沈淦:不吃药
- 作者:沈淦 更新时间:2015-11-19 04:00:30 来源:东方文学网 【字号: 大 中 小】 本条信息浏览人次共有1223次
杨智积的爸爸杨整,是杨坚的弟弟,在杨坚建立大隋王朝之前就战死于疆场。杨坚虽然和这个弟弟关系不太好,做了皇帝之后,仍然封杨智积为蔡王——因为他毕竟也是皇亲国戚嘛。可是,杨智积却因为爸爸与伯伯不和睦而“常怀危惧,每自贬抑”(《隋书·蔡王杨智积传》),活得战战兢兢。他不但不敢置办家产,而且五个儿子都不准结交宾客,只让他们关在家里读《论语》、《孝经》,生怕儿子们因为多交往、有才能而招致祸患。甚至有人问他为什么这么做时,他也不敢明说缘由,只是摇摇头回答:“咳,你不了解我哟。”后来杨坚死了,杨广做了皇帝,智积心中更加不安,生了病也不敢请医生治疗。直到临终之前,他才舒了一口气,对妻子儿女们说:“我今天才算保全了这颗头颅,落得一具全尸了!”他的忧虑不能说没有道理——尽管他还是隋朝的功臣,曾经为平定一场叛乱而出过大力,可是隋炀帝杨广比乃父隋文帝杨坚更加猜忌骨肉,而要杀掉一位地位崇高的王爷,最合适的罪名莫过于“谋反”,一旦被冤上了,则“嚓、嚓、嚓”,满门抄斩——不但杨智积本人身首异处,妻子儿女,连同抱在手上的娃娃,一个也休想幸免哪!杨智积病逝于大业十二年(公元616年),彼时,立国三十多年的隋王朝已接近灭亡之日。可怜的堂堂皇亲国戚蔡王爷哟,真不知道他这三十多年,是怎么一天一天地捱过来的?
如果说,杨智积生了病既不求医又不吃药,是为了自己与自己一家的话,还有人这样做,则完全是为了别人。
洪武十五年八月十日,公元1382年9月17日,朱元璋的结发妻子马皇后病逝,享年51岁。她病重的时候,不肯吃药。朱元璋一定要她吃,马皇后却坚决不吃,并说:“死生有命,既然已经走到了生命的尽头,即使扁鹊重生,又有什么办法?再说,如果我吃了药却没有效果,陛下难道不会因为爱我的缘故,而杀掉那些御医么?我实在不忍心御医们无罪而遭杀戮啊!”朱元璋安慰她说:“你只管服药,纵然万一无效,我也会因为你的这番话,饶他们一条命。”马皇后却“终不服药而崩”(明·郑瑄《昨非庵日纂》卷十一)。朱元璋悲伤痛哭,他怎能忘记:当年起兵打天下时,妻子为了让他吃饱而自己却经常饿肚子,有一次他被妻子的义父郭子兴关禁闭,不许进食。妻子到厨房里偷了炊饼,藏在怀里带给他吃,滚烫的炊饼将她的肌肉都灼焦了。正因为念着马皇后的好处,她去世之后,朱元璋再也没有册立新皇后。由此也可以看出,马皇后的担忧是有道理的:暴虐的朱皇帝完全可能因丧妻之痛而迁怒于人,哪里还记得对妻子的承诺,可怜的御医们焉能逃过一劫!
自从朱元璋做了皇帝,马皇后凭自己的特殊地位,救的人可多着呢。
皇太子的老师、被尊为“开国文臣之首”的宋濂,其孙子宋慎被牵连进一桩大案中——此案朱元璋前后杀掉三万多人,绝大部分是冤杀。朱元璋也要杀宋濂,马皇后劝说无效,在侍候朱元璋用膳时,她一改往日的习惯,既不吃一块肉,也不饮一滴酒。朱元璋奇怪地询问缘故,马皇后答道:“宋先生快要死了,我在为他作福事啊。”朱元璋终于动了恻隐之心,第二天就赦了宋濂的死罪,改为流放茂州。虽然,72岁的宋濂仍然死于流放途中,可是士可杀不可辱,马皇后毕竟为他保存了最后一点体面:没被绑赴刑场砍头示众。除了宋濂,功臣大将李文忠、朱文正等,也因马皇后出言相救而得免死罪。
对文武大臣如此,对普通人也如此。
朱元璋的一日三餐,马皇后都亲自端送服侍。宫中有人劝她:您已经是皇后娘娘了,应该自重,这些事情完全可以让别人做嘛。马皇后却回答说:“妻子侍候丈夫,这是天经地义呀。再说皇上性情躁急,万一有什么差失,我还能够承受,你们受得了吗?”果然,有一次汤稍微有点凉,朱元璋大怒,连汤带碗砸过去,不但泼了马皇后一身一脸,耳朵也被砸伤了。马皇后“热羹重进,颜色自若”(明·徐贞卿《翦胜野闻》)。或许她心中还颇觉欣慰:幸亏是我,只受了这么一点惩罚;倘若是一般宫女或太监,只怕就有杀身之祸了!在平时,每逢朱元璋对宫女或太监发怒,马皇后也假装发怒,并命令将当事人交给皇宫中的执法机构“宫正司”处理。朱元璋问为何如此,马皇后说:“帝王不能因为自己的喜怒而加重赏罚。当陛下发怒时,我生怕会加重刑罚。交付给宫正司,就能够得到比较公平的处置了。即令陛下欲判定其他人的罪过,也应该交给司法部门啊。”朱元璋又问:“那么,你为什么也跟着发怒呢?”马皇后答道:“我之所以发怒,正是为了消解陛下的怒气啊。”
俗话说“公门里面好修行”,身为第一夫人的马皇后,究竟利用自己的特殊身份做了多少好事,救了多少人,已经难以统计了。她去世后,宫女们还因为怀念她而作歌唱道:“我后圣慈,化行家邦。抚我育我,怀德难忘……”(《明史·后妃传一》)这与“文革”期间,专以害人为能事的另一位第一夫人相比,不啻天壤之别!
明朝的郑瑄,将这两则故事都收入自己的文集《昨非庵日纂》中。同样的不吃药,不同的是,杨智积被归入“守雌”类,马皇后则归入“广慈”类。所谓守雌,以柔弱的态度处世;所谓广慈,以博大慈悲之心对待芸芸众生也。无论“守雌”还是“广慈”,不都活画出专制社会中、皇权统治下,上至皇亲国戚、文武大臣,下到底层宫女、普通百姓,人们的一种普遍的生存状态么!
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