看见喜欢的画作，写一首诗题画，或者看见画作，尚有相关情况需要说说明白，就来段跋——相当于后记。古代的文化人对文化成品之完整程度要求得高，逢上诗人要做这些事儿时，习惯上采用了诗歌形式，而这些诗独立出来，也是很坚挺的。王安石的咏画诗里就有这等作品，找几首一阅。

短诗《题徐熙花》《跋黄鲁直画》，题跋分明。
《题徐熙花》诗曰：徐熙丹青盖江左，杏枝偃蹇花婀娜。一见真为值芳时，安知有人槃礴臝。同朝众史共排媢，亦欲学之无自可。锦囊深贮几春风，借问此木何时果？
徐熙，中国绘画史上著名画家，《辞源》有词条，五代南唐钟陵人。善写生，常游园圃间，遇景辄留，故传写物态富有生意。长于花果虫鸟。落墨自然，不以傅色晕淡细碎为功。《宣和画谱》著录有二百四十九件之多，对后世花鸟画影响颇大。
盖，胜过，压倒。江左，长江下游以东地区。……江东称江左，江西称江右。
偃蹇——高耸。婀娜——1 柔美貌。2 摇曳貌。槃礴臝——槃礴，箕踞而坐。臝，光着身子。这位画家就是徐熙，同朝那些文化官员共同排斥嫉妒,媢——mao 嫉妒。
这首诗前两句概括评价徐熙是江东名画家，题画的这幅画的是杏花。杏枝高耸，杏花柔美。值，遇到，可谓恰逢，恰逢杏花盛开，安知句——哪里知道有画家箕踞而坐光着身板在写生呢。为解释“槃礴臝”一词，辞源引了王安石《虎图》诗：“想当槃礴欲画时，睥睨众史如庸奴。”这里有点问题是古人作画时，箕踞——端坐，好理解，但坐直身子而外，为何还要光着身子？恐怕和古人衣装有点关系：长袍大袖挥画不便，画家怕衣服沾染墨彩，干脆光着身子作画吧。当然也可理解为画家性格方面的洒脱不羁。这位画家就是徐熙，同朝那些文化官员共同排斥嫉妒他，画艺方面也想“学之”而没有自己能肯定的地方。结尾两句用“借问”说事儿——画的这杏花深藏“锦囊”里了，几度春风吹拂，这开花的杏木何时结出杏子来？一借问，就赋予所画杏花生命了，装进锦囊里的这棵画的杏花，是活的，其生命延续，什么时候结出杏子来呢。

跋黄鲁直画——鲁直是黄庭坚的字，此处画应指徐熙花鸟作品——江南黄鹌飞满野，徐熙画此何为者。百年幅纸无所直，公每玩之常在把。
跋，写在文章、书籍等后面的短文，多是评介内容的：跋文。画幅（绘画和绘画作品）应该也包括在相似的动笔的文化活动内。此题目就是黄鲁直收藏徐熙画的跋文。
曾见《辞源》介绍黄筌的文字，他是五代前蜀成都人，字要叔。以善画著名，花竹师滕昌祐，鸟雀师刁光，山水师李昇，鹤师薛稷，人物龙水师孙位，集诸家之善，无不精妙。仕蜀为翰林待诏。所作花鸟画，与江南布衣徐熙齐名，并称黄徐。由此间接了解一下徐熙（见宋郭若虚《图画见闻志》二、元夏文彦《图绘宝鉴》二）。
前两句诗说——江南野地里黄色的鹌鹑到处满满——一种很普通的鸟儿，并无非画下来不可的价值——所以问“徐熙画此何为者”——画这鹌鹑做什么？此图流传百年值不了几个钱，黄先生您常常把玩——仔细端详细看欣赏琢磨不舍放手——常在把玩之间。小诗写了黄庭坚常仔细欣赏徐熙花鸟画的业余活动——也间接写了徐熙画的功力和达到的成就。
还有一首题画诗《陶缜菜示德逢》，意思明白：陶缜画的菜给德逢看看。介绍一幅（或多幅）画给德逢看看。虽然是古诗，但是实用的意思在此，介绍信式短诗吧。
陶缜菜示德逢——江南种菜漫阡陌，紫芥绿菘何所直。陶生画此共言好，一幅往往黄金百。北山老圃不慕此，但守荒畦斸（zhu）荆棘。陶生养目渠养腹，各以所长为物役。
漫阡陌，漫，理解为生满。阡陌，田间小路，漫阡陌，蔓延到小路上来了——长得茂盛。紫芥绿菘何所值，紫芥，芥菜，草本植物，绿菘是大白菜，都是民间常用菜，不值多少钱。陶生画此共言好，一幅往往黄金百。欲扬先抑，菜虽然不值多少钱，但是一旦画进画幅，由于画有价值，所画也有价值了。北山老菜农不羡慕这些，只守着自己的菜畦挖掉那些野草荆棘。陶缜习画是养目，北山菜农是为了果腹，都是用自己擅长的技艺为了换到别物生活资料而付出辛劳。
2015-2-23修改