一


　　巍山似乎与我有缘，我去了一次又一次，又似乎与我有情，让我去了一回又一回，去一次有一次的收获，犹如农民耕耘，只要用心耕耘，就有收获。收获，是一种文化收获，也是一种情感收获。
　　2015年7月25日，我独自背起行囊，从永平出发，坐客车，到巍山大仓。独自行旅，独自行吟，也许，是我文学人生的必然注定。我起步之前，邀约文友，没有人与我相伴而行，这也不奇怪，文学之旅仿佛就是一个人独自的行旅。是的，文学就是一个人的朝圣！行囊，并非空空如也，而是充盈着我新著的散文集《四美如春》。永平到下关的路途中，一个永平的少妇，喜阅我的新著，我看着她怀里依偎着一个小孩，双手捧读我的散文集，专注地阅读的表情，这表情是爱不释手的表情，于是，我送给她一本，她感激万分，还要我给她签字。于是，我兴奋地签字。我说，“这叫书缘”。
　　我到了下关客运站，张丽娅就在客运站出站门口期待我的到来。她原是下关天龙印务有限公司的一个优秀员工，三年前我主编的《永平回族研究》，就是她设计、排版。期间，她工作的认真态度，精益求精的精神，对待顾客的似火热情，感染着我，激励着我，于是，我写了《一个家园里的一棵树》一文。这篇文章，首先在《印刷与交流》报的副刊上发表，后来，我又作了修改，投在《文章阅读网》上，发表后，深受网民的点赞。此文，我收入此文集，文集一出版发行，我的一个心愿就是要送给张丽娅一本，在家时已经签名盖章。张丽娅喜欢看书，更爱有她的文章的书。我与她一相见，就有故友相逢之感，由于我早上七点半就乘车，来不及吃早点，一个半钟头的行旅，肚子感觉饿了，于是，她请我到车站对面一家清真饭店吃早点。我送给她一本书，她还送我几斤新鲜的宾川甜葡萄，我看着飘香的葡萄，情不自禁地再送给她一本。
　　我乘坐下关到巍山大仓的客车，一路上除了略赏窗外的风光外，就是吃葡萄。甜甜的葡萄，浸润着我的心田，让我的文学之旅甜甜美美。
　　大仓，是一个回族乡镇，是下关到巍山县城必经的一个地方，面貌是新的，仿佛是一个改革开放的产物，空气流动着丝丝缕缕的经济发展的气息，每一个做生意的人，都在无形的抒写着自己的生意人生。
　　我一下车，走出车站，就看见一辆黑色小轿车，就看见同学加文友的李连海，连海刚从车里“钻” 出来。我与他仿佛心有灵犀，一个走出，一个“钻”出。是的，有情之人，内心是有心灵感应的。
　　他开车，我坐车，到一家清真饭店吃中午饭。吃饭点菜，我心中坚持的原则：荤素结合，简明扼要，吃饱就行，不能铺张浪费，盘盘光。我点菜，同学做东开钱请客。我点菜的理由是，不点贵的，不多点，够吃就行，同学文友在一起，吃的是气氛，吃的是心情，吃的是文化，有缘来相聚，就是一份难得的幸福。



