我一直向往这样一种写作：在形而下的物质生活与形而上的人生哲学之间，存在一条秘密的通道，彼此声息相通，互相通达，互相指证。通过它，小说从人的生存走向人的存在，从对个体生活的描摹上升到对人类普遍命运的关注和表达。比如阎真的长篇小说《活着之上》中有一个细节，男主角聂致远为了取悦女友赵平平，拿一本杂志满屋奔跑，费尽力气为她打死了五只苍蝇，终于获得了女友的认可。读起来很觉滑稽好笑，但细究起来却不好笑，背后藏着难以言说的辛酸和无奈。我们可以看出，这里已无爱情可言，从小说中这对男女关系看不到爱情的温暖和美好，看不到那种爱情梦想的玫瑰色。这个细节揭示了当下消费主义时代人们(尤其知识分子)悲凉的生存状态，以及他们存在的虚无。说明在当代中国现实中，当诗意与宁静都已沦为消费对象的时候，一些小说家还在虚构和推崇《廊桥遗梦》式的爱情故事，是多么轻飘与虚幻，多么不可靠，多么不落地。在这个意义消解、梦想破碎的时代，如果我们的青年写作仍然沉缅于私人化小资化的日常生活叙事，只会强化意义消解，加速梦想破碎，扩大时代幻象的光晕。当下青年写作应该担当起人的精神价值重构的责任，把写作努力从人的生存推向人的存在。海德格尔说，真理就像森林中的一片空地，存在者在光亮中显现，或在黑暗中隐蔽。我想，当代青年写作的每一个作品都应是一小片“林间空地”，那横生致密的枝干、汁液饱满的树叶是人的生存与生活实料，而阳光照进树林，枝叶摇曳，光斑交织，明暗变化，则形成海德格尔所说的疏明状态，呈现人的存在，引领社会生活保持人的本真和诗意的充盈。