习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话(下称《讲话》)中指出：“要高度重视和切实加强文艺工作。文艺批评是文艺创作的一面镜子、一剂良药，是引导创作多出精品、提高审美、引导风尚的重要力量。文艺批评要的就是批评，不能都是表扬，甚至庸俗吹捧、阿谀奉承”。这段话讲得太好了，它指出了文艺批评中多是表扬、吹捧，没有批评的弊端，为文艺批评定性，其主要功能“就是批评”。文艺界长期以来，把文艺评论与文艺批评两个概念等同起来，文艺评论中，批评的“缺席”，文艺评论变成了文艺表扬。最近发表的《中共中央关于繁荣和发展社会主义文艺的意见》指出：“文艺评论存在着‘缺席’、‘缺位’现象，对优秀作品推介不够，对不良现象批评乏力。”这就指明了文艺评论的两个主要功能：推介优秀作品，批评不良作品。但文艺评论的实践中，往往是评论泛滥，批评“缺席”“缺位”。
　　2015年10月12日《文艺报》发表了雷达的《文学批评的“过剩”与“不足”》一文，说“文学批评文章之所以给人‘过剩’之感，因为同质化、平庸化的东西太多，现在许多的文学论文可叫‘翻论’，在同一研究对象身上不停的‘推陈出新’，其可挖掘性、可研究性、可创新性就值得怀疑。”“无效的话语繁殖淹没了有效的意义阐发，文学批评的‘不足’之症，反过来侵蚀了文学本身，这才是真正可怕的。”这段话所批评的是太多平庸的文学论文，而非文学批评“过剩”。可见他把文学理论研究、文学评论、文学批评三者混同进行批评了。把文学评论与文学批评等同，就会出现雷达所批评的“同质化、平庸化”的吹捧文章泛滥，甚至把文学批评变成文学表扬。要克服这种不良现象，就应该像习近平总书记说的“文艺批评要的就是批评”的宗旨去做，端正文艺批评的主要方向。习近平总书记还引用鲁迅的话，批评家要做“剜烂苹果”的工作，把烂的“剜掉”把好的留下来吃。可见批评与表扬是相对应的概念。
　　在政治生活领域，在社会伦理道德等方面，批评和表扬是泾渭分明的，批评落后，表扬先进，界限分明，到了文艺领域的文艺批评，不仅界限不清，而且把文学批评变成文学吹捧、文学表扬了。习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话中说：“真理越辩越明，一点批评精神都没有，都是表扬和自我表扬，吹捧和自我吹捧，造势和自我造势相结合，那就不是文艺批评了。”
　　当今中国文坛似乎有一种耐人寻味的现象，因文艺表扬文章泛滥“过剩”，读者已感到腻烦，对被表扬的作品失去兴趣，而对受批评或有争议的作品，反而有人争着阅读。比如1960年出版的长篇小说《金沙洲》，引不起读者的注意，1961年4月，《羊城晚报》登出来赞扬和批评两方面的文章，却引得广东文坛开展了7个月的争论，为《金沙洲》争来大量读者。《金沙洲》作者后来又出版了长篇小说新作《无产者》，既无人表扬，也无人批评，读者稀少。有位作家调侃道：“《无产者》就是‘无读者’。”从这些现象看来，要活跃文坛，推动文学事业的发展，就必须有褒扬和批评两种声音，如同习近平总书记说的“不能都是表扬，甚至庸俗吹捧、阿谀奉承”。