　　二


　　饭后，我俩开车到东莲花村。到了村路口，就看见一塘莲花盛开，梦中的莲花终于呈现眼前，我喜不自禁。
　　东莲花，我来过几次，第一次，是与州人民医院马顺高来，现为副院长，第二次，是与全国穆斯林编辑记者专家来，第三次，又是与马顺高来，因为他是我的老表，是亲戚，第四次，是与县回族学会来。可惜，四次来游，都没有看见这莲花塘，更没有看见一朵莲花。由于没有看见，就怀疑“东莲花”村名的命名，是真是假？有一次，我的一个昆明的文友给我投稿，附带传来一张红色莲花，文章是有关东莲花的，我看着漂亮的莲花图片，怀疑这不是东莲花的，因为我没有见过，但我已经去过多次，我仿佛要佐证“眼见为实，耳听为虚”之真理。我给文友打电话说，“这不是东莲花的莲花吧？”他说，“是的，我从昆明来到东莲花拍摄的。”我无话可说，但心中的疑虑还是未消，犹如春天未到，雪团依然。在我心中，荷花就是莲花，只是两种说法而已，犹如一个人有两种称呼。在永平，一到夏天的后期，连接线两边的藕塘里，就开着荷花，是白色。面对白色荷花的强大诱惑，我都要前往欣赏、拍摄，年年如此。由于欣赏得多，拍摄得多，我总认为荷花应该是白色的，没有红色的，但面对文友的红色莲花图片，心中的问号越来越大。有一天，我在藕塘边忽然遇到一个种藕农妇，我问，“你家种的藕，开的花只是白的，没有红色的，为什么？”她热情的说，“白色的是新品种，红色的是老品种，我们老街的，中屯的藕农，都种老品种，所以开的花都是白色的。”她这么一说，我心中的问号瞬间烟消云散。问号消失，就相信昆明文友的图片是真实的，不仅如此，文友的莲花图片成为了我心中的一个梦想，为了梦想，我要前往寻觅美丽梦想。
　　喜不自禁的我说，“连海，停车！”连海说，“不要急，我要把车停好。”车停在村内的马家大院后面的停车场。阳光灿烂，我俩疾步，与游客擦肩而过，与马的士相遇，与各种车辆相遇，这些人与车都是进村旅游。他们进村，我俩出村，旅游，各有各的顺序安排。



