经常捧读乐冰的诗集《南海，我的祖宗海》，爱不释手，读的多了、久了，总觉得想说点什么，归纳一下，大致分为四类：爱国情结，游子情结，悲悯情结，哲理情结。

一、他的诗中充满了浓浓的爱国情怀和正能量

先来看看乐冰诗歌的爱国情结。《三沙颂》：“……走在三沙的北京路上∕虽然路牌上写着距北京2680公里∕但我愿意掏出一把尺子∕把它丈量∕啊，我的心与北京如此靠近∕仿佛漫步在天安门广场……”。大家都知道，在当下网络与信息发达的情况下，黑白颠倒、混淆视听的信息大量充斥着人们视野，一些人、甚至一些公众人物用历史事件、历史人物谈事，把领袖人物、民族英雄、革命烈士当作笑料，当做茶余饭后调侃的对象……，我们不得不说，在当下，很多人信仰缺失了，精神支柱坍塌了，迷茫了，缺少最基本的敬畏与感恩。乐冰却虔诚地爱着祖国和人民，情浓意厚，风骨凛凛。我们再看他的代表作《南海，我的祖宗海》：“渔村的上空∕突起乌云∕像一个变脸的无赖∕妄想把渔民的春天∕掳走∥南海，我的祖宗海∕我的爷爷葬身鱼腹∕南海就成了我的祖宗∕我的奶奶二十三岁守寡∕坚贞不二∕她临死前对我说∕你是南海养大的汉子∕南海是我们的祖宗海∕我们的祠堂、神庙在此∥清明，别人可以到坟头∕为祖宗烧纸、磕头∕我却面朝大海∕烧香、跪拜∕我的祖先日日夜夜在∕南海耕耘∕就像我家门后∕一亩三分田了如指掌∥每当傍晚∕遥远的海面灯火一片∕那是我的亲人∕打渔归来”。这首诗自2012年4月在网上发表后，引起广泛关注，不到一个月数万人点击，凤凰网、人民网、新华网、纷纷转载，多次获奖。诗中每一个字、一个词、一句话都充满了浓浓爱国情怀，这在当下多么可贵。面对浩瀚的南海，像面对命运多舛的母亲，像战士面对神圣的界碑，他仰天长啸，他字字啼血，他泪流满面，给读者以激情、以斗志、以自豪、以正能量。

二、故乡和亲情是他永远割舍不掉的牵挂

乐冰诗歌的游子情结。上世纪九十年代，乐冰就是闯海人了，他与南海激情相拥，一边为生活奔波，一边为梦想奔走，但是故乡、父母和亲人，是他永远割舍不掉的牵挂，是他梦中的常客，他就像放飞的风筝，一根线，一根跨越千山万水的线，一根看不见却实实在在存在的脐带，把他与故乡紧密相连。《风从故乡吹来》：“风从故乡吹来∕从母亲的白发吹来∕它一路向南，一刻不停∕走了三千里路，不知疲倦∕它摸摸我的脸∕摸摸我的手，摸摸我的耳朵∕摸着摸着，我就有了醉意∕我就沉醉在她的气息里”；再看看《抽烟的母亲》：“……可我的母亲抽烟啊∕她对我说，儿啊∕你在千里之外的海南∕妈在安徽∕妈想你想得心慌啊∕抽支烟感觉就好一些了∕现在，看到别人抽烟∕我就能听到母亲咳嗽∕咳得我的心一抽一紧”。还有《母亲颂》：“……母亲啊，你胸前的草坡∕曾是我活命的粮仓∕如今已经塌陷、荒芜∕你一生无积蓄∕你就是五个儿女最大的债主”。看到乐冰这几首诗歌，我心有一种难以自控的震撼和疼痛，我与乐冰一样，十八岁从军，远赴雪域高原，二十余年的风风雨雨，对年迈父母的牵挂与思念难以形容；不懂世事的少年，叛逆狂妄的青年，曾一度给父母找茬挑刺、对着干、暗中使劲，在漂泊中慢慢懂事时，特别自己有了孩子，明白父母多么不易，却已远隔千山万水，蓦然回首，他们已满头白雪、步履蹒跚，寄回去的钱物，他们舍不得花，积攒着，后来又以种种理由还给儿女……，这对异乡游子的心身是怎样的煎熬与折磨？乐冰用他感恩的笔写着这种感受，他不铺张、不张扬，没有太多的华丽和附缀，却让我们在朴素的诗句中生发出悠长的感动，生发出一种来自父母、来自故乡的原生态的道德力量，触动内心深处最柔软的部分。让我们惆怅、感动，甚至面对故土和亲人的惭愧……。

