宋志芝禅师云：“千峰顶上一间屋，老僧半间云半间；昨夜云随风雨去，到头不似老僧闲。”千山万峰顶上，雄浑苍莽，兀立茅屋一间，孤高而绝俗，僧人未敢独占，半边属僧，半边归云。看似佛在闲心，孰不知半字更含殊妙。本文仅从“半”字诀，谈谈个中的佛商智慧：

   一缕晨光黑云破。半玩笑，半认真，更得喜缘。隋朝有个才思敏捷、幽默风趣的辩士，名叫侯白。有天侯白去参加一个宴会，结果去晚了。大伙儿说：“罚你作个谜语，一定不能深奥莫测和怪异稀奇，也不能勉强凑合，为常人没见过的东西。”侯白稍加思索，便说道：“有个东西大得像狗，模样又非常像牛，这是什么？”于是，众人便开始猜测。有的说是獐，有的说是鹿。侯白都说不对。要他自己说出来，他便说：“是牛犊！”很多事情，并不是你想象的那样复杂话一出口，便引来哄堂大笑。众人为什么大笑？我想可能存在两个原因。首先是因为它的答案太简单，然而众人都没有想到。侯白的即兴作品水平究竟如何？在我们看来，会有一些不合逻辑之处。严格来讲，牛犊就是牛，只不过是牛的幼儿时期。若是钻牛角尖，这个作品就是失败的。然而，它仍然产生哄堂大笑的效果，说明作品是成功的。毕竟牛犊与人们通常意识中的成年牛是有区别的。正是这一不易让人注意的区别，使谜语瞬间有了幽默感。常人思维，可能习惯说整的，这个故事的幽默主人之牛，恰恰说了半头牛，半头牛在话头，半头牛在心头。就是如此半头牛让人们在话头的体验中，感悟到天真的存在。

   半心半步伴心波。佛域文化里说的止水，不是一潭死水。而是一潭静水，一潭纯净之水的修养，却安享着波心荡漾的喜乐。故事幽默主人，也许是一个长期讲着幽默故事的人，突然一反常态地杜撰了一个看似残破的，并不幽默的作品，让人思来想去，着实耍了大伙一把，这本身就有了幽默的味道。在尘世生活中，思维定势，原本很简单的现象，被人复杂的人心，想象得很复杂。一旦发生什么事情，总是忽略简单。钻牛角去把事情整得很复杂。

   简言简行都减去。云来雾里，人越是往深处去深究，越是被整得云山雾罩，不得其解。其实，再大迷雾，只要阳光一照，也就可能烟消云散。善俗谛者，可能经人点拨，有的人能够迅速悟到，接人待物的本相，或发出原来如此或者事情就是这么简单的感慨。而执迷不悟的人，打死他也不会相信，或者根本不予认同。因为迷雾已经成为了生活的一部分，一旦离开了惯性的迷雾生活，就不会变得残缺了，变得很不自在。很多人，就是这样，被生活现象耍着，被别人耍着，或者干脆被自己的习惯思维耍着，反而觉得何其舒坦。这又何尝不是一个生活本相之一呢。

   约心约性约在佛。生活需要简从，生命自在简约。让减法，成为生活的一部分，也许获得的，会是更完整的生命。节约一度电，少开一天车，减去太多的烦恼和欲望，减去对环境不必要的破坏，从而还我们一个安宁、纯净的灵魂，同时保护我们赖以生存的心外宇宙。把简单的事情复杂化，无形中增加了担心与烦恼，给事情制造了许多不必要的障碍，释放了负能量。失败的打击多了，人的心态就不知不觉消极起来。一阶白丁，白开水一样淡而无味的普通人，做好自己的工作、活好自己的人就可以了，何毕要自命不凡、事事较真？万事爱较个真，想取得一个公平，那只是想当然而已。一个人，在娘肚子里都不公平，落了地也是千差万别，走向社会要求绝对的公平，那只能是自寻烦恼。把本来简单的生活复杂化，人的身心怎能轻松？一点不轻松的生活是无幸福可言的。人，就这一辈子，简简单单，隐隐约约，也许就接近于佛缘了。