　　三


　　莲花塘，四四方方的一块，约五、六亩，北边西边是水泥路，东边南边是广阔的田野，高大的树木在塘边矗立。我俩从西边切入，欣赏、拍摄。中午，阳光热烈，本来不是拍摄的好时光，因为，拍摄是一门艺术，但我是从永平匆匆而来，路途遥远，顾不了那么多了，也不敢奢望早上或下午或雨后拍摄，一走到莲花塘边，看见漂亮的莲花，就立即举起相机聚精会神的拍摄。
　　一朵含苞欲放的红色莲花，亭亭玉立，高出绿色莲叶，拉动焦距，渐行渐近，亲密接触，激情澎湃。这朵红色莲花，宛若含羞微笑而娇美的青春少女，她充盈着诗意的美丽，散发着绚丽梦幻的气息，震撼着我的心灵，让我的目光聚集。聚集、放大，这朵红色莲花，瞬间成为我眼前的红色火炬，照亮了我的情感世界，此时此刻，我的情感世界都是鲜活的，都是红色的，都是积极向上的。
　　我移步，一朵红色莲花正在盛开，在强烈的阳光下，盛开的非常耀眼，一瓣一瓣的红色，渐渐舒展，如同二十多个青春舞女，在绿色的舞台上，舒展最美的姿态，彰显最美的激情。此情此景，让我感概，一瓣不美，只有连心的所有花瓣，同心协力，各显风姿，才是最美的。这种美令我敬畏，敬畏生机盎然的生命。在一般情况下，在这种炽热的阳光下，娇嫩的花朵抵挡不住强烈的阳光，将萎靡不振，没有生机与活力，奄奄一息。而我眼前的莲花，就是百花抑或千花中的娇子，什么是真正的娇子？什么是真正的美丽？在此，我认为就是莲花，柔中带刚的生命力，在我眼前，耀眼生辉，在我心中，深刻感悟。
　　一朵红莲在层层莲叶间盛开，离我很远，却被我的相机拉得很近，近在眼前，绚丽多姿、多彩，这一情景，我感触深深：深闺人未识，自我欣赏，或孤芳自赏，从某种意义上来说，这也是一种美丽。这朵莲花身边有一支红色花苞，悄悄探出头，略高于舒展的清如水的莲叶，花苞犹如眼睛，用惊奇的目光探视莲花世界，一切都是陌生的，一切都是美丽的，宛若一个新生儿，周围的世界都是崭新的，都是真善美。一朵花苞与一朵绽放的莲花，相互映照，生动活泼，让静美的绿色世界，更加碧透。
　　一支笔直的红色花苞，在一片绿叶映衬下，更加耀眼，更加自信，将用自己充沛的红色情感，独自开辟崭新的情感新天地。在阳光照耀下，笔直的花苞，仿佛一支挺立的毛笔，将在电脑时代，发挥自己的独特功能，抒写盛世，歌唱和谐，呈现传统优秀文化。
　　一朵亭亭玉立的红色莲花，在透明的阳光下，灿烂如霞。可惜，花瓣下的绿色花枝，有黑色粘虫，缘于前段时间天气干燥，出现不可避免的虫灾。虫灾，却无法影响莲花的美丽。此时此刻，我忽然想起断臂维纳斯女神，这叫残缺的美丽。不过，这朵莲花，并没有这样的严重，在粘虫的侵蚀下，有隐隐作痛之感。这隐痛之感，对于强大的生命来说，只是一种生命的常态，只是一种梦想与现实撞击的疼痛。这种疼痛，宛若一个孕妇的最美的分娩，在疼痛中诞生最甜蜜的喜悦。
　　莲花塘中间有一片清水，清水出芙蓉，我心中久积的虚幻画面，在此成为伟大的现实。在明亮的阳光中，几片高高低低的绿色莲叶的中间，有一支红色莲花，正在盛开，并形成绝美的倒影。在突起的激情中，站在路边的我，轻轻拉动焦距，绝美的芙蓉向我轻轻的走来，犹如一个国色天香向我走来。清新柔美，美丽画面，渐渐进入我的视野，进入我的内心，让我享受最纯洁的国色，让我贪恋最美的天香。啊，我几乎醉倒在莲花塘中。
　　一朵白中透红的莲花，在莲叶世界，独显风骚。一片片花瓣渐渐打开，形成了团结而又独具风格的缤纷姿态。此靓丽的姿态，仿佛正直一个青春少女恋爱的最美情态，她不仅渐次打开所有感觉器官，把最美的情感形象，从内心深处渐渐释放，建构一个如烟似雾的情感空间，让自己的爱恋之心灵，充分呈现。心灵是那阳光下的金黄色花蕊，是那嫩黄而泛青的莲子。
　　莲子，在这不大不小的莲花塘中，数不胜数，姿态各异，形容多彩。我来一个特写，一支青嫩的莲蓬，进入我的视野，我将定格，成为方框里的精彩，我将之命名为“蜕变之美”。莲蓬与长柄之间，还有两片相反的卷膜，犹如一个新的生命诞生之时的脐带。蜕变，是一个生命转化为另外一个生命的神奇而美丽的节点，是一个生命的结束，是另外一个生命的开始。从此，一个新的生命，在阳光下，走上梦想之路，演绎风雨诗意画卷。莲子，为药，源远流长，《本草纲目》：“莲之味甘，气温而性涩，禀清芳之气，得稼穑之味，乃脾之果也。土为元气之母，母气既和，津液相成，神乃自生，久视耐老，以其权舆也。昔人治心肾不交，劳伤白浊，有清心莲子饮；补心肾，益精血，有瑞莲丸，皆得此理；也被诗人赋予浓郁的诗意，流传久远，“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。”这是一首南朝乐府中的诗，描写一个青年女子思念情人的痛苦。其中“莲子”谐音“怜子”，意思是爱你。“低头弄莲子”意思是爱你之情如水般清纯忠贞，绵远攸长。
　　莲花塘的南边有高达2米的土坎，宽宽的，有高大的树木，仿佛成为莲花塘与一望无际的田野的隔离带。我走在土坎上拍摄，捕捉眼中最美的莲子，也捕捉盛开的莲花。这样捕捉，距离远些，土坎下能够行走拍摄，于是我行走在土坎下，当然，也并非触手可及盛开的莲花，我虽然走在塘边，走一步停一停，轻轻的拍摄，莲花的盛开总与塘边有一定的距离。这一现象，仿佛是一种美丽的哲学，莲花是独立的，形成了一个别样的世界，总是与非莲花世界是相对的，形成一定距离。这样的距离，让拍摄的人，或欣赏的人，或具有强烈采摘莲花欲望的人，不能逾越这样的距离，因为塘中有水，水里有泥巴。水虽然是清的，但深不可测，泥巴的深度，更让你无法猜。所以在塘边移步欣赏、拍摄，要特别小心，不要掉进深深的莲花塘，荷花出污泥而不染，而人一旦掉进污泥是染的，而且是后果不堪设想。我“走进死胡同”，于是准备上高而壁立的土坎，一把抓住一根矮小的杂木树，使力攀登，瞬间，不是跃上，杂木树被拔起，我滚了两滚，好个没有滚入塘中，幸哉！包中的相机也没有掉出来，滚进塘中，幸哉！然而，我左边的衣裤都沾染了浅浅的泥巴，缘于前段时间连续下雨，塘边都是潮湿的泥土。我看着衣裤上的泥巴，又看看塘中的美丽莲花，自言自语，“为了一份纯真的爱，滚了两滚，衣裤侵染泥巴，也值，是一次美丽的深刻记忆，是一次难忘之旅。”我沿路返回，上土坎。退是为了进，而我不想退，想走近路，一步跨越高高的土坎，结果欲速则不达，滚了两滚，差点掉进莲花塘，与莲花相依相伴。与莲花相依相伴，只能心伴不能身伴，犹如一个人结了婚，心中却有一个“雨巷” 里的她，她就是自己情感中最美丽的莲花。
　　连海走在前面，我走在后面，我拍摄，他也拍摄。走到东边，我选择一个角度，无意间把莲花、莲子、莲叶、花苞、清水与东莲花村的古房屋相连，我看着相机里的影像，惊喜万分，生发一种踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫之情绪，“东莲花村”的命名在此得以诠释。东莲花村因莲花而命名，莲花因古村而闻名遐迩，二者相得益彰，并合为一体，美哉！



