臧建立，男，1968年6月生人，汉族，现供职于山东省济宁市兖州区人民检察院。中国散文家协会会员、山东省作家协会会员、兖州作家协会副主席兼秘书长。曾有作品在《飞天》、《散文百家》、《山东文学》、《中国散文家》、《检察日报》、《山东检察》、《当代散文》、《作家报》、《当代小说》等报刊发表。有作品入选《济宁市改革开放三十年文学作品集》、《中华散文精粹》、《中国散文精致读本》、《中国网络文学年选》等选集。已出版散文集《大地物语》、《麻雀爱上树》和诗集《漂泊如云》。

流转的土地

俗话说得好，三十年河东，三十年河西。
且说三十年河东。这里原本是一片野树林，南北绵延，东西宽泛。乔木，灌木，野草杂生其间，野狸子、野鸡、长虫、老鼠、麻雀等动物各安其生，植物群落和动物群落占据着空间和时间。日出日落，四季更替，花开花谢，草荣草枯，春秋代序。洸府河走南闯北，从中间蜿蜒穿过。很久以前，风水先生搭眼一望，神手一指，便有了一处处人造的张家林、王家林、李家林、徐家林。坟头大小不一，错落有致；碑石长短不一，高低不同。
我小时候，常常和伙伴们穿行其中，捉迷藏，逮老鼠，砍树木，割草……不亦乐乎！后来农业学大寨，公社社员倾巢出动，战天斗地。工地上人山人海，红旗招展，歌曲响亮，车轮滚滚。激情焕发的社员意气风发，刨树铲草，挖河倒坝，平坟掘墓，拉沙运土。风卷残云，没几天，我童年青色的王国轰然倒塌，这片野树林就变换了时空，换了容颜。洸府河硬是往东挪了二里路，以前走曲线，改为走直线。以前的野树林现在变成了一畦畦平整的田畴，青绿的麦苗像是社员写在大地上的行行诗句。麦子，玉米，大豆，高粱，谷子等庄稼，成为这片土地的主人。随着机械化程度的提高，粮食产量逐年增值，没几年就成为“吨粮田”。村民们看在眼里，喜在心里，有田有粮，吃穿不愁……
再说三十年河西。改革开放的春风一吹，农村实行包产到户责任到田，调动了广大村民的积极性。农业增产，农民增收，富起来的农民住上了钢筋混凝的房屋或楼房。近几年，新农村建设正如火如荼。楼上楼下，电灯电话，在农村变成现实。农业生产也彻底交给了机械化，从土地上解放出来的农民，开始思考和打量外面的世界，开始憧憬和打造城市生活。于是土生土长的泥匠，瓦匠，工匠，木匠，石匠，一窝蜂带着手艺闯进城市，穿上工作服，戴上安全帽，一转身变成城市建筑工人。村庄成为“空巢”，留守的是老人和孩子。山不转水转，水不转人转。责任田如何种植？一夜之间，“土地流转”开始走进村民的议事日程。责任田不用种了，一纸协议，责任田就如同货物转换了身份，流转给他人或合作社经营。形式上似乎个体经营又回到原先的集体经营，可是实质大相径庭。责任田的主人只是有个名分，至于怎么经营是后主人说了算。原主人到年底只管拿承包费或红利就行。不管你种树，还是养殖。不管你遍插茱萸，还是挖地三尺。
原本生长玉米、麦子等庄稼作物的这片土地又变换了时空，似乎又回到从前。当然，即使种树也不是土生土长的野树，而是价值不菲的经济林木，能够带来不菲的效益。舶来品乘专车招摇进村，招摇入地。悬铃木高雅妩媚，银杏雍容华贵，美国红枫媚态炫丽……名贵的花木就得富养，有点风吹草动，就得挂上吊瓶，一是抗寒，二是增加营养。
省却了诸多劳力，再也不用“汗滴禾下土”了。再也不用关心天气，不用看老天爷的脸色生活了。再也不用关心化肥、柴油价格了，成本计算拜拜了。收入增加了，年底不再靠“庄稼”的数量和价值盘算了，只靠“庄家”的红红绿绿的钞票就可以把生活打发得熨熨帖帖。再加上打工的收入，一家人就可以其乐融融了。地气接触少了，电器接触多了。有了钱，粮食就可以从地球的任何一个地方生长出来。和自己种的粮食一个味道，都是阳光和大地的产物。
