知道庐隐，还是新世纪初从旧书店里淘来的一本《十大风流才子才女情书集》，里面有庐隐、李唯建的《云鸥情简》。后来，又读到肖凤女士的《庐隐传》，才对庐隐坎坷而又不甘寂寞、苦难奋斗的一生有了详尽的了解。
　　庐隐和萧红相比，对于当今的文学爱好者和青年读者来说，大多数人也许是更为陌生。在和一些文学同行的交流中，许多人也是一片茫然。提起庐隐，我的内心总有一种难言的艰涩。是的，因为庐隐早就离我们而去，其作品解放以后也没有得到再版，尤其是在当下这个市场社会面前，人人都在竞相逐富，有谁还会去关注那些发生在遥远岁月里的往事？
　　然而，历史又实在是不应该忘记的。
　　庐隐，原名黄淑英，后改名黄英，1898年生于福建闽侯。从事文学创作后，取名庐隐，有隐去庐山真面目之意。庐隐“五四”时期就读于北京女子师大，思想解放，行为果敢。女师大毕业后，除任教外，专事创作，有《滨海故人》《象牙戒指》《灵海潮汐》《玫瑰的刺》《女人的心》等大量具言情风格的作品问世，是“五四”时期与冰心、萧红等齐名的著名才女作家。她写作的风格与冰心的委婉、细腻不同，与萧红的为苦难者的悲歌不同，是从女性的视角出发，着重表现青年女性在爱恋、婚姻等方面的苦闷和彷徨，呼唤女性的觉醒、独立和解放，她的作品情感之浓、热情似火，并具有深厚的古典文化底蕴。
　　在中国现代文学史上，如果说萧红是弱势文学的代表，那么庐隐就是女性主义的现代悲情作家。她从小就遭受家庭的歧视和冷落，饱尝了封建旧思想、旧世俗带来的种种不幸，使她童年幼小的心灵充满了对旧社会的痛恨。受“五四”新文化的熏陶，她的作品追求个性的自由，呼唤平等、真诚与幸福，揭示了在时代的大背景下，女性要独立、要解放的叛逆意识。在“五四”时期的女作家中，庐隐是创作小说最多的一位，在她短暂的十三四年创作生涯中，共写下了11部作品，还有大量的小品文、游记和杂文等。可是，庐隐的一生注定命运坎坷。她大学时代即勇敢地解除包办婚姻，后与同乡、也是上世纪二十年代最大文学社团一一文学研究会最早成员之一的郭梦良结婚，并生有一个女儿。1925年，郭梦良因病逝世，留给庐隐无比的悲痛，一颗企求幸福的心灵坠入冰底。许是情缘未了，1928年，庐隐与前来向她请教的诗人李唯建相识。此时，李唯建还是个小庐隐近二十岁的大学生，而庐隐已经是著作颇丰、声誉显赫的知名作家。李唯建由慕生情，向庐隐射去了丘比特之箭。庐隐由于丧夫之痛而犹豫矛盾，但最终挡不住爱之烈火，投桃报李。六年后，正当她沉浸在爱的暖流之中时，想不到不幸又一次降临于她，在上海因难产而逝世，享年35岁。临终前，她鼓足了最后的一点力气，轻轻地对心爱的人说：“唯建，我们的缘分完了，你得努力，你的印象我一起带走？”从此，一代才女带走了她的悲哀与欢乐、不满与追求，告别了这个错综复杂的社会。庐隐逝去后，李唯建将她安葬在上海公墓，并把她的作品全都放进墓棺，以安慰她的在天之灵。
　　任何一段重要的历史，都不是由少数人创造的。庐隐是“五四”时期涌现出来的现代女作家，她的作品大胆地冲破了中国传统的封建意识的羁绊，用生动形象为我们描绘了那个时代女性知识青年的生活和思想、追求与痛苦，给当时的文坛带来清新、绮丽的气氛。由此，茅盾先生曾高度评价说：“读庐隐的全部著作，就仿佛在呼吸着‘五四’时期的空气。”
　　逝者如斯，这样的多情才女作家本不该过早地离我们而去，但她却走在了风华正茂的年龄。想起庐隐，想起那些为中华文化曾经做出过努力并留下精神和思想的人，我时常感到自己的肤浅和贫乏，而通过阅读他们的作品，又在记忆中产生一种既亲切又遥远的景仰。
　　世事纷呈，天下攘攘。一个民族的强盛，不仅需要强大的物质，更需要强大的人文精神，我不知道，在这个崇尚拜金主义的当下，又有多少人会想起“五四”，会思考当下的经济中国更需要人文精神？
　　深夜无眠，让我们记住她吧：庐隐，“五四”时期的一位无畏的女权主义者！