“暮春三月日重三，春水桃花满禊潭。广乐逶迤天上下，仙舟摇衍镜中酣。”三月三，我国众多民族古老的传统节日。2013年12月16日，广西区党委常委会审议通过了我区农历“三月三”放假的建议。此前，该建议已在广西壮族自治区十二届人民政府第17次常委会议审议通过。自此，农历“三月三”正式确定为广西的民族传统节日，广西区党委、自治区人民政府给予自治区内全体公民放假2天。
农历三月初三是广西壮、汉、瑶、苗、侗等世居民族的重要节日。在南宁、柳州、百色、河池、崇左、来宾、钦州、防城港等市的壮、瑶、苗、侗等少数民族聚居的地区及部分汉族群众约2700多万人，有着将农历三月初三作为自己重要节日的习俗。广西区党委、自治区人民政府将农历“三月三”确定为该区民族传统节日，并给予放假2天，将有利于继承和弘扬该区优秀的民族传统文化，有利于加强该区的社会主义精神文明建设，进一步巩固和发展平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系，促进各民族共同团结奋斗，共同繁荣发展。

时在农历三月初三，古称上巳节。上巳节在中国古代，在神话中，那可是一个以“春天”、 “生命”、 “碧水”、 “香草”、 “洁净”、 “丽人”、 “美酒”和“雅集”为关键字的风情摇曳，优雅美丽的节日。相传这天是黄帝的诞辰，有“二月二，龙抬头；三月三，生轩辕”的说法。

上巳节的起源最早可推到追念伏羲氏，是古代举行“祓除衅浴”活动中最重要的节日。其名称最早见于汉代的古籍，汉代以前将三月上旬的第一个巳日称为“上巳”，由于每年的三月上巳都不固定，却又都在三月三日前后，为了方便好记，魏晋以后统一将上巳节定在夏历三月初三。后代沿袭，遂成汉族水边饮宴、郊外游春的节日。

古老的传统节日“三月三”，在整个华夏大地上，至今不少地方仍流行着颇有意味的节俗。它流行于壮、侗、布依、水、仫佬、毛南、苗、瑶、畲等民族中。汉族有吃地（荠）菜煮鸡蛋的习俗，侗族，多于此日举行抢花炮、斗牛、斗马、对歌、踩堂等活动，亦称“花炮节”；畲族以三月三为谷米的生日，家家吃乌米饭；黎族称三月三为“孚念孚”，为预祝“山兰”（山地旱谷）和打猎丰收的节日，也是青年男女自由交往的日子，人们称它为谈爱日；土家族的三月三则是土家族的情人节了，那天，土家族的阿哥阿妹聚在一起，以山歌为媒，以踩脚定亲；瑶族以三月三为“干巴节”，是集体渔猎的节日，并将捕获的野物鱼类按户分配，共享收获的欢乐，后云集于广场，唱歌跳舞，欢度佳节。

“三月歌圩歌满天，歌妹赶圩赛蜜甜；你唱我对欢歌起，歌妹牵手意缠绵……”，农历三月初三的八桂大地，无论是城市的街道绿地，还是村寨的山边田头，处处歌声荡漾。“三月三，乃壮家之歌唱节；曩者，男左女右，分為两阵；互相对歌，此起彼伏；音声相和，响彻云霄；琴瑟相调，动乎天地。而今，歌声已流入寻常巷陌，囀于明堂静室；然真情淡薄，媚俗甚厚！自由最为难得，歌曲亦是；而商业之浪，已将之冲去；嗟乎！歌非真心也，人亦非人也！”