一片片良田改弦更辙，一批批良田“不务正业”。好多上年纪的老人看在眼里，疼在心里，嘴里有了唧唧，心里有了凄凄。
“好田不种粮，有了灾荒还不得喝西北风啊！以前靠天吃饭的年月可是饿死过人哪！”
年轻人递上句：“您老就别杞人忧天了，咱不种粮食，人家种，国家有的是粮仓。再说，人家外国的粮食吃不了还出口呢！您老就把心放到肚里吧！地球是一个村，这年头没灾荒了。您老没看电视吗？哪里有了灾荒，全世界都支援，大家紧紧手就都过去了。放心吧！”
“还是自己手中有田，手中有粮，才心中不慌嘛！”
“您老不用慌！电视上报到今年粮食又是大丰收，国家储备库都储备了够全国人民吃上三年五载的粮食呢！现在，粮食单产提高了，都是高科技，杂交水稻能亩产两千多斤。再说，我国粮食能够自给自足，照样进口粮食，不只是为了吃饭，还有工业生产。据说，进口的粮食比我们种的成本还低廉呢！粮食的品位还高呢！”
“以前，备战备荒，可都是靠得自己的土地。”
“把地租给别人种植，别管人家干嘛，只要给你钱就行呗！把地交给合作社，别管合作社干嘛，只要年底给你分红就行呗！这样省力省心多好！您老就享清福吧！”
“可惜可惜！看来人老了，跟不上形势了。”老者拂髯一笑。
在现有的土地制度下，我国实行的是以家庭联产承包为主的土地经营制度，一家一户就是一个生产单位，基本上是分散经营，生产效率比较低。由于农业比较效益相对低下，越来越多的农民选择外出务工、经商等，许多地区出现了土地撂荒或半撂荒的现象，庄稼不出野草疯长。同时，在农村出现一些自发的土地转让和因无序转让引发的纠纷，给农村社会稳定留下隐患。多年来，部分农民想转让转不出去，一些专业大户想租赁而又租不来，造成土地资源的闲置和有限土地资源的浪费。大部分青壮年常年外出务工或经商，家里的田地大都交给留守的老人、妇女耕种，维持正常的生产已经相当不错了，别说提高农业产出率了。这些地，正常情况下，是一年两季的，一季小麦，一季玉米。
现有土地制度下，比较好的解决办法就是通过土地流转进行土地的适度集中，进而实现适度的规模化经营，从而达到提高土地产出率、资源利用率、劳动生产率，提高农业综合生产能力，达到农民增收，农业增效的目的。通过转包、出租、互换、转让、入股等流转形式，以“土地银行”、股份合作、企业租赁、能人承包等具体模式，通过规范流转秩序，搭建流转平台，培育流转龙头，土地流转进展迅速。山不转水转，人不转地转。真的是“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。”
土地流转提高了土地规模经营水平，大大增加了农业生产的产出效益，大大提高了土地利用率和产出率。从土地产出效益看，流转土地集中在种植大户手里，不仅有利于推广良种良法，提高农业新技术的推广应用，而且土地的规模经营也为提高机械化水平提供了便利条件， 大大增加了农业生产的产出效益。
但是，再好的政策落实还要靠监督和监视。土地种树似乎也是“正业”，但不能“一窝蜂”上马。更不能借土地流转的合法外衣，鼓捣挖土取砂似的违法活动。更不能借土地流转，改变土地用途搞开发、建工厂圈地，把一片片好地毁掉，杀鸡取卵，把子孙后代的资产毁于一旦。
每次回老家，看到逐年减少的耕地，看到一片片树林疯长，一栋栋高楼拔地而起，一座座厂房笑傲江湖，总有别样滋味在心头。看到老家的责任田里悬铃木已经有了碗口粗，看不见麦子抑或玉米招摇的身影，餐桌上的一日三餐不再来自自己的土地，顿觉我和我的生活不见了。生命中不能承受之轻，生活中不能承受之重，人生中不能承受之变！
流转的土地，不管如何流转，不管如何“转方式，调结构”，土地的“正业”还是不能荒废的！
呜呼！我将彷徨于无“地”！

