李白故里在何处？最近三个地方在“论辩争夺”。四川江油，湖北安陆， 甘肃天水。从民间、学界到政府来“论辩争夺”，原因是很多的，文化心理，名人效应，经济效应，情感取向。作为一个中国人，没有理由不热爱崇拜大诗人李白。不要说大人，假设我们是那三个地方里任意一个地方的孩子，背诵着“唐诗”，背诵着《静夜思》《早发白帝城》《望庐山瀑布》，轻灵喜悦，纯真可爱，自己的李白故里却被他人抢去，一定气愤伤心。

　　李白故里究竟在何处？估计现在和以后将长期争论。

　　“论辩争夺”名人故里的事情，不在少数。比如帝尧故里，老子故里，西施故里，姜子牙故里，华佗故里，曹操故里，花木兰故里，袁崇焕故里，魏征故里，苏武牧羊之所，等等。

　　西人也争夺名人“居处”。欧洲或者人类音乐史上最伟大的音乐家之一的莫扎特，出生于萨尔斯堡，逝于维也纳。这是明确的，无需争论。然而在维也纳，有不下20个地方宣称莫扎特曾“在这些房间中”或“在这座宅邸里”或“在这座教堂中”居住过，而只有一个地方不用争论了，那就是圣马克斯公墓，——莫扎特长眠的地方。当然免不了打官司。何止官司？官司又有什么用？当首演《费加罗婚礼》的城堡剧院即将拆毁时，维也纳人象参加城市葬礼，数不清的人涌上街头伤心。建筑物不过钢筋混凝土，一个高贵伟大的灵魂才使它充满生命。现在，萨尔斯堡具有鲜花、绿荫、喷泉，古堡，河流，教堂，悠久的历史，仅仅这些还不让它驰名世界。如果没有莫扎特，这将是一个平凡的城市，这样的城市在欧洲多的是。维也纳是“音乐之都”，多瑙河穿行，如果没有象莫扎特、贝多芬这样的伟人注入不朽的灵魂，它将黯然失色许多。莫扎特何以伟大？除了具有诚挚、细腻、优雅、轻灵、流丽的节奏和旋律，更为主要的是，表达了18世纪末，处在被压迫地位的德奥知识分子摆脱封建专制主义的羁绊，对美好社会的憧憬和对光明、理想、尊严的追求精神。用中国人的话说，替我们说出了心里话。

　　人民热爱莫扎特。在奥地利的大街上、小巷内、超市里，太多的男女老少都穿着印有莫扎特头像的T恤衫、衬衫或休闲装，把莫扎特的字母写在胸襟，他们穿着这些衣衫昂首挺胸，自豪谦逊地向世人宣称：“我们奥地利，有莫扎特”。他们做的蛋糕上是“莫扎特”，要把“莫扎特”吃下去，吃透灵魂，永不忘记。 在中国的这三个地方，也有一些人打起横幅，标语，衣服上写了汉字“李白”。

　　此时，我们便感到了《梦游天姥吟留别》与《G大调弦乐四重奏》惊人的相似，它们已经超越文字、声波，不拘泥体式，不成为繁琐考古，而成为人类永恒的梦想：追求自由光明。

　　于是，在豪族淫乐、房价飙升、矿难频发、公民自焚、颓废迷醉、狂妄自负的今天，那些热爱伟大诗人李白的人们，发自内心的善良敦厚，他们对美的渴望，对文化名人的崇敬，给了我们一丝温暖。正如著名评论家雷达先生所称赞的诗意：

　　“当我看到欢欣的少男少女和市民们纷纷签名时，我觉得他们像是在参加一次狂欢，或一次踏青和春游，气氛是喜悦的。这充分显示了他们对李白，对家乡，对民族文化传统及其瑰宝的热爱。”