“窈窕之章，几人尚弹？呕呀之段，众人附和；抚七弦，泠泠之音随风；吟三弄，裊裊之韵绕梁；日月聼我抒怀，天地為我倾耳；有鸣琴，无知音；渺渺兮前不见古人，茫茫乎后不见来者；寻渔夫兮船何处？望美人兮天一方……”壮族多于三月三赶歌圩，搭歌棚，举办歌会，青年男女们对歌、碰蛋、抛绣球，谈情说爱。相传为纪念壮族歌仙刘三姐而形成的节日，故又称歌仙节。壮族多于三月三来扫墓，通常在这天蒸五色糯米饭。经过千百年来的历史陶冶，经久不衰，显示了顽强的生命力和不同凡响的艺术创造力。歌圩普遍流行于整个壮区，其中尤以红水河、左江、右江流域各壮族聚居的县最为盛行。据调查，现在广西有640个歌圩点。

　 其实，壮族群众喜欢聚在一起唱山歌，不单单是在三月初三这一天，每天干完农活收工以后，大家都会在一起唱山歌。“福娃手舞五色环，欢乐来到我壮家；尼达妮手捧五色饭，喜唱山歌迎福娃”，“壮乡欢歌就是壮人心窝的春歌，壮乡欢歌就是壮人最欢乐的时刻；壮乡欢歌汇成了人间幸福的长河，壮乡欢歌融入了春光无限的祖国！”，“三月三”歌圩，是弘扬民族文化，振奋民族精神的盛会，是咏唱各民族兴旺，讴歌各民族繁荣的盛会。

“三月三”，更是布依族较为普遍的传统节日，节日来源与活动内容，随居住地区不同有所区别。于节日杀猪祭社神、山神，吃黄糯米饭，各寨三四天内不相往来。贵阳市乌当区新堡乡一带布依族又叫“祭地蚕”，俗称“地蚕会”。传说古时有一庄稼汉，发现年年春播之后都有许多地蚕将幼苗咬死。经过反复观察，他认为地蚕是天神放到大地的“天马”。为避免幼苗遭受虫害，他用了许多方法祭祀都不灵验。后来，他在春播时炒包谷花去喂地蚕，结果保住了幼苗。这个消息很快传到远近的布依人家。此后，这一带的布依族为了保护农作物，争取获得丰收，在每年这天，都用炒包谷花作供品，三五成群地至附近山坡祭祀“天神、地蚕”，祈求天神保佑，不叫地蚕咬死田地里的禾苗，让五谷丰登。祭毕，人们沿田边土坎边走边唱山歌，并把包谷花撒向田土中。

“爱情不仅丰富多彩，而且还赏心悦目”。三月三也是苗族情人节，这天，苗族姑娘都换上节日盛装，年轻的小伙子则口衔木叶成群结队地来到歌场，庆祝春耕播种的同时，大家还在人群中寻找心上人。当有苗族小伙邀请姑娘对歌时，姑娘如果没有接歌，男士则要主动退出，另找别的姑娘，如果姑娘接了歌，则说明姑娘对小伙也情投意合，两人则可以继续对唱情歌。

贵州望漠县布依族传说三月初三是“寒日”，吃了狗肉可以驱寒。此日有条狗请客的习俗。北部坝王河一带，因气温较低，此时枫叶尚小，未能着色，以三月十三日为“枫叶节”。节日这天，人们到山野踏青游春，儿童们摘嫩枫叶做成圆球抛打，妇女们则摘几匹嫩枫叶插在头髻上。此外，家家把糯米染成五颜六色，做花糯米饭吃。青年们到山坡上吹木叶、唱山歌。如遇上称心如意的对手，晚上便相邀到布依村寨，通宵达旦地对歌。临别时，主人家用芭蕉叶包着花糯米饭和鸡腿肉分送歌手，作为节日的礼物。其他如水族、苗族、仫佬、毛南族等族都有各自传统的三月三节日习俗。