　　四


　　1

　　在灿烂的阳光下，我俩走进东莲花村，走进马家大院。我来过几次，感觉熟悉，并非陌生，但在熟悉中却触及意想不到的陌生。这种陌生，会生发耀眼夺目的光彩。
　　连海出了20元钱买了门票，当地优惠价。在马家大院，游客络绎不绝，我选择照相背景，让连海给我照相，留个夏天的纪念。我与连海说话时，一个声音仿佛从古房屋中发出，“永欢，你来要给我打电话的嘛？”转身说话的他，是笵建华。此时此刻，我不需回忆，也不需犹豫，脱口而出，“笵建华，今天真巧，在此相遇。没有给你电话，是一位我来下关办事，突然想起要来巍山游一游。”笵建华知道我与连海的亲密关系，不是同性恋，而是文学之恋。而他与我是在昆明读大学时的同班同学，他是巍山人，从政多年，现为科技局局长，业余巍山摄影家，今天他与巍山两个摄影家在此拍摄。我高中的同学连海，我大学的同学建华，三人，在此，仿佛成为文学艺术中的“桃园结义”，上演一场人生的喜剧，演绎平凡而绚丽的情感。
　　我高中毕业30年，大学毕业28年，连海与我既是同学又是笔友，而建华与我既是同学又是文艺上的朋友，在此，加强了关系，巩固了情感。
　　马如骥大院——历史遗留的文化财富，我多次抒写，多次沐浴，领略文化的光彩。马如骥大院成为东莲花村古建筑群的典型地标，成为游客必游的中心。在这中心地带，文化遗存层层叠叠，丰富多彩，我每一次踏访，只是走马观花，蜻蜓点水，吸收一点文化养料，虽如此，我也兴奋不已，感叹深深。东边的二楼，摆放着一个木架，承载着一块被面，被面由三个色构成，白色、蓝色、红色，期间的红色是几朵莲花绽放的图案。这是东莲花村的文化遗存，在这里展示，虽然没有文字说明，但可以猜想，可以诗意的想象。白色，象征纯洁，一尘不染，是回族人民的神圣追求；蓝色，象征广阔而高远，一个民族要发展，就要有远大的志向，要有广阔的胸襟，要有创新的精神；红色的莲花，是东莲花村的象征，象征一种积极向上的美好，象征民族团结的精神，象征村民热爱生活的美好激情。

