想学鲁迅，学会了抽烟，每当点起一支烟，总以为会文思泉涌、灵感无限，任凭烟雾变作一圈圈，笔尖却只能划出早已熄灭了的昨天。

          最近的天气预报不太准，一直说有雨，始终没有下，不知那场期盼中的雨，明天会不会光临这片被雾霾笼罩着的大地，如果会，该多好。

          雨中的天子峪一定会比想象中美很多，尤其是在这春分时节。杨柳刚发出的新芽在雨中肯定倍加清新，满山遍野在枯冬中走进衰落的乔叶灌木，在雨中或许也将不再蜷缩，定然别有一番风味。重要的是，雨会见证一个事实，那些在山间到处穿梭的溪流，在雨后，队伍也会变得庞大起来。为什么会这样呢？雨水不是会随着溪流一起流到山下吗？除非下雨的时候，所有溪流的源头会聚集起一个大的堰塞湖，在雨后自己打开，否则即便是下雨时溪中的水会变多，雨后它还是会回到最初的模样啊！多么孩童般天真的问题，可是我居然答不上来，常态化的问题我从来没有这样思考过，可能是，可能是......

          溪中有石，每一块石头上都多多少少包裹着一点青苔，可见它们沉淀于此的时间并不短，然而从岁月打磨的痕迹来看，这些石头各个棱角分明，由此又可以断定，它们其实只是初来乍到，这也许正如庄子所言，“天下之水，莫大于海”，但与天地比，海之大“犹小石小木之在大山也”，世间大小皆无定准，大小之辩也皆无定言。相比圆石，我也喜欢有棱有角的石头，在激流的冲刷下，时刻保持着一颗棱角分明的心，做最真实的自己，初心从来不忘。我更喜欢棱角分明的人，只有跟她在一起的时候，才会学着慢慢摘下镶嵌于脸颊之上的面具，喜怒哀乐尽情挥洒。

          石头一定是从山上落下来，不知是哪一天，一场滑坡，无数块石头从山体中分离出来，石头获得了独立的生命，大山也因此将一幅崭新的容貌呈现出来。仔细看，对面的山间，一幅天然雕琢的画卷正在映入眼帘，再仔细看，她的手，出来了，她的脸，也出来了。单调的色泽并没有让它的艺术感大打折扣，反而更加引人入境，她扭着腰，在山间翩翩起舞，就像身旁那位美丽动人的少女，丝毫不亚于女神维纳斯，栩栩如生，但却可望不可即。

          山间的迎春花开得不如山下繁密，可能是因为山里的春天还未真正到来。簇拥着的藤条上零零星星开着几朵小黄花，反而促使人们更加愿意去怜惜它。第一次知道迎春花，是因为一个美丽的传说，大禹为整治水患不得不辞别心爱的姑娘，临走前将自己荆藤腰带送给姑娘当作信物，姑娘拿着荆藤日日站在山岭上盼望大禹归来，不知不觉便化为了一座石像。大禹回来了，看见心爱的姑娘已经离去，泪水洒在石像手中的荆藤上，藤上竟然开起了一朵朵金黄色的小花，那是迎春花，它的藤枝簇拥起来就像是一座坟冢，我想，那坟冢里面埋葬的可能就是千年不变、至死不渝的爱情吧！比那棵千年银杏树的老树根还要久远。

        爱一个人不一定永远，但爱情始终永恒，寺庙虽然不会永存，它却在承载着智慧与信仰的永恒。至相寺前的小草依旧一年四季来回更迭，浮屠塔下的黄土不知换了几层，记忆中大雄宝殿前的放生池也已不见，一切都在变，但却总有一些东西没有变，就像将小麦误称为韭菜的笑话还一直在不同的人群之中发生一样。伽蓝殿前，气氛何等融洽，熏香的力量让人渐渐忘了凡尘杂念，如果真如画境中描绘的那样,细雨纷纷，即便没有魏书洛阳城的凄美故事，那日的伽蓝殿前依然会让人刻骨铭心、永世不忘。可故事却要在这里结尾，“伽蓝寺听雨声盼永恒”早已成为一种奢望。浮生若梦，梦寄浮生，无论是遁入空门还是步入冷门，总有事情让人魂牵梦怡，就像深受海神波塞冬诅咒的奥德修斯，或者是那遭受宙斯惩罚的普罗米修斯，时刻被求不得的宿命折磨着。然而，最伟大的悲剧与美不就是这样产生的吗？因为这些无法摆脱却又触不可及，美才得以被成就，那场伽蓝雨才会时刻出现在梦里。

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