许多文人墨客给三月三留下了千古绝唱：如“三月三日天气新，长安水边多丽人。态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。”杜甫的《丽人行》一诗，描写了唐代士女在三月三到城南曲江游玩踏青的场景，对杨贵妃和随从们的身材神情描写的很是细致，穿的衣服用金银线镶绣着孔雀和麒麟，头上、背后、腰间饰物都是翡翠宝珠。还有笙箫鼓乐之中吃着山珍海味，也有讽刺杨国忠兄妹奢华的意思。杜甫真挚的情感也能反映平民百姓的心态，节日盛景之外的嘘叹。张说的《三月三日诏宴定昆池宫庄赋得筵字》，“凤凰楼下对天泉，鹦鹉洲中匝管弦。旧识平阳佳丽地，今逢上巳盛明年。舟将水动千寻日，幕共林横两岸烟。不降玉人观禊饮，谁令醉舞拂宾筵。”这首诗后代给与了很高的评价，有巧夺天然之工妙，虽巧而不见刻削之痕。张说一生出将入相，政治家的诗人情怀更见三月三的盛况，他感动于唐朝的山山水水，感动于天地间的一切精灵！如此气象雄伟、函盖乾坤的诗句，如果不是情识所到，我们又怎能感觉到唐朝的三月三，犹如生命气息流动的天上人间！

“海日生残夜，江春入旧年”。三月三作为情人节由来已久。有诗为证，李白诗云：“啸声咽，秦娥梦断秦楼月；秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。”这里的年年柳色，即指农历三月三的情人节。透过这首诗，我们看到中国的情人节是多么的浪漫：一对有情人在春和景明的艳阳天，漫步灞上，折柳相赠，啸声不断，何等境界？！不仅如此，我国在很久很久以前，亲人相别，友人相离都有折柳相赠的习惯，也有诗为证：“垂柳无端馈赠别”。

张闻天说：“生命如流水，只有在他的急流与奔向前去的时候，才美丽，才有意义”。三月三，作为一个节日，太古老了，古老得就如在林立高楼之外残存着的一条幽深的小巷，青苔遍覆，绿萝纷披，而偶然绽露的一间木门，静默无声，斑驳的油漆，铜绿的兽环，却隐寓了它曾经的煊赫。如今，花花绿绿的洋节多得让人目眩，年轻人脚步旋舞地追赶着时髦，霓虹陆离，DJ喧嚣，还有多少人怀着对过往的虔诚，去轻轻叩响那扇尘封的门扉？它可能只如化石一般，散落在某些朴拙的村了。

三月三，古代上巳节，人们踏青冶游，折柳蘸水，祓除岁秽，极为隆重，与寒食、清明并列为三。今仅法定清明，追思怀远，惟少数地方残存古风遗绪。三月，是鲜花盛开的时节；三月，是农人播种的时节，如今的三月，已成为一个黛粉红脂的姑娘。选择这样的时节来过节，选择这样的时节来喜庆，选择这样的时节来欢乐，多么富有诗情画意！多么懂得生活的 民族呀！

“年年有个三月三”，在迎来这个多民族传统节日的时候，使人切身地感受到了民族古老文化的强大生命力，还有开拓其现代价值的紧迫性。当代歌手苏红在她的专辑《我多想唱》中有首歌是唱“三月三”的，几句歌词感人至深：“又是一年三月三，风筝飞满天。牵着我的思念和梦幻，走回到童年” 。“如今每逢春风暖，常念三月三。还有画着小鸟的风筝，和那小伙伴……”这些歌，也许道出的正是传统节日的魅力所在吧。

三月三，春天来，杏花桃花开满山；谷雨前，清明后，满山遍野走一走；春风吹，春花飞，草长莺飞惹人醉；走一走，游一游，健康快乐就足够！ 阳春三月，春光明媚，春天的气息浓浓地包围着我们；草长莺飞，百花吐蕊，春天的灿烂已经深深地影响着我们，愿你幸福，平安！



作者：陈莹峰，男，籍贯广西巴马, 中共巴马县委党校讲师,县社会主义新农村建设办公室干部，县 “美丽巴马 清洁乡村” 办公室成员。研究方向为政治、经济管理。联系电话：0778—6220171 13084943311 邮 编：547500 邮箱：bmdxc@163..com