　　2

　　我与连海游到南边的四合院，也是马家大院。新开的“手工布艺精品屋”，跃入我的眼帘，令我欣喜，牵引着我轻盈的脚步。游客走进走出，络绎不绝，欣赏这古老四合院中的布艺精品，有各种挂件，有各种女人挎包，有各种女人提包，有各种小饰物，多种多样，色彩缤纷，莲花盛开，琳琅满目。我想，女人是天生的购物天使。柜台上还摆放一块金光闪闪的奖牌，期间的文字是：大理首届民族旅游工艺品创作设计大赛 三等奖 大理学院艺术学院 大理州旅游委 大理州文产办 大理州工艺美术行业协会 2013年4月25日。一份闪亮的荣誉，照耀着古屋精品，让游客购物者放心。
　　店铺老板是一个回族少妇，模样俊俏，面带微笑，我走近她，说，“你是？这些布艺商品是东莲花的，还是从外地调进来的？”她说，“我是马如骥孙子媳妇。这些布艺是东莲花村的文化土特产，都是家庭生产的，不仅是回族人做的，而且汉族人也做。不仅这里销售，其它地方也销售，还销往县外，也就是说外地客商经常来东莲花进货。”我想，在改革开放的新时代，农民工转移已经成为时代的一个特色，这里的农民工不离土也不离乡，在家生产布艺产品，一是传承了布艺文化，二是也赚到了钱，何乐而不为，为旅游业增添一道靓丽的风景。风景散发着传统手工艺术品的文化气息，浸染着我的思绪，令我感动，留下深刻的印象。优秀历史文化，在这里传承，在这里传播，有着特别的意义。
　　玻璃柜还摆放着两本书，一本是《东莲花》，另外一本是《巍山马家大院》。当然，在这里，主人着重介绍《巍山马家大院》一书。在“手工布艺精品屋”外的庭院，摆放一个精美的介绍《巍山马家大院》一书的广告牌，因为我爱书，也在研究古村落的保护与开发，所以对这一文化现象十分感兴趣。广告牌的题目用中文与阿文印制：巍山马家大院 岁月留痕的地方 马家大院的主人马如骥之子马文斗 著。阿文在这里省略，缘于我不会写。题目下是此书的内容简介：
　　此书用朴实的语言叙述了马氏门中人们经过多年的拼搏，积累了很多财富，建盖了豪宅大院，诉说着各个家庭经历的辉煌，荣耀，悲哀与变迁。影视当年商旅云集，骡马穿行的繁华和旧时生活的痕迹。阐述了当年蒙化马帮闯荡江湖的不凡气质和魄力。它留给人们的只是让人们去揣摩、追寻、沉思。而又给人们意味深长的回忆……而传奇故事的感觉……说不完，道不尽的千古沧桑。
　　沧桑岁月，烟消云散。马背托出的豪宅大院的兴衰悲叹的往事在民间传颂着，它折射出当年蒙化马帮经济和马帮文化繁荣昌盛的缩影和见证。感受老前辈在经商和茶马古道上显示的精英，展示了中华民族五千年历史文化的辉煌诗篇。
　　欢迎选购
　　我读完这卖书的广告牌，心想：从创意角度讲，把古房古屋与时尚精美的广告牌相结合，就形成了一幅优美的画面，古老中有崭新，崭新中有古老，很养眼，也很养心。是的，历史文化是养心的，文化的主要功能是化人的，要把物质之人化为文化之人。当然，这种化，是渐渐的，是渐进的，是耳濡目染的，是春风化雨的，一个长期过程。我还想到，一个古老的四合院，是历史文化的载体，是历史文化的一种可视可触的物质，透过物质可以看到历史文化的长河，可以读到长河里的动人的浪花，也可以倾听风雨阳光历程中马蹄之声。然而，这种“透视”，难度较大，较多的游客只能把兴奋的视觉，停留在历史文化的表层上，具象上，无法深入。要解决这一难题，打开历史文化之门，就需要文字，需要书籍，需要真实而动人的图书。马文斗著的《马家大院》一书，就为四面八方的游客的文化之旅解决了难题，这是一件文化盛事，可喜可贺，为我们曲硐历史文化名村的保护与开发提供了一面明亮的镜子。

　　3

　　我俩走出马家大院，又长又深的古巷，感觉古风扑面而来，心情舒畅。路边有一个古玩店吸引着我，门口的左边摆放着一个完整的石臼。玻璃柜台里坐着一个年轻的回族女孩，她着装回族黑色服饰，有气无力地看着我俩。这种表情，也许是生意十分的清淡造成的，或许是刚当上老板，没有经过训练的就上岗，或许她就不是一块做古文物生意的材料。做生意当老板，首先要热爱，然后要懂得相关礼仪，还有对古文物充满痴迷的情愫。文物有清代、民国时期的铜香炉、铜茶壶，还有古老的香桌、烧水壶，还有回民洗小净用的铜壶……我大饱眼福，想卖一两件，却囊中羞涩，只好大概欣赏而已。

