居建成后，里面放些什么？总不能空空如也吧。游客们在性学专家们的指导下，已经解放了思想，到西门大官人的房间里去，总不能只看到一张空床吧？据说，那里有很多连环画，还有一些西门家女眷的画像。各位领导，你们觉得这样能让游客解渴吗？西门大官人“天下第一淫棍”、“第一色狼”的名声已经广为人知了，你们还不拿点真东西让游客们眼见为实？掩耳盗铃、此地无银，何必？就算不能让真人来表演西门大官人与潘大金莲在秋千上的浪漫，也可在性教育的名义下，放点毛片、A片嘛！不就是要赚钱吗？不就是要解放思想嘛？干嘛藏着掖着，彻底解放多好啊！只要把西门大官人裤裆里的绝活露上几手，立即就能钞票飞舞、黄金万两！各位领导，你们这是造福乡里，功德无量啊。
    北宋有位隐士林和靖，终身未娶，喜欢植梅养鹤，人称梅妻鹤子。南宋时，有个自称林可山的人，说他是林和靖的后代，被当时的人写诗嘲笑：“和靖当年不娶妻，因何七世有孙儿？若非鹤种并梅种，定是瓜皮搭李皮”。我想，在各地领导的大力推进下，用不了多久，也许会出现某个复姓“西门”的人，自称他是西门大官人的嫡亲后代，说不定还有家谱呢，说不定还能从这个西门庆后代的身上查出潘金莲的染色体呢！当年那个名叫林可山的人，属于“无知而无畏”。如今，隔了很长的历史岁月，中国的三个地方领导在颠倒历史的潮流中，开始争相为“淫棍”西门庆张灯结彩、吹吹打打，属于“无耻而无畏”。山东的阳谷、临清，还有安徽黄山的徽州区，这三个地方的某些政府官员，正在以实际行动，表演一场“谁更无耻”的竞赛！他们竞相发出“我比你更无耻”的呐喊！“谁也没有我无耻”，“没有人比我更无耻”，就是这场西门庆故里之争的潜台词。在性学专家们和某些学者循循善诱的引导下，羞耻已经不存在了。既然羞耻已经不存在，无耻也就是必然了。无耻并快乐着——这就是你们所要、所倡导的吗？