观话剧《共产党宣言》全剧，可以发现，该剧的人物关系与《雷雨》颇有神似之处，在亲情、人伦之间设下伏笔、大做文章，但有珠玉在前，这样的结构设置亦不算首创。舞台展现场景两处，邝家老宅和监狱，全剧就在这两个场景中来回转换。值得关注的是，两个场景——13个人物——6个主要人物，融汇在4对主要戏剧冲突中，推动着剧情的进展。
　　——两种“主义”的冲突，即已经被国民党右派曲解的“三民主义”与“共产主义”的冲突，构成了整个戏剧矛盾的主线，暴动—镇压、追捕—掩藏、审讯—坚守、卑鄙—正义……正反相合的情节这条主线中得以一一展开。编剧把这样的冲突集中到了以“邝为”为代表的上世纪20年代“热血青年”的身上：他的迷茫，他的痛苦，他的醒悟，他的选择。选择，是一个重大命题，选择了哪一种“主义”，便选择了所走的道路，成为“哪一种人”。这让观剧者产生“代入感”，在内心叩问：在那样的时代背景下，我会如何选择？
　　——“革命救国”与“实业救国”的冲突，推动了戏剧高潮的迭起。“革命救国”自不必赘述，女主人公便是选择这个，15年的腥风血雨中经受种种考验，人生信条就是写在那本《共产党宣言》扉页的“一切为了我们孩子的未来”。“实业救国”便是其前夫邝兆年的选择。很多人把“邝兆年”这个角色理解为“革命同情者”，其实这不够全面，应该说，邝是一个笃信“实业救国”的知识分子，深信“温和强于暴力”。孰是孰非？剧情作了回答——在当时的社会背景下，“官僚买办”是真正的主人，哪怕是一个警察局的处长，利用公务之便，动动指头便可能让“实业家”们一夜间一无所有，尽管这部分剧情略显夸张和造作，但认知是合理的。戏剧高潮部分，已经被共产主义感化，选择走生母林雨霏道路的邝为，在火海中痛快地打死了仇人沈卓，正喻示了温和的“实业救国”是一条死路，惟有共产党人的暴力革命才能“开辟新天”，虽然，牺牲亦不可避免。
　　——信仰与贪欲的冲突，这是直扣剧名《共产党宣言》的体现与存在。两个多小时的话剧，几乎没有正面阐释《共产党宣言》的语言，自始至终，出现最多的是那本小册子。编剧想要表达什么？那就是，《共产党宣言》的实现，要依靠信仰，要依靠理想，要依靠革命实践。信仰是什么？编剧把信仰化身到了林雨霏这样一个女共产党员的身上，她能忍受15年骨肉离散之痛，她能够在共产党最艰难的时刻不离不弃，她能以柔弱之躯承受各种酷刑，她能面对黑洞洞的枪口视死如归，这就是信仰，超越生死的力量。与信仰对立的，是各种贪欲，编剧用“一叶知秋”的手法给予呈现：有一种贪欲来自“同化”，以剧中最大的反派、警察局的处长沈卓为代表，这个从黄埔军校毕业的青年，步入社会，很快融入“国民党右派”这一群体中；有一种贪欲来自“虚荣”，邝兆年的后妻谢婉云把“嫁入豪门”作为一个女人的终极理想，却不知富贵在乱世中只是一场烟云，最终会以极其悲哀的方式消散。信仰与贪欲的同时呈现，其巨大反差，让人感觉到一种沉重：今天，我们共产党人的信仰之旗还如何高举？我们生命的满足到底应该以什么为标准？我想，我们都有必要再回头看一看，静下心来想一想，站在烈士墓碑前停一停。
　　——最重要的一对冲突，是母子亲情与敌我身份的冲突，这对冲突的塑造，是这部话剧最大的亮点。我曾在重庆渣滓洞前举办的一场诗会上，听到这样的句子“走过断壁残垣，用手划过那一张张时光凝聚的照片，我能感知，已离去的他们，没有钢铁的身躯，有的，只是为人儿女的温度，为人父母的温度。”温度，是评判一部话剧的重要标准。近几年，话剧复苏，各种类型的剧一拥而上，良莠不齐。无论是传统的“大剧场”，还是创新立意的“小剧场”，把握“三点”十分重要——紧扣中华脉搏的跳动，贴近人民血液的温度，情关家国命运的兴衰。我很惊喜，因为我明显地感知到共产党人“林雨霏”的温度，作为一个母亲的温度。我要为这样的温度“点个赞”。也正是这样的温度，制造了剧中的数次“泪点”：那个遍体鳞伤，用“母亲的眼神”看着自己儿子的林雨霏，此刻儿子正负责对她的审讯；那个在狱中，为“明天即将满二十岁”的儿子做风筝的林雨霏；那个轻言细语，以自己亲身经历，为儿子指明正确道路的林雨霏；那个与儿子在刑场依依惜别的林雨霏。这样的情感接地气，让人感同身受；这样的冲突揪人心，让人感觉非常纠结。这对冲突中，风筝是个重要道具，我觉得，风筝有着两层深刻含义：母亲是风筝，不论飘在天空的任何地方，都始终牵挂紧紧握着线的孩子；母亲像风筝一样飘在空中，为儿子指出正确的方向。“风筝”这个意象，在话剧的开头和结尾相互呼应。透过“林雨霏”的温度，我们看到了一个鲜活的人——一个女人，一个母亲，一个共产党人。《共产党宣言》正是通过一个个具有温度的父亲、母亲、儿子、女儿，随着信仰与血脉，生生不息地传承下去。