　　4

　　连海约我到其它巷道走一走，领略东莲花古村古貌，我说，“不去了，到停车场休息一下，喝点水，选择一家，看一看，深入采访，效果更好。因为村貌我曾经看过，不想重复。”莲花欣然同意我的打算。
　　下午的阳光炽热，我几乎汗流浃背。我俩坐在树下乘凉，一瓶矿泉水，我咕噜咕噜一鼓作气喝完，一滴不剩，好舒服。我说，“连海，就去广告墙那一家旅游。”他说，“我在这里等你，你一个人去。”我理解他的决定，因为他是巍山的彝族，对这里的回族民风民俗不了解，怕犯禁。
　　一眨眼的功夫，我就走进不知姓名的古老的回族农家大院的大门。右边是两层土木结构的瓦房，门窗全部都是古色古香的雕花木窗，非常气派，气度不凡，辉煌灿烂，犹如皇宫里的建筑。我尽情的欣赏，贪婪的拍摄，定格最美的古老建筑。静悄悄的欣赏，大院的男主任走来，客气的与我打招呼。我说，“我是永平曲硐回民，来你家看一看，才走进大门，就被你家的漂亮建筑深深吸引。”看他的模样，他的年龄比我大一点，看他的表情，很朴实，犹如我眼前古老的木窗，散发别样的暖意。他说，“永平的回族与我们巍山的回族，从古至今，都来往，亲密无间。我家，四方游客经常来，还有外国人也来，所以我家的大门都时时开着，欢迎光临。”我想，东莲花村的民族文化旅游，已经形成了气候，家家户户参与，人人参与，形成共识。三坊一照壁的院心是一块正方形，平平整整，用青砖面铺就而成，形成线状，青砖的面是四方形。我好奇的问，“这砖板，什么时候安的？”他说，“民国时期。”院心周围是石条、石板，高于院心，院心周围有盆景，有花台。花正开，树正绿，古风习习，花香缭绕，一派生机盎然的景象，令我心潮澎湃，浪花飞溅。
　　坐北朝南的一间瓦房，后面的墙体是东莲花村的旅游广告，前面的两层窗户是木窗，老款式，玻璃窗，一层客房的门是折叠雕花木门，六扇门雕刻着花鸟，栩栩如生，吉祥美好，幸福安康。坐东向西的瓦房前有一棵石榴树，绿树成荫，果实累累，似乎成为了一种别样的象征，祖宗留下的文化产业，要代代相传。坐西向东的瓦房，客房的门窗，都是木雕，折叠门，鱼鸟图案，精雕细刻，形象逼真，鱼在水中游，鸟在花丛鸣。门两边有两幅精美的木雕图案，令人叫绝，一幅是百花图，另外一幅是白鸟图，他说，“外国游客对这两幅图案赞不绝口。”他领我到二楼参观，门窗也是木雕，门是两扇，长方形，花、兽、鸟图案，对称。两扇木门的边镶嵌着一个线性的椭圆形，椭圆形是一个回环的简图，细看，令人惊叹，是回族人家的隐喻。这样的雕刻，这样的出奇的布局，我平生第一次领略。
　　我随房主走下二楼，走到坐北朝南的房前，一簸箕梨摆放在客头，他的母亲、妻子热情地与我打招呼，并把梨装给我一食品袋，我不要，他的母亲说，“这梨是我家的，甜的，好吃，你带上，路上吃。”我无法推辞，只好接受这一浓郁的情意。我说，“谢谢！欢迎你们一家到我们曲硐。”



