北宋靖康之变，徽宗赵佶与钦宗赵桓被金兵掳掠北去，一时天下大乱，人们大批大批地往南方逃难。汴京城里的皇宫中，有个宦官携带着一个宫女，也混杂在逃难的人群之中。吃尽千辛万苦后，他们终于在湖南平江定居下来，对外则宣称是夫妻两口子。毕竟是皇宫中人，身边有点钱财，在辗转逃难的途中，宦官还收容了一个眉清目秀的小伙子，并让他戴钗着裙、女扮男妆，只说是专门服侍女主人的小丫环。过了两三年，宫女生下一个女儿，左邻右舍自然都认为，是男主人与女主人的孩子了。小女儿四岁时，男主人一病而逝，女主人便与“婢女”共同抚育孩子。哪知过了两三年，女主人又生下一个女儿。这在当时可是一个了不得的大事，一个寡妇竟然生了孩子，立即成为奇闻，闹得满城风雨。有个邻居便向官府举报：这个女人有伤风化，怎能不给以严惩？于是，宫女与“婢女”都被传进了公堂。平江县令没花多大功夫，就将事情审问清楚了：因为被告既无法掩饰隐瞒，也就一一如实招供。由于事情牵涉到宫廷，县令不敢处置，只得将案子往上报。可是，他的上级，那些州、府甚至省级官员们也都不敢做主，最后，两个被告竟一直被押送到都城临安。于是，南宋的第一任皇帝——高宗赵构亲自过问此案，他对故国宫女相当优待，不但不作惩处——确实，她们也没有什么罪过，还亲自赐那个“婢女”姓“宦”，并替他改名“成”。于是，宦成改换妆束，恢复了男子汉的本来面目，终于可以公开露面、扬眉吐气地站立在人群之中了。

后来，宦成与那个宫女——现在已是他名正言顺的妻子了，又一连生了两个儿子。没想到，这两个儿子都是既聪明，又好学，长大成人后，都走科举之途：先是考取了秀才，然后又成为举人，最后都进士及第，做了朝廷官员。宦大公子被任命为奎章阁待制，所谓待制，相当于皇帝的顾问，必须是五品以上的京城官员才有资格担任。其时是宋孝宗的淳熙年间，距靖康之变已有半个世纪了。由于儿子的缘故，宦成夫妇虽已七十岁左右，却都获得“荣封”：宦成虽没有实职，却获得一定爵位，也可以说是“官人”了；其妻大概也有“县君”、“夫人”一类的名号吧。

有一天，宦待制在家中大宴宾客，有人看见堂中悬挂着一幅“三教图”，便随口吟出一句上联：

“夫子、天尊、大士，头上不同；”

儒道释三大教派的教主和谐相处、共坐一处的图画，历朝历代都有。儒家的教主自然是孔夫子，道家是老聃，佛家是释迦牟尼。不过，也有的图上，道家人物是元始天尊，佛家则是三位“大士”之一，即在文殊、普贤与观世音中任选一位，绘于图上。显然，待制大人家中悬挂的是后一类：孔夫子戴的是儒冠，元始天尊戴的是道冠，文殊菩萨或普贤菩萨头上戴的，大概是毗卢僧帽吧？总之，三个人的头上，各不相同。此联刚出，秘书省正士赵彦中便应声对道：

“宫娥、宦者、官人，腰间各别。”

“宫娥”指宦待制的母亲、当年汴京城里的宫女，“宦者”则是带着宫女逃亡的那位已故宦官，而“官人”不消说，就是待置大人的父亲宦成了。此联一出，“举座匿笑”（清·禇人获《坚瓠五集》卷二），即所有的客人都忍不住要笑，却又不敢笑出声来，只能在那儿偷偷地乐。从字面上看：宫、宦、官上面都是宝盖头，不过是“腰间”有点差异罢了；可是，谁不知道，那小子实际上是在骂主人？“秘书省正士”职位既不高，权力也不大，仅仅是管理皇家图书馆的一位官员，然而此人可是宋太祖赵匡胤的嫡孙、属于“天潢贵胄”哟！还得说明一下，赵匡胤死后，皇位转到其弟宋太宗赵光义这一系；可是建立南宋的赵构没有儿子，便收养赵匡胤的七世孙赵眘（音shèn）为义子，并将皇位传给了他，于是，南宋的皇位，便又转到了赵匡胤一系。赵眘便是宋孝宗，这赵彦中不但文才不错，而且与当今皇上的血缘，可是近得很哪！

宴会的主人宦待制倒是毫不在意，或许他心中暗想：嘿嘿，你小子含蓄地用“腰间”，而没赤裸裸地用“下面”甚至“胯下”，还算是给点面子哟。于是，他倒了满满一杯酒，笑嘻嘻地亲手敬给赵彦中道：“赵秘书呀，你好厉害，竟然将我们全家，都给一网打尽了！”此言一出，顿时引来一阵哄堂大笑，人们忍着憋着的情绪得以释放，于是宴会的气氛，也被推到了高潮。



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