三、他用善良的文字表达人民的心声

乐冰诗歌的悲悯情结。文如其人，在乐冰的诗作中，你能感觉到他的善良。当前很多人说诗歌是小众的，但是乐冰在字里行间流淌着真善美，读他的作品，总会被诗句里盈涌出来的爱包围，让我们为之颤抖和感动，从这方面来说诗歌又是大众的，因为人人都有善良的本性。请看乐冰《跪在祖先的坟前》：“……跪在祖先的坟前∕我还能有什么祈求∕除了一颗感恩的心∕我无以表达∥面对死去的人∕我很少流泪∕面对活着的人∕我时常泪水涟涟”。再来看《每一粒米饭都是我的亲人》“……从此，我不敢丢弃一粒米饭∕如果它掉在地上∕我会心疼地捡起∕就像抱起我摔倒的父亲”。

我在西藏多年，常看到围着大昭寺、布达拉宫转经、朝拜的教徒，那些步履蹒跚的阿爸阿妈，他们会给一只蚂蚁让路，面对一棵小草不忍心下脚，为一些乞讨者不停地施舍……，这就让我很感动，感动他们对天地万物的敬畏，对弱小的同情与悲悯。乐冰也一样，在他眼里，农民工、清洁工、修理工、残疾人、保姆，用旧的物品、一滴水、一粒米……，他都心怀敬畏，用仰望的目光致敬，用他善良的文字，写时代之痛、写底层之呐喊、写弱势群体之呻吟，再看《赎罪》：“暮色中，我看见那个拾荒人∕把一袋矿泉水瓶子拉回了家∕夜里，他悄悄地死了∕人们把他运到火葬场∕就像运到垃圾处理厂……”一个诗人的精神层次和思想水准的高下，决定了他对生活世界及其存在的判断，没有强大的精神内涵和丰富的思想，只对于形式、或者说写作技巧地追求，其作品是空虚的，乐冰以他的悲悯之心，写底层、写周围、写左邻右舍、写大街小巷，写他看到的一切。突然想起博尔赫斯的话“诗并不是外来的——正如我们所见，诗就埋伏在街角那头”。是的，从乐冰的诗里，我找到了在黄土地里把汗水摔成八瓣的父老乡亲，找到了在乌鲁木齐大街小巷寻找挣钱门路的哥哥，找到了被生活累的不到四十岁就停了月经的堂嫂……。我深信读过乐冰诗歌的读者，有与我一样的感觉，一样的痛楚。

四、他的诗里饱含着岁月沧桑和世事规律

乐冰诗歌的哲理性。读乐冰的诗，在字里行间总是氤氲着一种启发，一种哲理，饱含着岁月沧桑和世事规律，让诗歌美的空间和张力轻轻拉开，比如《土豆》“……土豆是土地的儿女∕因为它生来姓土∕土头土脑，又拙于表达∕仿佛和年少的自己相遇∥可这些年，我脱掉了土豆一样的外衣∕也渐渐地失去了土豆的味道∥还是要修炼得像一只土豆∕让生命像土豆一样饱满、厚实”。再看《隔世的伙伴》：“……美好的生活∕有冷风穿胸，也有人怀抱春风∕奔赴黄泉的路上∕我们终将随一片叶子归去”。我们看到了一种沧桑，一种忧伤，一种无奈，一种坦然，意境悠远又随处可见。读乐冰的诗，有时像是与一位博学的长者对话，茅塞顿开；又像是向一位智者请教，收获累累。

纵观乐冰的诗，始终用一个“情”字相连，催生在于激情，成就在于感情，继而永留于情。我一直坚信，麻木、冷漠、颓废是不会产生诗的，最起码不会产生好诗。著名诗人雷抒雁曾说：“质朴真挚是诗歌最高的品格”，从这点上讲，乐冰的诗做了最好的诠释。与他相处的日子里，多次听他说过：“关注生活，关注生命、关注自然，写读者看得懂的诗歌，才是诚实的写作”。乐冰是这样说的，也是这样做的，这也是大家喜欢他和他的诗的原因吧。

作为一个土生土长的西北人，那里干燥、多风、少水，我是多么羡慕水，溪水潺潺、湖水潋滟、海水汹涌，要么给人以宁静，要么给人以激情。乐冰何尝不是南海岸边的浪花，他低吟着、轻唱着，那么执着，用情、用心、用爱。


（作者系军旅作家，上世纪七十年代生于甘肃，九十年代入伍进藏，著有《守望香巴拉》等。）