汤养宗在《“门”里头的福建诗歌》认为，“闽”字是门里有“鸣虫”，这道出了福建诗歌自闭自鸣的普遍心态。福建诗人极少在诗歌界张扬与作态，他们更相信作品的硬件，不相信名声的软件，从而用厚重结实的诗歌作品来取得诗同行的信任感。在文中，汤养宗点评了吕德安、游刃、安琪、俞昌雄、道辉、康城等的诗歌特色。最后对福建诗歌进行反省。比如，福建诗歌有的只是按照自己的才情惯性写诗，显得不可靠和小家子气。

　　伍明春在《用自己的声音说话》一文，论述“新世纪以来的福建诗歌”。新世纪以来的福建诗歌给人沉潜、低调的观感，但实际上诗坛仍活跃着不少福建诗人，如汤养宗、安琪、谢宜兴、伊路等。福建各代际力量齐头并进，形成庞大的写诗梯队，推动着福建当下诗歌的发展。当然，福建还存在着各种诗群，如三明诗群、闽东诗群、新死亡诗派、反克诗群等，以团队精神展现福建诗歌的活力。

　　三米深的《福建诗人与山川海岛分布》，首先指出福建自然地理特点可概括为“山、川、海、岛”四字，然后以此分列福建当代诗人，简介了近90位福建诗人。虽简单罗列，却有助于对福建诗人阵容形成粗浅的认识。你说你是福建诗人，你认识几位福建诗人呢？

　　庄伟杰在《福建诗歌现状反思与透视》一文，给福建诗歌诊断把脉，认为福建诗人存在的症结不少，最主要的是其意识和视野等方面存在问题。有的福建诗人满足于能在几家报刊发表诗歌而沾沾自喜，有的因视野局限及过度自恋而造成自我的迷失；有的功利心强，急于求成，心理浮躁。庄伟杰认为，诗人的综合素质反映在“三个基本层面”，以此参照，福建诗人的整体素养达不到一个令人满意的期待程度。有些诗人主要是靠生活、经验或者一点小才情在写诗，艺术上几乎没有创新之处。福建很多诗人精神层面的能量很薄弱，对现实缺少某种强大的洞识力，对历史缺少某种深沉的穿透力，或可以说普遍缺乏思想，缺乏当代意识，缺乏人类视野，缺乏终极关怀。最后，庄伟杰开出药方，提供“五点意见”，望能引起福建诗人深思。如诗人应完善自身知识结构，在自我调整中提升精神境界和人格向度，凝聚悲天悯人的人文情怀乃至忧患意识。

　　2015年闽派文艺理论家批评家高峰论坛暨“闽派诗歌”研讨会在京举行。金涛的《闽派诗歌：一边是土地，一边是海洋》概述此次盛会，引述欧阳江河、霍俊明、西川、陈仲义、林美茂、李少君等观点。作为对福建诗歌的反思，林美茂的观点颇为深刻：“无论福州、闽东还是三明的诗人们，最终只是把诗歌作为一种生活方式，只是一种生活情调的赏玩，不通过诗歌来追求生命的宏大叙事，更不会进行人的崇高性生存的生命建构。”因此，诗人应加强自身理论素养的提升。

　　大畜认为，庄伟杰一文阐述鞭辟入里，但这种反思看似针对福建诗歌，全国诗歌现状何尝不是如此呢？诗歌是艺术，是审美，有时也是一种感兴，是一种不平则鸣。诗歌风格多样，无法要求所有的诗歌一定要深沉，一定要流传千古。当然，有几首能引起更大范围的共鸣，岂非诗人之幸，岂非真诗人之所求？