如今如果还去跟日益时尚的国人谈论信仰，十有八九会遭到冷笑，得到的回答会令理想主义者吐血或晕倒。他们会自豪地告诉你，他们只信钱和自己，因此他们可以肆无忌惮地给朋友下套子捅刀子，可以无所顾忌地将亲人当作陌路人甚至仇人，可以自以为是地在严谨的法律条文里钻出缝隙摸出浑水鱼，可以自作聪明地制造豆腐渣和种种夺命的酒食，可以自鸣得意地把媚俗当作时髦，可以心安理得地当一天和尚撞一天钟。

不过，反观自己，却赫然发现我也高尚不到哪里去。想当年，我也曾坚信我们很快就会想什么有什么，甚至要让全人类都走出被压迫被剥削的火坑；坚信我们所走的路是古今中外最正确的选择；坚信我们能在红炉的锻炼中永生，并义无反顾地跟着口号冲锋，即使粉身碎骨，也觉着是无上的光荣。

后来，紧闭的门窗渐渐打开以后，吹进来的季风越发催长了曾被抑制的欲望之树，并且蔚然成风成林，觉得自己以前多么的傻，竟然像头牛甚至像头猪那样被忽悠了几十年，于是如醒悟了似的同胞那样，不再做泰山顶上一棵松和机器上的一颗螺丝钉，都以吃好喝好住好穿好玩好为目标，处处将自己变成猴子和狐狸。结果我们越来越像像惊弓之鸟，总觉得到处都是陷阱和猎枪。更觉得我们就是那依附着大树和山峦爬行的青藤，难以挺立起来呼吸自己的空气和享受自己的阳光。可悲的是，我们依旧还像屎壳郎那样，一见到新鲜的屎堆，就如发现宝贝般，习惯性地冲上去，要是还有同伴的话，多半又来一场厮杀。

另一种声音却理直气壮地传过来，说我们也曾信誓旦旦地说要心想事成，结果一直吃不饱穿不暖；也曾义无反顾地要去让别人不再饥寒交迫，翻身做主人，结果自家的花草和树木却越来越枯萎，脑子越来越生锈。别人的新式弹头飞过来时，我们还以为是旧相识，依旧用祖传的弓箭和血肉之躯去抵挡。就因为我们解开原先的绳索，走出了门外迎回了新的菩萨，才脱胎换骨，变得光彩照人了。看看如今的一些地方，因为固守着自己的土菩萨，排斥别的菩萨，甚至要用自己家的菩萨去取代别人家的菩萨，结果枪炮就一直在响起，炸弹一直在开花，无辜的血一直在此消彼起。

然而人类毕竟进化了二十一个世纪，总该有个人样，不宜再返租。高瞻远瞩的国家和民族总能走得比别人远，人类也确实是靠着诸多信仰坚定的人而进步。朱德已身为滇军少将旅长，却毅然投身中国新民主主义革命，为中国人民站起来立下汗马功劳。钱学森、钱伟长、李四光、竺可桢等科学家，放弃在发达国家的大好前途，回国参加建设，为新中国能挺直腰杆做出不朽的贡献。林肯总统以遇刺的代价换来的南北统一，推进了美国的民主进程。布鲁诺的凛然就焚，削弱了宗教迷信的影响，启蒙了世人。曼德拉顽强的斗争，为黑人赢得了公民的权力。袁隆平甘守稻田，用他的科研成果填饱了无数人的肚子。比尔·盖茨为了创业梦，不惜退学，用他们团队的研发成果大大提速了人类的工作。

当然，像希特勒、东条英机、墨索里尼、汪精卫及邪教头目们也有自己的坚定信念和奋斗目标，可惜他们想歪了，想邪了，结果令生灵涂炭，令世界发展的车轮倒退几十年，被人民永久地钉在历史的耻辱柱上。

有信仰固然重要，但更要紧的是信什么，如何信。

不过，世间从来不缺苏秦那样为了一己之欲而随意改换门庭的信仰者，以及希特勒那样为了邪恶目的而行走异端的信邪者，这些人往往都很有蛊惑力，一旦他们冲出潘多拉的魔盒，见识短浅和暂时没有着落之辈多半被迷惑，人类的人文灾难又将重现。

抑制邪门者，还得提高群众的辨别力，没了群众的响应，那些人只能是光杆司令，但群众的见识有限，如何防范呢？记住常识和基本规律就是了，比如人总得先填饱肚子，但也要让别人有饭吃。如果只要自己吃香喝辣而让人家饥寒交迫，这种人绝对不是好东西，信不过，信了他们，迟早会引起社会暴乱，受害的将是更多的人。人总要活动一下手脚，呼吸一下新鲜空气，如果只知扩大自己的空间而让别人没有立锥之地，这种人也不是好鸟，同样信不过，信了这种人，自己迟早成为刽子手或牺牲品。人难免要靠一些新念头来改变生活，但如果违背了常理，就别去跟着瞎当工具了。

符合常理的博爱者，应该比较靠得住和信得过。（2016、7、29）