居住在乡下的蟋蟀

“唧－唧－唧－”、“吱－吱－吱-”……夏秋之交的原野和乡村，陶醉在一片音乐的海洋。善歌的蟋蟀一声引起另一声，那是爱情的信号。继而引领起一片歌唱，那是一个家族的荣耀。此起彼伏、你高我低、我引你唱，琴瑟和鸣、鼓角相闻……月亮的耳鼓回应着，清冷的月光充满温柔和慈祥。星星感动地流泪了，时不时闪烁感恩的光芒。青蛙不耐烦了，“呱呱呱”一声吆喝，整个池塘被打击乐震疼了。蝈蝈也来点管弦乐，众多不知名的秋虫也以自己的语言节奏弹起了土琵琶……整个大地沉浸在一片原始的、动态的、立体的音乐滥觞之中。
年少的我伫立田角地头，静静地聆听！静静地享受着天籁和地籁的交响。蟋蟀，可爱的生灵！不择地而生，在大地的胸怀生殖和鸣叫，跳跃于田间地头，穿行于玉米地大豆垄茅草丛，披星戴月，夜以继日，小小的躯体盛满音乐的分子，给乡村的夜晚以缠绵，给农家的岁月以温暖。
居住在乡下的蟋蟀，食无求饱，居不求安，本分地守望着一方水土，守候着自己的家园。寒来暑往，日复一日，年复一年，叫之所叫，喊之所喊，无忧无虑，无怨无憾，特别是为了人类的微笑，不惜献身做尘泥。
蟋蟀又名促织，俗名蛐蛐。小时候，同小伙伴们玩斗蛐蛐是必修功课。钻玉米地、趟大豆秧、遛高粱垄、走茅草坡……我们摒住呼吸，凝神静气，循声而动，循迹而行，白天晚上地忙活，每人都多少有收获，用坛坛罐罐或玻璃瓶把小家伙“请君入瓮”，于是得空就斗个不亦乐乎！
田间地头、柳荫树影、坡底沟旁、书桌席床、窗前灯下……都可见我们忙碌的身影。只见人头攒动，呼天抢地，蟋蟀格斗双方甩开大牙，蹬腿鼓翼，在人类的加油声中拼命地肉搏，真是蛐蛐斗其乐无穷！斗蛐蛐更是其乐无穷！善斗的蛐蛐，大都是短小精悍，腾挪跃移，章法不乱，时时处于临战状态，刻刻保持决斗之势。还有大腹便便之类，只知道吃喝二字，养尊处优，俗称油葫芦，下手一抓就是一大把，不像善斗的蛐蛐，韬光养晦，人类欲求之得要下一番功夫。
后来从书本上得知，蟋蟀是农业害虫，它们破坏作物的根、茎、叶、果实和种子，对幼苗的损害特别严重。我心中不免生出一种淡淡的厌恶，好在它们带给我无量的天籁和乐趣早已深深地嵌入我的记忆。随后到外地求学，一味地走进书事，渐渐地疏远了童年的伙伴——蟋蟀。毕业后，在城里上班，又渐渐地疏远了乡村。
进城的我，没有忘记居住在乡下的蟋蟀。城里也有蟋蟀，当然也是乡下的移民，就如同我一样。可生长在水泥地上的蟋蟀没有了乡村的自由、豁达和豪放，缺少了作物的涵养培育，丧失了夜露的相濡以沫，干涸了乡土底气的蒸发熏染，叫声中缺少了民歌的底蕴，有点声嘶力竭，有点力不从心。居住在城市的我，整天地忙着追求，介天地油盐酱醋，彻底地告别了童趣，告别了斗蛐蛐之乐。
居住在乡下的蟋蟀，最近几年也没有了我童年的安宁，没有了我童年的可持续性发展。全国性的斗蛐蛐之热，也波连了吾乡吾土。上海的、北京的、南京的收蛐人大腹便便，穿着考究的名牌服装，穿着油光锃亮的皮鞋招摇进乡，操着南来北往的方言走道串路、走街串巷，不过他们是“日出而作，日落而息”，他们只是用手中丰裕的钞票轻而易举地调动乡民去下地采蛐蛐，他们的皮鞋始终不会沾染乡野的泥土。
吾乡吾土的乡民，也是意气风发，三五一伙，四六一群，白天趟玉米地，晚上遛大豆秧。自己的责任田逮完了，逮邻居家的；自己村里逮完了，到外村去逮。有道是：时风时风，路路畅通。全民出动，全线出击，只忙得天昏地暗，鸡犬不宁。蛐蛐也是东躲西藏，躲过了前脚，躲不过后手，晚上的手灯光被当作月光，蛐蛐即使不被捉，也会被吓死、被累死，蛐蛐种群遭到了毁灭性的打击。
当然蛐蛐的价格也是有几十元、几百元、上千元不等，淳朴的乡民也学会了与收蛐人讨价还价，满口流油的收蛐人拨弄着蛐蛐，像是欣赏舞台上的艺人，然后不慌不忙地从腰间鼓鼓的钱包中随意地抽出几张，就打发得吾乡吾民满脸的灿烂春光。村民们不仅靠出卖祖传的蛐蛐挣钱，还可以通过提供优质服务挣小费，相比起其它劳动活可谓一举三得。
我可怜的蛐蛐啊！请你理解我村民的发财梦！我不知道，那些离家出走的蛐蛐是否安然无恙？我不知道，那些远离故土的蛐蛐是否战死疆场？有一点可以肯定，它们只有魂归故里了。我只是想问一下，那些在霓虹灯下的蛐蛐，那些远在他乡的蛐蛐，还好吗？！
有一年，我外出住在千岛湖。晚上，推窗而望，除了一望无际的茫茫夜湖，烟波浩淼，静静地鼾睡（波涛之声远近交互）。键入心扉的就是唧唧吱吱的蟋蟀声了，此起彼伏，我忽而思念起故乡来。那一声两声，那一片两片，那一川两川的，可是我故乡的蟋蟀？
当然如同方言，我无从知晓蟋蟀们是否也有方言之别。不管蟋蟀们用那种方言歌唱，母语只有一个，正如祖国的母语是汉语一样。“我们都有一个家，名字叫中国！”虽然我未出过国，更无从知晓外国的蟋蟀是否也讲外语。可以肯定地说，蟋蟀比人类更懂得沟通，更懂得交流，更懂得和谐相处。
今夜，窗外又燃起蛐蛐声，今夜无眠。那可是我居住在乡下的蛐蛐？那可是我一去不复还的童年的蛐蛐？
其实，正如诗人流沙河所说的：就是那一只蟋蟀！

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