　　五


　　夕阳西下，连海与我奔驰到巍山县城，找了一家回族饭店。这一家有一特色，在凳子上摆放着各种回族杂志，我翻阅。老板是一个热心肠人，虽然是一个农民，但喜欢民族书籍，爱看书。于是，我送给他一本我的散文集《四美如春》。他喜不自禁，要求我给他签字，我欣然签字。
　　我打给巍山的文友毕增富电话，请他来吃饭。小毕比我小，侄儿辈，他在一所小学任教，是一个积极向上的业余作家，他与我电话来往已经好几年了，却还没有见过面。我来之前已经与他相约，可是，他岳父在医院住院，需要看护，所以没有陪我采风。
　　姗姗来迟的他，我俩一见面，就有相见恨晚之情，握手，说东道西，情意浓浓。见面，我给他的见面礼就是一本《四美如春》，以文会友，他已送了我一本他的新作《山土彝韵》，此书，我阅读，我收藏。
　　连海、小毕、我，一边吃着清真美食，一边畅谈，其乐融融，春暖花开，小小的饭店荡漾着我们三人喜悦之声。
　　范建华也来了，这个迟到的局长，很风趣，他虽然是一个业余摄影师，此时此刻，也参加我们的文学盛宴，增添一抹光辉夺目的色彩。他说，“永欢，赶紧吃，我们大学的女同学唐明艳，今天从楚雄来，现在在另外一家汉族饭店吃饭，你要去见面。”我一听，心情犹如锦上添花，说，“女同学来，在巍山古城巧遇，一壶浊酒喜相逢，能不去吗？去，一定会面。”
　　夜幕降临，华灯初上，我们四个同往。唐明艳与我一见面，握手，促膝相叙，叙述二十八年前的同学情谊，叙说二十八年后的古城偶然相会。我与她的亲密话谈，宛若春风荡漾，让在坐的各位男男女女，在灯光下，目光聚焦我俩，分享我们同学美好的相聚。她说，“你的头发白了，”我说，“你的长发也染了。”是的，二十八年前，我们的头发都是黑亮的，彰显着青春的豪迈，二十八年后，我们步入老年，头发能不白吗？头顶的太阳已经偏西，但我们还充满绚丽的梦想。我说，“今天相遇是一个好时光，我送给你一本近期出版的一本散文集《四美如春》，作为久别相逢的见面礼。”她兴奋的说，“永欢，你变了，你变成了一个大理作家了，我深情的向你祝贺！”古城的夜真美，因为有同学有文友的情意灌注。



　　六


　　小毕把我安排在一家“名邦客栈”住下。路边的这家“名邦客栈”，从悬挂在大门上方的“名邦客栈”木牌上看，对于文化游客来说，就是一种强烈的吸引。木牌古色古香，中英文结合，大门不大不小，过道的上方是圆木，两排红灯笼悬挂，过道两边是白色墙体，其实白色只是底色，其间有山水画，画下有多盆盆景，有花有草有树。这一文化景观，令人舒畅，行走过道，如同行走在诗意的山水间。过道前是一堵墙，长约2米，高约2米，连接左边的墙体。墙体的中间写着一个“褔”字，底色是白色，“褔”字上方是一排山水画，画两边写着四个字，左“风调”右“雨顺”。画上方是两撇瓦，“褔”字下方是绿色盆景。这一巧夺天工的设计，使小小的庭院生动鲜活，让匆匆行旅深感，在这里歇脚，很幸福。是的，住进这仿古的客栈，是幸福的，是能够让人想象遥远的过往，巍山是茶马古道的枢纽，南来北往的马帮在这里聚集，又从这里向四面八方悠悠行吟。
　　坐南朝北的瓦房，两层，走道边是用木料边装饰的，看着十分的粗糙，就像横睡的活着的一根大树，让现代游客感觉温暖，生发诗意的想象，感觉自己走进树林间。一楼前有木栅栏，栅栏前有一棵石榴树，石榴正把细枝坠弯。这样的景致，就是让你留下美好的记忆。
　　我住在202，栏杆是木栏，走道是木板，门的木门，房间是单间，却一分为二，外是床铺，里是卫生间。卫生间很简单，不宽，墙壁是石片镶嵌而成，地板是用青石板铺就而成。虽如此，却让我感觉舒心不已，仿佛回到了客栈时代。
　　我无意间抬头，看见空空如也的纵横圆木、椽子、瓦，我不感觉简陋，而是感觉很好，这就是客栈的建构。
　　客栈，我偶然相遇，感觉陌生，在陌生中体验客栈的风情，思索客栈的简朴精神，寻觅客栈的返璞归真的情愫。客栈，巍山古城的客栈，是诗意的栖居地。